تـــصـــوف و عـــرفـــان

(تــزکــیــه و احــســان)

قیمت دل

خداوند تبارک و تعالی در قرآن عظیم‌ الشأن ارشاد می‌فرماید:

ان الله اشتری من المؤمنین انفسهم و‌اموالهم بان لهم الجنة (توبه)
هرآینه خداوند از مؤمنان جان‌ها و مال‌هایشان را خریده است به این که بهشت برایشان باشد

خداوند بهشت را «قیمت نفس» قرار داده است، امّا مشاهده‌ جمال خویش را «قیمت دل» قرار داده است! لذا هر انسانی که دل خود را وقف او تعالی نماید، در فردای قیامت، خداوند دیدار خود را نصیب وی می‌گرداند.

وجوه یومئذ ناضرة الی ربها ناظرة(قيامه)
در آن روز صورت‌هايي شاداب و مسرور هستند که به پروردگارشان نظاره می‌کنند

در حدیث شریف روایت شده است: در فردای قیامت افرادی هستند که ایستاده و به طرف ذات لایتناهی می‌نگرند و شادمان می‌گردند و خداوند نیز به ایشان می‌نگرد و خوش می‌شود. بسیار خوش اقبال هستند این افراد که در صحرای محشر در بهترین حالت ممکن، ایستاده هستند.

خداوند بهشت و جهنّم را آفرید و نگهبانانی را بر آن گماشت؛ کعبه، خانه‌ی خویش را نیز آفرید و آن را هم تحت تکفّل و سرپرستی عدّه‌ای قرار داد، امّا هنگامی که دل را آفرید، خود در آن جای گرفته و آن را سپرد دیگری ننمود؛ اوست مالک دل‌ها هر طور بخواهد آن را می‌چرخاند،

گویا دل انسان مسلمان همانند غنچه‌ای است که اگر بشکفد، الله تعالی از آن جلوه می‌نماید؛

لذا بر همه‌ ما الزامی است که تمام امور خود را از او بخواهیم و همیشه دعا نموده و فریاد بزنیم «یا ربّ کریم» دل ما را همیشه در بین دو انگشت بلاکیف خود به بهترین صورت ممکن بچرخان تا بتوانیم از محبّت کامل تو در تمام زندگی بهرهٔ وافر ببریم.

بیداری دل منوط به ذکر خداوند است هر کسی که به ذکر خداوند مشغول باشد، دلش بیدار می‌ماند؛ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ارشاد می‌فرمایند: مثال کسانی که خداوند را ذکر کرده و کسانی که او تعالی را ذکر نمی‌کنند به مانند انسان زنده و مرده است؛ اگر انسانی از ذکر و یاد خداوند غافل گردد، بدانید که خواب غفلت بر دلش طاری گشته است.

ای دل غافل چه خوش خوابیده‌ای
گوئیا از خویشتن رنجیده‌ای

یکدمی از خواب غفلت سر بدار
با تعقّـل بین وضـع روزگار

خواب خرگـوشی بنه بیدار باش
گرگها بین در کمین هوشیار باش

تیز کرده بهر جـانت نیش‌ها
تا به بیند جسمت از آن ریش‌ها

دشمنی سهل است بر جانت کنند
بلکه قصد دین و ایمانت کنند

گر بخواهی باشی زینها در امان
کن توکّل بر خـداوند جهـان

ما سوای اللّه را ز قلبت دور کن
این دلت بایاد حق معمور کن

گر بخواهی باشی جانا در امان
کن عبادت بر خداوندگار جهان

حافظت باشد در این دهر دنی
در امانی از عدو و رهزنی

باشی اندر روز محشر سرفراز
راضی از تو آن کریم کارساز

آتش دوزخ شود بهرت حرام
در بهشت جاودان سازی مقام

باش انسان به فکر خویشتن
بس بود اندر کمین‌ها اهرمن

در زبان عربی به دل «قلب» می‌گویند و خودِ قلب را بدین جهت قلب می‌گویند چون همیشه در حال تپیدن است؛ بسا اوقات پیش می‌آید که به یک‌مرتبه «دل» تغییر حالت داده و شاهراه هدایت را رها و سر از ویرانه‌های ضلالت در می‌آورد! به همین خاطر پیامبر اکرم (ص) این دعا را به امّت خویش تعلیم فرموده‌اند:

«یَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَی دِینِکَ»
ای گردانندهٔ دل‌ها، دلم را بر دینت استوار گردان.

برگرفته از کتاب به سوی آرامش از آثار حکیم الامت مولانا اشرف‌علی تهانوی رحمة الله علیه

https://t.me/mulanafeghhi

حسام الدین
یکشنبه ۱۳۹۹/۰۵/۱۲
5:51 PM

نامه

نامه

السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته.

درود و عرض ادب خدمت مرشد عزیز و بزرگوارم .

محترما: تقریبا شش ماه می‌شود که همراه شما بزرگوار از راه دور بیعت نمودم .

الحمدلله از همان روز بیعت تابحال اعمال مطابق حکم خداوند و سنت رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بر وفق مذهب احناف پیش می‌رود .

۱‌ ایجاد محبت به خداوند متعال و رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم و فکر و یاد آخرت .

۲ پایبندی به فرایض، سنت‌ها‌ و مستحب‌ها.

۳ ندامت از معصیت‌ها و حقوق الناس.

۴ جاری شدن ذکر الله در قلب بخصوص وقتی که از خواب بیدار می‌شوم چنان ذکر می‌کند که گوش‌هایم می‌شنود.

۵ خواب‌های خوب مثل آب‌های صاف باران‌ پاک‌، باغستان‌ها و سرک‌های وسیع و...

این همه از برکات شما هست

از جناب شما خواهشمندم که بنده حقیر و فقیر را از توجه‌تان فراموش نفرمایید

چنانچه مولانا جلال الدین رح می‌فرمایند

بی توجه حق و خاصان حق

‌گر ملک باشد سیه هستش ورق

با عرض احترام، مخلص‌تان مولوی .... از افغانستان

تاریخ ۱۴۰۴/۷/۲۶

السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته


جواب

عزیزم مولوی... علیکم السلام و رحمةاللّٰه و برکاته

نامه شما مطالعه و فرحت قلبی حاصل گردید

۱. الحمدلله که شمّه‌ای از این مقام ارزانی گردیده

۲. این نیز سعادت دارین است

۳. این هم مبارک است و در باب حقوق بندگان است که آن را نیز مهم دانسته و ادا نموده و معافیت طلب نمایید

۴. این نیز از علایم بزرگ جریان ذکر به شمار می‌رود

۵. این نیز مبارک است و نشانه پاکی و پایبندی به اذکار می‌باشد

اجازه تجدید سبق را دارید

لطیفه روح را ذکر نمایید که محل آن در سمت راست سینه در همان محلی که سمت چپ و لطیفه قلب را ذکر می‌کردید، می‌باشد.

بیشتر لطیفه روح را ذکر نمایید و گاهی نیز لطیفه قلب را ذکر کنید و بهتر چنین است که یک سوم وقت خود را به ذکر لطیف قلب اختصاص دهید و دو سوم آن را به لطیفه روح اختصاص داده و آن را ذکر نمایید

لطف الهی بکند کار خویش

مژده رحمت برساند سروش

گر چه وصالش نه به کوشش دهند

هر قدر ای دل که توانی بکوش

موفق و پیروز باشید

از صمیم قلب دعاگو و دعاجویم

شمس الحق فقهی

جمعه ۲ آبان ۱۴۰۴

برچسب‌ها: نامه، ذکر
فرید
یکشنبه ۱۴۰۴/۰۸/۱۸
3:36 PM

نامه/لطیفه سر

نامه

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

درود و عرض ادب و احترام خدمت مرشد عزیزم حضرت مولانا شمس الحق فقهی

بنده ... از باخرز

مدت زمان سبق جدید لطیف سر ۴۲ روز

و مدت زمان بیعت ۱۱ ماه

اعمال روزانه من بدین شرح است

الحمدلله تا به امروز توفیق اعمال از جانب الله نصیب بنده شده

- ذکر الله روزانه بین ۱ تا ۲ ساعت صبح و عصر و در بقیه اوقات روزانه یا مشغول ذکر یا یاد الله و مگر بندرت در حد یکی دو ساعتی در زمان گرفتاری زیاد غفلت صورت بگیرد.

- الحمدلله روزانه نمازها کامل خوانده میشود روزانه چند صفحه تلاوت قرآن انجام می‌دهم.

- مناجات نورانی اذکار صبح و شام و ایام هفته کامل خوانده می‌شود.

- در شب و روزهای جمعه فول تایم انجام اعمال دارم مثل اذکار، سوره کهف،درود ابراهیمی، مناجات نورانی و دلائل الخیرات را از اول تا آخر ایام هفته کامل در این روز ختم میکنم.

در طول روز درحین کار، داخل شهراز چشم و گوش و زبان‌ خود مراقبت می کنم.

احوال

- در زمان ذکر تپش و لرزش در محل لطیفه سر دارم و گاهی اوقات در زمان ذکر وقتی ذکر رو قطع میکنم صدای الله و ضرب شدنش بر لطیفه رو می‌شنوم.

- در زمان ذکر سرم بصورت غیر ارادی به راست و چپ حرکت می‌کند و با ذکر بیشتر بالاتنه هم کلا بطرفین درحال حرکت میشود.

- گاهی بعد از ذکر ازینکه گذشته ام به بطالت و غفلت گذشته و از گناهانی که انجام داده ام گریه های شدیدی من رو می‌گیرد و بشدت احساس پشیمانی میکنم و در تمام عمرم به اندازه این ۴۲ روز گریه نکرده بودم.

- گاهی اوقات با ذکر چنان عشق به الله بر من غلبه میکند و قلب من برای الله می‌تپد که هر لحظه فکر میکنم قلب من از روح و جان میخواد جدا شود و بسوی الله پرواز کند و چنان جدی میشود که من رو مقداری ترس برمی‌دارد که ممکن است قلب من جدا شود. یکی از مواقعی که چنین حالتی داشتم حضرتعالی را با ... و بقیه بزرگان را در یک مکان بسیار نورانی در تصورم آمد که در حال پرواز بودیم بنده حقیر هم در بین شما بزرگان بود.

- دیروز صبح هم بعد از نماز صبح و اذکار از گوش راستم در حین بیداری صدای آبشار بزرگی رو در حد ۳-۴ دقیقه ای شنیدم که آب زیادی از آن جاری بود.

- گاهی نصف شب یا صبح که از خواب بیدار میشوم سمت لطیفه سر و قلب در حال ذکر کردن هستند.

- شب قبل از خواب بعضی اوقات از سمت لطیفه قلب به سمت وسط شکم از داخل قفسه سینه چنان تکان هایی می‌خورد که بالا و پایین رفتن آن معلوم میشود.

خواب ها

- یک شب خواب دیدم ...

- یک شب دیگر ...

عشق به الله سرتاسر وجودم را فرا گرفته و چنین عشق شیرین و لذت بخشی را در تمام عمرم تجربه نکرده بودم و آرزوی اصلی من در دنیا رسیدن به قرب الهی قرار گرفته و آرزوهای دنیایی که قبلا داشتم تقریباً پوچ شده اند.

دل میرود زدستم دریا دلان خدا را

باشد که راز پنهان خواهد شد آشکارا

کشتی شکستگانیم ای باد شرطه برخیز

باشد که باز بینم دیدار آشنا را

ببخشید که متن طولانی شد

التماس دعا.


جواب

عزیزم ... علیکم السلام و رحمه‌الله و برکاته

الحمدلله اذکار و اعمال و احوال و خواب ها مبارک اند

خداوند متعال استقامت ارزانی نماید

آنچه در حین ذکر لطیفه سر محسوس است نیز مبارک است

اینکه از گذشته احساس ندامت دارید که بر غفلت سپری شده نیز مبارک است

اما بدانید خداوند متعال با توبه گذشته را پاک نموده از همین رو اگر گاهی ناخواسته بیادتان آمد استغفار نمایید اما هیچگاه در گذشته زندگی نکنید بلکه در لحظه زندگانی نمایید زیرا فکر غفلت گذشته نباید زمان حاضر را به غفلت بکشاند

غلبه عشق و شور و حال موجود نیز مبارکست

در واقع قطره ای از دریای بی کران عشق به شما ارزانی شده است

هرچه گویم عشق را شرح و بیان

چون به عشق آیم خجل باشم از آن

گرچه تفسیرِ زبان روشنگرست

لیک عشقِ بی‌زبان روشنترست

چون قلم اندر نوشتن می‌شتافت

چون به عشق آمد قلم بر خود شکافت

عقل در شرحش چو خَر در گِل بخفت

شرحِ عشق و عاشقی هم عشق گفت

آخر سخن اینکه اتباع شریعت و سنت را ملاک امر قرار دهید که بدون آن قبولیت نزد الله متعال وجود ندارد

موفق باشید

شمس الحق فقهی

یک‌شنبه ۲۳ شهریور ۱۴۰۴

برچسب‌ها: لطیفه، ذکر، اعمال روزانه
حسام الدین
پنجشنبه ۱۴۰۴/۰۶/۲۷
3:38 PM

مدیریت دارالعلوم دیوبند و التزام به ذکر الهی

از پدر بزرگوارم، حضرت مولانا مفتی محمدشفیع رحمه‌الله شنیده‌ام که حضرت مولانا حبیب‌الرحمن رحمه‌الله، روزگاری مدیر دارالعلوم دیوبند بودند.

ایشان از بزرگان منظم و دقیق زمان خود به‌شمار می‌رفتند.

در آن روزگار، ادارۀ دارالعلوم دیوبند کار ساده‌ای نبود.

پدرم می‌فرمودند که ایشان شایستگی کامل برای چنین مسئولیتی را داشتند.

خداوند چنان توانایی‌ای به او عطا کرده بود که اگر می‌خواستند، می‌توانستند نخست‌وزیر کشور شوند...

ادارۀ یک مدرسه چنان کار دشواری‌ست که با آن، دو چیز به‌سختی همراه می‌شود: یکی تألیف و نگارش، و دیگری ذکر خداوند.

اما مولانا حبیب‌الرحمن رحمه‌الله با وجود تمام گرفتاری‌های مدیریتی، هر روز بی‌وقفه، صد و بیست هزار بار اسم ذات را ذکر می‌کردند، و این برنامه هیچ‌گاه ترک نمی‌شد...

✍️ شیخ‌الاسلام مولانا مفتی محمدتقی عثمانی حفظه‌الله، مجالس اصلاح‌وخودسازی ج۶، ص۹۸.

✍️ترجمهٔ ولی‌الله رفیعی

فرید
سه شنبه ۱۴۰۴/۰۵/۱۴
12:52 PM

☪ نکوهش غلو نمودن در احترام و ادب

📝 حکیم الامت مولانا اشرف‌علی تهانوی رحمه‌الله

ترجمه : شمس الحق فقهی

یک شخص از مجلس ( حکیم الامت مولانا اشرف‌علی تهانوی رحمه‌الله) برخاست و چند قدم عقب رفت و خارج شد (بخاطر ادب ظاهری پشت به ایشان نکرد )

مولانا فرمودند:

ای مرد، همانند یک انسان راه برو ! چرا مثل قطار، عقب و جلو می‌روی؟

سپس فرمودند : وقتی افرادی این‌گونه گام برمی‌دارند (و با تکلف برخورد می کنند)، چنان سنگینی و آزاری بر دلم حس می‌کنم که نمی‌توانم آن را بیان کنم.

مشخص نیست که آیا آن‌ها مرا العیاذ بالله قبله خود می‌دانند یا چیز دیگری.

این همه، رسوم باطلی است که برخی پیرزادگان ایجاد کرده‌اند.

چنین رفتارهایی به شدت باعث دلزدگی و آزارم می‌شوند.

📕 الافاضات اليوميہ : جلد : ۷ ملفوظ شماره ۳۷۷


⚜ ذکر

قطب الارشاد مجدد زمان پیر پیران حضرت مولانا محمدعمر سربازی قدس سره فرمودند:

هر کس می خواهد که به خداوند برسد و در راه عرفان پیروز گردد ، باید به کثرت ذکر اللّٰه جل جلاله بکند ؛ چرا که این ذکر قدرت عجیبی دارد.

زیرا که "اللّٰه" جل جلاله ، اسم اعظم خداوند متعال است و کسی که این ذکر را به کثرت کند ، دارای قدرت عجیبی می گردد .

🔶 منبع : تجلیات سربازی


شخصی به حضرت إمام أبو حنیفه رحمه الله گفت: از الله بترس!

حضرت إمام أبو حنیفه رحمه الله بدنش به لرزه افتاد، چهره اش زرد شد و سرش را پایین انداخت

و (به آن شخص) فرمود:

الله به تو جزای خیر دهد‌. چقدر مردم نیازمند شخصی هستند که در هر زمان مثلِ این (گفته) را به آنها بگوید.

📒منبع:

سير أعلام النبلاء : ۶/۴۰۰


🟡بسم الله الرحمن الرحیم🟡

🟫برای ظهور اثرات و برکات اوراد و اذکار دو طریق موجودست:

🔸۱.استعداد

🔸۲.کثرت تعداد.

با کثرت تعداد ، استعداد هم رشد می نماید.

لذا سالکان که به درجه کمال کاملین نرسیده اند ، باید به کثرت ذکر کنند.اما کاملان با استعداد و ملکه باطنی اثرات را دریافت می کنند؛ مانند تلاوت آیة الكرسي بعد از فرائض که یکبار سنت هست؛ لیکن شایسته است که ۵ بار یا ۱۰بار خوانده شود تا استعداد ما برای دریافت انوار وبرکات این وظیفه تقویت شود.

✒️برگرفته از افادات ولی کامل شیخ التفسیر فقیه العصر حضرت مفتی محمد زرولی خان قدس سره.

📝محمدعرفان غفرالله تعالی له.


🎙حضرت شیخ الحدیث مولانا عبدالرحمن چابهاری حفظه الله در مورد بغض ورزیدن به علماء

🔰حضرت علی(رضی الله عنه) از رسول اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) نقل می‌فرمایند: که زمانیکه امتیان من با علمای خود بغض بورزند و ساختمان های بلند و بزرگ بنا بکنند ، و مال و ثروت را ملاک و اساس همه چیز قرار بدهند و در ازدواج و نکاح دادن دختران و پسران تاخیر بورزند.

خداوند متعال چهار نوع عذاب را بر آنها نازل میفرمایند:

۱)قحطسالی و خشکسالی

۲)ظلم توسط قدرت مداران بر جامعه حاکم می‌شود

۳)حاکمان خیانت خواهند نمود

۴) دشمنان اسلام تقویت و قوت قلب را پیدا می‌کنند و علیه مسلمین جهان دلیر می‌شوند

( دشمنان اسلام چیزی ک باعث قوت قلب مسلمانان می‌شود را پیدا و از همان طریق باعث نابودی مسلمین میگردند)


قرآن به ما خبر داد:

زنی سالخورده و نازا باردار شد.

دختری مجرد و پاکدامن، فرزندی به دنیا آورد.

چاقو نبرید.

آتش نسوزاند.

ماهی، بنده‌ای را بلعید ولی او را هضم نکرد.

شتری از دل صخره بیرون آمد.

ماه دو نیم شد.

نوزادی سخن گفت.

دریا شکافته شد.

خداوند می‌خواهد به ما بگوید که او پروردگار ناممکن‌هاست.

✍🏻:ادهم_شرقاوى


گویی این آخرین نبرد است!!!

نوشته دکتر: ادهم شرقاوی

زوال "اسرائیل" از صفحه روزگار، یک حقیقت قرآنی و وعده پیامبرانه است... پس ما نمی‌پرسیم که آیا نابود می‌شود یا نه؟ چون به یقین نابود خواهد شد! به اذن خداوند.

سوال اصلی این است: کی؟

من از آن کسانی نیستم که بنشینم و منتظر معجزه بمانم، بلکه معتقدم معجزه پس از آن می‌آید که مؤمن نهایت تلاش خود را بکند!

آنگاه که باطل با تمام قوا حمله می‌کند و یک قدم تا پیروزی فاصله دارد، و حق تا آخرین ذره مقاومت می‌کند، طوری که گویی در آستانه شکست است... آنگاه معجزه می‌آید!

قرآن به ما یک حقیقت ثابت را می‌آموزد: جنگ عقیده با جنگ قدرت فرق دارد!

- در جنگ قدرت، خداوند مردم را به اسباب و موازین قوا وا می‌گذارد؛ هرکه قوی‌تر باشد، پیروز می‌شود.

- اما در جنگ عقیده، لازم نیست قوا برابر باشد و موازین علت و معلولی به هم بخورد!

تمام طاغوت‌هایی که خداوند نابودشان کرد، در اوج قدرتشان نابود شدند:

- وقتی خدا فرعون را هلاک کرد، او در اوج غرور فریاد می‌زد: "أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى" (من پروردگار برتر شما هستم!) و با لشکریان مسلحش نابود شد.

- وقتی خدا نمرود را هلاک کرد، او در اوج تکبر می‌گفت: "أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ" (من زنده می‌کنم و می‌میرانم!).

- وقتی خدا قوم عاد را نابود کرد، آنها می‌گفتند: "مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً؟" (چه کسی از ما قوی‌تر است؟).

- وقتی خدا قوم ثمود را هلاک کرد، آنها همچنان در قدرت بودند و کوه‌ها را می‌تراشیدند.

- و وقتی خدا احزاب (لشکرهای متحد ضد اسلام) را در جنگ خندق شکست داد، زمین بر مؤمنان تنگ شده بود و دل‌ها به گلو رسیده بود!

وقتی جنگ بر غزه آغاز شد، فکر می‌کردم این هم یک نبرد دیگر است، مثل تمام نبردهای گذشته... اما حالا چیزی در دلم می‌گوید این بار آخر است!

این وضعیت پایدار نمی‌ماند... به زودی "ریح الأحزاب" (باد نصرت الهی) خواهد وزید، و بادهای خدا هزاران شکل دارند (وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ)!

حتی اگر این جنگ هم مثل گذشته تمام شود، از جایی ادامه خواهد یافت که قبلاً تمام شده بود! اما یک چیز قطعی است: این جنگ دیگر در دست ما یا آنها نیست، دست خداست که آن را پیش می‌برد.

من ضد عقلانیت و محاسبه واقعیت‌ها نیستم... اما این همه مقاومت، اصلاً عقلانی نیست!

- هیچ کشوری در جهان، زیر این حجم از بمباران و محاصره، این‌گونه مقاومت نمی‌کرد.

- غزه از نظر جغرافیایی یک منطقه باز است (بدون کوه، جنگل یا دره) و از نظر نظامی "منطقه شکست‌خورده" محسوب می‌شود... اما هنوز ایستاده است!

- در جنگ‌های گذشته، ارتش‌های عربی در ساعاتی شکست می‌خوردند... اما امروز، صحبت از "واقع‌گرایی" خودش یک معجزه است!

هیچ اشغالگری تا ابد نمانده است... این یک قانون تاریخ است، فارغ از عقیده مردم آن سرزمین.

تمام اشغال‌گران رفتند... و این یکی هم خواهد رفت، دیر یا زود، و امید که زود باشد!

پخش کنید و بشارت دهید...

این متن امید و یقین به نصرت الهی را زنده می‌کند. هرکس می‌تواند با اشتراک‌گذاری آن، جرقه‌ای از امید باشد.

برچسب‌ها: ادب، ذکر، فلسطین، معجزه
فرید
دوشنبه ۱۴۰۴/۰۲/۱۵
9:45 AM

نامه/ذکر قلبی و تاثیرات آن

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

حضرت جانم تقبل الله منا ومنکم صالح الأعمال، کل عام وأنتم بخیر.

حضرت جان عیدتان مبارک

حضرت جانم از الله متعال خواهانم که شما و خانواده محترم در عافیت و صحتمندی کامل باشید.

حضرت جان بعد آخرین پیام شما الحمدلله روزانه توفیق ذکرالله است، و بین شش تا نه هزار بر لطیفه‌ی قلب ذکر می‌کنم و روزانه یک منزل از کتاب دلائل الخیرات -که قبلا اجازه‌ی خواندنش را از شما گرفته بودم- می‌خوانم و صد بار استغفار نیز می‌کنم‌ و تمام تلاشم آنست که گناه و معاصی دوری اختیار کنم. والله هو الموفق البحت.

حضرت جانم گاهی

۱- هنگامی که ذکر بر لطیفه‌ی قلب از ۴ هزار رد می‌شود، تمام قسمت‌های سینه نیز ذکر می‌کنند بالا و پایین سینه‌ها و میان آن نیز ذکر می‌کند و گاهی میان پیشانی نیز ذکر می‌کند.

۲- گاهی هنگام ذکر الله جانم چنان گرم می‌شود و از آن حرارت بیرون می‌آید، گویا آهنی است که تازه از کوره‌ی آتش بیرون شده است.

۳- گاهی هنگام تلاوت امام در نماز معانی قرآن روشن می‌شود گویا که به اصطلاح، قرآن مغزمغز می‌شود و برجان می‌نشیند و گویا خداوند متعال مستقیم خود دارد صحبت می‌کند و می‌خواند و از امام و قراءتش غائب می‌شوم و حضور در نماز چنان غالب می‌شود که قبلا چنین حالتی در تمام عمر در نماز نداشته‌ام.

حضرت جانم

۴- هنگام تلاوت قرآن و خواندن دلائل الخیرات در سینه سر و صدایی به پا می‌شود که نمی‌دانم چگونه به قلم بیارمش.

۵- هنگام نوشتن این این نامه به حضرت شما حالتی بین خوشی و غم که لذتی خاصی دارد در سینه حاکم است.

حضرت جانم، الله جان می‌داند که بنده هیچ و پوچم، هرچه هست توفیق محض الله جان و دعاها و توجهات شما است.

حضرت جانم خود نیز به کثرت دعای استقامت می‌کنم و از شما نیز تمنا دارم برایم دعا کنید که الله جان استقامت دهد.

مرید و مخلصتان: ....

۲ شوال ۱۴۴۶ ه‍ ق

از قندوز افغانستان


✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته عزیز.

تقبل الله منا ومنكم و غفر لنا ولكم

خوب است عزیز که بر اعمال مداومت دارید شرط اساسی استقامت است و بس حالات مقصود نیستند.

۱_لطیفه قلب که از ذکر تاثیر پذیرد سایر لطایف عالم امر را تحت شعاع خویش قرار می دهد.

۲_گرمی اثر غلبه عنصر آتش‌ است و نوعی از اثر ذکر است.

۳_این حال بس شگرف است به قول حضرت خواجه محمد معصوم سرهندی قدس سره بهترین حال، حالی است که در نماز حاصل شود، حتی گفته اند:این که در نماز زبان قاری و امام در نماز حکم شجره موسوی به خود می گیرد و سامع مستقیما از حقیقت صلات و نماز بهره می گیرد. اللهم زد فزد.

۴_ این هم بسیار ذوقی ارجمند است

۵_درد و درمان، ذوق و حرمان همین است.

خداوند متعال جناب عالی را استقامت عنايت فرمايد و از قید نفس و شیطان رهایی نصیب فرمايد.

بنده نابود را نیز در دعاها یاد آرید.

برچسب‌ها: ذکر، ذکر قلبی
فرید
چهارشنبه ۱۴۰۴/۰۲/۱۰
7:46 PM

☪ نسبت صوفیانه

حضرت مفتی محمد نعیم دامت برکاتهُم، از حیدرآباد، از حضرت مفتی محمدتقی عثمانی برکاتهُم العالیه پرسیدند: "حضرت، نسبت به چه چیزی گفته می‌شود؟"

حضرت فرمودند: "نسبت به آن گفته می‌شود که شخص به کثرت ذکر و استمرار طاعت عادت کند. هر گاه این عادت در کسی به وجود آید، می‌توان گفت که او نسبت را به دست آورده است. سپس هرچه ذکر و طاعت مداوم‌تر و پرشورتر شود، نسبت قوی‌تر می‌شود و هرچه این موارد کم‌رنگ‌تر شود، نسبت ضعیف‌تر خواهد شد."

سپس سؤال کردند: "حضرت، این که نسبت بزرگان منتقل می‌شود، به چه معناست؟"

حضرت فرمودند: "این که نسبت بزرگان منتقل می‌شود، به این معناست که فردی، ذوق و روش شیخ صاحب نسبت خود را می‌پذیرد، به طور کامل به تعالیم او عمل می‌کند و گویا مظاهر تعالیم او می‌شود. در این صورت، گفته می‌شود که نسبت شیخ به او منتقل شده است."

پرسیدم: "حضرت، شنیده‌ام که نسبت حکیم الامت رحمت الله علیه به حضرت عارفی رحمت الله منتقل شده بود."

فرمودند: "بله، همین‌طور است."

سپس عرض کردم: "حضرت، به نظر ما می‌رسد که نسبت حضرت عارفی رحمت الله علیه به شما منتقل شده است."

حضرت تبسم کردند و فرمودند: "من چه می‌دانم!"

سپس افزودند: "در نزد حضرت ما، امیدواری (رجا) در اوج بود. و ایشان همیشه بر سه چیز تأکید داشتند و در مجالس آخرین دورانشان نیز همین سه موضوع را تکرار می‌کردند: کثرت ذکر، کثرت شکر و کثرت دعا. فقط این موارد را پیشه کنید و به آنها مشغول باشید. ان‌شاءالله همه‌چیز به دست خواهد آمد.

برچسب‌ها: نسبت، تصوف و عرفان، ذکر
فرید
شنبه ۱۴۰۴/۰۱/۰۹
9:35 PM

نامه/حالات غیراختیاری وجد و تپش در محل لطیفه قلب

نامه

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

حالاتی که برای بنده در چند هفته گذشته رخ داده به ترتیب خدمت شما بزرگوار ارائه میکنم.

- تپش ها و لرزش هایی در محل لطیفه قلب احساس میکنم.

- زیاد که ذکر میکنم تمام بدنم از کنترل خارج میشه و به اختیار قلب درمیاد یعنی نام الله رو که روی قلب ضرب میکنم به همان صورت که کمی تکان میخورم و دولا میشم متصل بعدش که ذکر رو قطع هم میکنم بدنم غیر ارادی تکان میخوره و قلبم الله میگه و زیر قلبم یک چیزی مثل توپی لرزش داره

- یک بار خانمم ساعت 2 شب از خواب که بیدار میشه من با اینکه خواب بودم صدای الله رو از سمت من می‌شنود و صبح برایم تعریف می‌کند.

- گاهی اوقات نفس که میگیرم و۳ یا ۴ بار نام الله رو روی قلب میزنم دیگه نمیتونم ادامه بدم و بدنم مثل اینکه برق بگیره میشه و بقیه نفسم از سینه با فشار از دهان خارج میشه و احساس میکنم قلبم نام الله رو میگه.

- و گاهی اوقات که چشمام بسته است رنگهای آبی بنفش و صورتی رو میبینم و کامل جلوی چشم هام به این رنگ ها در میاد و احساس خوشایندی به من دست میدهد.

- و گاهی اوقات با ذکر قلبی سمت راست قفسه سینه ام و وسط پیشانی ام لرزش ها و تپش های کمی رو احساس میکنم.

- و بعد از حلقه جمعه قبل و طی این ۲ روز حالات جدیدی پیش آمده و با ذکر کردن تمام بدنم کمی به لرزش میفته و نام الله رو چندین بار بصورت جهری و خارج از کنترل تکرار میکنم.

ببخشید که طولانی شد.


جواب

عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

تپش قلب و گرمی آن از علائم جریان ذکر و امری مبارک است

شنیده شدن نام جلاله نیز از علائم بزرگ جریان ذکر در لطیف است که نیز مبارک است

حالات دیگر نیز مبارک است

مشاهده انوار و رنگ ها نیز کرشمه ای از لطائف بوده که مبارک است که با وجود مبارک بودن اما توجه و دلبستگی را نشاید که مقصود ماورای آن است و با این حالات طفلان طریقت را خشنود می کنند

حالت غیر اختیاری وجد نیز بلامانع است اما سعی بر آن باشد در حد توان کنترل گردد و اگر از توان خارج باشد حکم معذور را دارد از همین رو تا پایان این حالت سعی نمایید در خلوت ذکر کنید تا آنان که از اصل مساله ناآگاه هستند دچار غیبت و بدبینی نگردند

در جلسه بعدی اجازه تجدید سبق را دارید

موفق باشید

شمس الحق فقهی

دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳

فرید
دوشنبه ۱۴۰۳/۰۹/۲۶
10:13 AM

دلایل حقانیت نبوت رسول الله صلی الله علیه و سلم/استاد مفتی رسولی حفظه الله

🟡بسم الله الرحمن الرحیم🟡

🟫برای ظهور اثرات و برکات اوراد و اذکار دو طریق موجودست:

🔸۱.استعداد

🔸۲.کثرت تعداد.

با کثرت تعداد ، استعداد هم رشد می نماید.

لذا سالکان که به درجه کمال کاملین نرسیده اند ، باید به کثرت ذکر کنند.اما کاملان با استعداد و ملکه باطنی اثرات را دریافت می کنند؛ مانند تلاوت آیة الكرسي بعد از فرائض که یکبار سنت هست؛ لیکن شایسته است که ۵ بار یا ۱۰بار خوانده شود تا استعداد ما برای دریافت انوار وبرکات این وظیفه تقویت شود.

✒️برگرفته از افادات ولی کامل شیخ التفسیر فقیه العصر حضرت مفتی محمد زرولی خان قدس سره.

📝محمدعرفان غفرالله تعالی له.


💥جلسه تفسیر استاد رسولی، از ابتدای قرآن.

جلسه شانزدهم ١٦
آیات ٢٣ و ٢٤
📌 دلایل حقانیت نبوت رسول الله صلی الله علیه و سلم.
💥💥

🌴 برادران و خواهران قرآن‌دوست می‌توانند هر هفته با شرکت در این درس‌ قرآن، از مفاهیم و تعالیم قرآنی بهره‌مند شوند.

🕐 زمان: شنبه‌ها بعد از نماز عشا.

🕌 مکان: تایباد، مسجد پیامبر اعظم.
🧭 فایل فشرده شده ٣٣ دقیقه

https://t.me/kelastafsir

D
O
W
N
L
O
A
D
Download
فرید
شنبه ۱۴۰۳/۰۸/۱۲
11:53 PM

نامه/ذکر قلبی

نامه

خدمت شیخ بزرگوار و عالیقدر جناب مولانا صاحب السلام‌ علیکم و رحمة الله و برکاته

این حقیر تقریبا ۲۰ روز قبل بعلت کم سعادتی توفیق حاصل نشد تا بحضور شما مشرف شوم لذا بصورت غائبانه با جناب شما بیعت کردم.

طبق هدایت شما ذکر قلبی را بعد از نماز های پنج گانه انجام می دهم اما متاسفانه به علت مشغولیت های زیاد مدت ذکر خیلی کم است جمعا شاید به یک ساعت هم نرسد هرچند قلبا دوست دارم مدت زیادتری به ذکر مشغول باشم و از گناهان هم در حد امکان دوری میکنم که موجب رضایت و خوشحالی بنده شده و یک نوع حلاوتی را حس میکنم.

در ابتدای امر بعلت اینکه ارادت و احترام خاصی نسبت به حضرت شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله دارم حسی به من دست می‌داد که چرا طریقه قادریه را انتخاب نکردم که یک شب در خواب در یک لحظه کوتاه نام مبارک شما همراه با پسوند شریف نقشبندیه و قادریه یکجا از نظرم گذشت و این یقین به من القا شد که هر چهار طریقه در یک راستا و درجه قرار دارند و هدف یکی است. بعد از آن آرامش قلبی پیدا کردم .البته این موضوع را بدان جهت خدمت جناب شما عرض کردم که در بیعت نامه ارشاد فرموده بودید که خوابها و حالات خود را برایتان ارسال کنیم ان شاءالله که باعث ملال خاطر مبارکتان نشده باشم.

بزرگوارا! چند سوال از محضر شما داشتم.

۱- بیعت باید بصورت مخفیانه باشد یا علنی؟

۲- در بیعت نامه در بخش روش ذکر آمده که لفظ جلاله الله را به قلب ضرب کنید . منظور جناب عالی از ضرب کردن هماهنگی با ضربان قلب هست یا چیز دیگر

۳- ذکر قلبی توصیه شده به بنده را میتوانم در حالت کار کردن یا راه رفتن بدون حبس کردن نفس هم انجام دهم ؟

با عرض معذرت از طولانی شدن نامه السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

... از افغانستان


جواب

بسم‌الله الرحمن الرحیم

عزیز محترم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

الحمدالله اذکار به این مقدار خوب است و بر آن استقامت کنید

خواب هم مبارک است ، طرق تصوف یکی است و مقصد آن نیز یکی است و کسی که در یک سلسله داخل گردد گویا در تمام سلاسل داخل گردیده و فارغ از آن مطابق حسن ظن مشایخ در سلسله قادریه و چشتیه نیز به این حقیر اجازه رسیده است

۱. پوشیده نگه دارید و مشغول اذکار باشید، مگر آنکه جهت دعوت و تبلیغ فرد مشتاقی را جهت بیعت ترغیب دهید ، البته در امر بیعت اصرار به فرد معین ننمایید بلکه با استخاره و مشوره و میل قلبی در یک سلسله با فردی که اتباع شریعت و سنت دارد بیعت کند

۲. خیر ، این هماهنگی لازم نیست و نفس ذکر ملاک است و با طبیعت شخص بصورت آرام و یا تند ذکر کند

۳. بله ، بلکه سالک باید در هر حالت ذاکر باشد

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ

آنان که همواره خدا را ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد می کنند

البته در حین مشغولیت و نشست و برخاست و راه رفتن و ... نیاز به حبس نفس و بستن چشم نیست بلکه متوجه قلب بوده و نام جلاله را ضرب نماید تا ذوق و شوق دائمی حاصل گردد و در هر حال ملکه حضور و معیت و یاد او تعالی ارزانی گردد

بی همگان به سر شود بی تو به سر نمی شود

داغ تو دارد این دلم جای دگر نمی شود

دیده عقل مست تو چرخه چرخ پست تو

گوش طرب به دست تو بی تو به سر نمی شود

جان ز تو جوش میکند دل ز تو نوش می کند

عقل خروش میکند بی تو به سر نمی شود

موفق باشید

شمس الحق فقهی

جمعه ۲۷ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

برچسب‌ها: ذکر قلبی، بیعت، ذکر
فرید
جمعه ۱۴۰۳/۰۷/۲۷
3:48 PM

اصلاح در طریقه نقشبندیه

نامه

باعرض سلام خدمت شیخ بزرگوار

سوالی داشتم خدمت شما ، اینکه راه اصلاح در طریقه نقشبندیه چیست ؟ چون در بعضی سلسله ها اذکار کم هستند و مجالس اصلاحی بیشتر ، لطفا راهنمایی بفرمایید

... از زاهدان


جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

در سلسله نقشبندیه آنگونه که در مکاتیب این بزرگواران نوشته شده سه اصل مهم است که دار و مدار سلسله بر آن بنا گردیده

۱. اتباع شریعت و سنت و دوری و نفرت از بدعت

سالک راه به هر میزان که در اتباع سنت ها بکوشد فیض و پیشرفت بیشتر دارد

سالک نباید به تقسیم بندی اصطلاحی سنت ها توجه نماید بلکه هر آنچه را از سنت ثابت است را عمل نماید

۲. کثرت ذکر

بدون شک وقتی سالک کثرت ذکر را پیش گیرد تزکیه باطن حاصل می گردد زیرا آنکس که نورانیت ذکر را حاصل نماید رذائل اخلاقی از او دور می گردد

۳. صحبت و مجالست و محبت شیخ مقتدا

در صحبت شیخ از معارف او بهره می برد و از آفات راه و فریب شیطان نجات حاصل می کند و به مسائل اخلاقی و معاشرت صحیح آگاه می گردد زیرا اگر این موارد را نداند ذکر تنها سودمند نیست و در دام نفس و شیطان گرفتار می گردد

بقول حاج امداد الله مهاجر مکی رحمه الله از صد چاله شیطان نود و نه آن نورانی و تنها یکی ظلمانی است

بسیار اوقات سالکی که از اصل سوم غفلت دارد و بمحض اذکار بسنده می کند بعلت عدم شناخت نور واقعی و نور نمای فريبنده از مسیر راه منحرف می گردد

از همین رو مشایخ کبار چون خواجه سیف الدین سرهندی رحمه الله و مولانا حاج دوست محمد قندهاری رحمه الله در مکاتیب خویش این اصل سوم را مهم تر از کثرت ذکر می دانند

حضرت مولانا اشرف‌علی تهانوی رحمه‌الله می فرمایند مسائل معاشرت و آگاهی از حقوق انسانی بسیار اهمیت دارد و چه بسا اهل سلوکی که به اذکار و نوافل پایبند هستند اما در امور معاشرت کوتاهی دارند و این دسته افرد بجای قرب الهی جز دوری چیزی حاصل نمی‌ کنند

و می فرمایند اگر می خواهید صوفی باشید جایی دیگر رفته و بیعت نمایید و اگر می خواهید انسانیت را بیاموزید نزد من بیایید

لذا همانگونه که کثرت ذکر اهمیت دارد و از اصول مهم تزکیه و اصلاح است آگاهی از مسائل شرعی و اخلاقی نیز مهم است

با رعایت این سه اصل مهم ، تزکیه و اصلاح بوجود می آید و با فقدان یکی از این موارد به امید آب به سراب رفتن است

موفق باشید

شمس الحق فقهی

یک‌شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

فرید
یکشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۲۲
6:54 PM

کباب فروش صوفی

کباب‌فروش صوفی

فنا فی اسم الله و اکرام ایشان

در یکی از روزهای سفر به ترکیه برای شام به یکی از مغازه‌های کبابی رفتیم میان مغرب و عشا بود، دیدم صاحب مغازه با عمامه محاسن زیبا در حال نماز است تعجب کردم الان چه نمازی می‌خواند، بعدا متوجه شدم که سبحان‌الله ایشان وضو گرفته و دارد تحیة الوضو می‌خواند.

بعد از اینکه نمازش را تمام کرد با ادب و احترام خاصی خوش آمد گفت و بعد از آوردن «چای»، پرسید «آب زمزم» بیاورم ما هم نعمت غیر مترقبه دانسته پذیرفتیم و آب زمزمی که تعارف کرده بود را نوشیدیم بازهم رفت از مغازه بغل برای ما «شیرینی و تنقلات» و کلی مخلفات و خوردنی‌های دیگر آورد و خودش کباب کوبیده درست کرد و جلوی ما گذاشت و با یک نگاه خاص و نگاه آمیخته با محبت به ما نگاه می‌کرد؛ این کارش ما را به تعجب وا می‌داشت.

هنگام رفتن خواستیم حساب کنیم ایشان نپذیرفت، هر کاری کردیم قبول نکرد و گفت مهمان ما هستید.

بنده از ایشان تشکر کردم و دعای «أکل طعامکم الأبرار صلت علیکم الملائکة و غفرالله لکم» را خواندم، همین که به اسم جلاله «الله» رسیدم از عمق قلب لفظ «الله» را زمزمه کرد. (الذین اذا ذکر الله وجلت قلوبهم)

متوجه شدم که ایشان از همان ابتدا واقعا جذب عشق الهی بوده است و هیچ‌گونه تظاهر و خودنمایی در کار نبود، او غرق در عشق الهی و ما محو ادب ‌و احترام و اکرام او...

رفتار، ادب و احترام، اکرام و فنا فی الله بودن ایشان بنده را متأثر کرد و با خودم فکر کردم که در طول تاریخ محبوبیت و موفقیت صوفیان واقعی همین بوده است.

اگر صوفی این باشد چرا انسان‌ آن‌ها را دوست نداشته باشد و دنیا با نگاه محبت به آنان نگاه نکند.

این صوفی از صوفی‌های نقشبندی ترکیه بود و اصلا از بنده شناختی نداشت، من با عمامه بودم شاید هم درک معنوی ایشان بالا بوده باشد درحالی که ما واقعاً چیزی نداریم.

اینجاست که باید اذعان داشت که اخلاق زیبا واقعاً سحر است و انسان را جذب خودش می‌کند.

✍🏻 محمد زکریا دهواری/ استانبول - ترکیه

غره صفر 1446

⬅️ کانال رسمى استاد مفتى محمدزکريا دهوارى


برکت نسبت بیعت، حتی در حین جان دادن

حضرت مولانا پیر ذوالفقار احمد نقشبندی دامت فیوضاتهم می فرمایند:

"در مواعظ حضرت قاری محمدطیب (مهتمم دارالعلوم دیوبند و نواسه حضرت امام همام مولانا نانوتوی قدس سره) این مضمون نوشته شده است که یک زن با ایشان بیعت داشت. بعد از بیعت ، با حضرت قاری صاحب رحمه الله رابطه ای نداشت؛ البته حتی المقدور بر معمولاتی که حضرت قاری صاحب تعلیم فرموده بود ، عمل می کرد.

بعد از بیست سال ، (مرگش فرا رسید) سکرات موت بر وی طاری گشت. (در همین حین) گفت: ببینید، حضرت می آید. سپس دوباره گفت: ببینید ، حضرت به نزد من می آید. باز دوباره گفت: حضرت ، به من چیزهایی دارد تلقین می کند. سپس خودش پرسید: حضرت ! شما به من چه چیزی تلقین می کنید؟

سپس خودش گفت: بسیار خوب، من می خوانم. چنانچه "لا إله إلا الله محمّد رسول الله" را خوانده و جان به جان آفرین تسلیم کرد."

📚اهل دل کے تڑپادینے والے واقعات؛ ص ۱۷۴

📝ترجمه: احقر محمدعرفان نقشبندی


🔷دعا ، موثر ترین وظیفه🔷

🔅حکیم الامت مجددالملت حضرت مولانا اشرف علی تهانوی چشتی قدس سره العزیز ارشاد فرمودند:

"نامه ای از طرف شخصی آمده که :" من قرض دارم ؛ وظیفه ای (ورد کردن ذکر یا آیه خاصی برای دفع حاجت) موثر ارشاد فرمایید. " من در جواب نوشتم که هیج وظیفه ای بیشتر از دعا موثر نیست.

مردمان خواستن از الله تعالی را رها کرده اند ؛ تعلق بندگان با حق -جل وعلا شأنه- بسیار ضعیف گشته است. و در این باب ، عقائد مردم هم بسیار خراب هست.

و در این باب ، یک خرابی بسیار بزرگ دیگری این است که اگر کارشان با وظیفه درست نشود ، نسبت به آیات الهی بدگمان می گردند... ."

📚ملفوظات حکیم الامت؛ ج۱ ص۷۹

🖌ترجمه: محمّدعرفان غفر له


♻ حالات بزرگان اهل تصوف

🎓 حضرت قطب الاقطاب علامه شاه غوث محمد جان هراتی رحمه الله تعالی هنگامی که به یاد و ذکر خداوند متعال مشغول می شدند ، چهار ساعت بدون این که حرکتی بکنند ، در ذکر و مراقبه مستغرق می شدند .

📓 عشق الهی صفحه ۴۲


کثرت درود شریف

📌در حالات امیرالمومنین فی الحدیث ، حضرت مولانا محمدیونس جونپوری قدس الله سره رزقنا الإرتشاف من ديم علومه آمده است که ایشان به کثرت درود شریف می خواندند و طلبه را هم امر می فرمودند.

گاهی که حضرت شیخ محمدیونس رحمه الله ، نزد ما در انگلیس تشریف می آوردند و توفیق خدمت نصیب می شد ، ایشان را می دیدم که بلا فاصله تاکید بر خواندن درود شریف فرموده و ارشاد می نمودند : برادران ! درود شریف بخوانید.

و بسیار تاکید بر کثرت خواندن درود شریف می نمودند.

ناقل می گوید:

وقتی که ما درود شریف می خوانیم ، درود در خدمت سرکار دو عالم صلی الله علیه وسلم عرضه می گردد و آن حضرت برای ما دعا می فرمایند.

و اگر یک دعای آن حضرت صلی الله علیه وآله وسلم نیز شامل ما گردد ، موفقیت و فلاح ما تضمین است.

در حدیث پاک آمده است که :

نزدیک ترین فرد به من در روز قیامت آنست که بر من بیشتر درود بفرستد‌.

لذا آنانی که در آن روز به آن حضرت علیه السلام ، نزدیک باشند ، دیگر چه پریشانی خواهند داشت؟!!

چرا که مسئله حل شده است.

💐به نقل از حضرت مولانا عبدالرحیم لمبادا دامت برکاتهم (خلیفه حضرت شیخ الحدیث مولانا محمدزکریا قدس سره ) در کتاب "چراغ سهارنپور" که تأليف خود ایشان است.

ایشان فی الحال ، ساکن لندن هستند.

✒️ترجمه : احقر محمدعرفان؛ ر‌ُزق العلم الصحیح والعرفان النجیح بحرمة صاحب الصدر الفسیح النبي الفصيح صاحب الوجه المليح صلی الله علیه وسلم بعدد نزول المطر و هبوب الریح.


شرائط استفاده از بزرگان

مولانا نذر الحفیظ ندوی رحمه الله تعالی از حضرت امام سید ابوالحسن علی ندوی قدس سره پرسیدند که حضرت ! روش استفاده از بزرگان چیست ؟

حضرت رحمه الله در جواب وی در پرتو تجارب زندگی خویش ، در قالب الفاظی مختصر ، چنین فرمودند :

" ادب ، سکوت ، انتظار ، خوب گوش سپردن ، ذهن را خالی کردن ، فکر را از شبهات و اعتراضات پاک ساختن ، اعتراض ننمودن ، ساکت بودن و اینگونه تصور کردن که الله تعالی از زبان این بزرگ ، سخنی را بیرون خواهد فرمود که به کار می آید. "

📓مجالس حسنہ ؛ ص ٣٣٢

📝محمّد عرفان غفر له


بسم الله الرحمن الرحیم

🔸الله الله الله🔸

🔅پیر طریقت حضرت پیر مفتی مختارالدین شاه ،خلیفه خاص قطب العالم حضرت مولانا محمدزکریا کاندهلوی قدس سره می فرمایند:

"ذکر اسم های مفرد الهی خصوصا ذکر اسم ذات "الله الله" برای ترقی در نور ایمان و ترقی روحانی خیلی مفید است.

هر بنده که با اخلاص و محبت ، این اسم پاک را ذکر می کند ، از برکت آن قلب و روحش منور گردیده و ذکر در ریشه ها و سویدای دلش جای گرفته و قلبش از یاد الهی آباد و شاد می شود و مناجات و راز و نیاز قلبی بنده با پروردگارش در هر لحظه ، جاری خواهد بود.

الله متعال همه ما را محبت حقیقی و تعلق راستین و مستحکم خود و عشق و اتباع راستین نبی کریم صلی الله علیه وسلم نصیب فرماید.(آمین)

📚ذکرالله کے فضائل و مسائل ؛ تصنیف زیبای حضرت اقدس مفتی مختارالدین شاه دامت برکاتهم العالیة.

🖌ترجمه: محمدعرفان


حضرت شیخ الاسلام حفظه الله در توضیح حدیث (اللهم علیک بقریش...)

که قریش آن حضرت صلی الله علیه وسلم را اذیت کردند در حالیکه آن حضرت صلی الله علیه وسلم نماز می خواندند.

فرمودند:از این حدیث فهمیده میشود که قریش آزادی را از آن حضرت صلی الله علیه وسلم ومسلمانان سلب کرده بودند.

وبرعلیه رسول خدا تبلیغات میکردند و وی را شاعر وجادوگر می گفتند.

وحق آزادی را به گونه ای از مسلمانان سلب کرده بودند.

نماز یک عبادت شخصی است وجزء ابتدایی ترین آزادی ها است.مشرکین درموقع نماز آن حضرت صلی الله علیه وسلم را اذیت می کردند.

آن حضرت صلی الله علیه وسلم این بد دعایی را در حق کسانی کردند که مانع نماز ایشان شدند.

پس فردی که مانع عبادت شود او مستحق بد دعایی است.

حضرت شیخ الاسلام حفظه الله درآخر فرمودند:

بدبخت ترین قوم همان است که مردم را برای نماز نمی گذارد.

درس صحیح بخاری

تاریخ:۱۲ربیع الاول ۱۴۴۶ مصادف با ۲۵ شهریور ۱۴۰۳


🍃شریعت🍃

هر که امروز در صراطِ شریعت به پا رفت، فردا از صراط حقیقی نیز سلامت رود. هر که را در شرع لغزشی افتاد بی شبهه آنجا لغزشی خواهد بود.

دوزخ و جنت از اینجا می‌برند

راحت و محنت از اینجا می‌برند

تا توانید قدم در دایره شرع ثابت و قایم دارید تا برخورداریِ صورت و معنی بینید.

شیخ حسن بن معزّ بلخی - قدس سره-

📗 اخبار الاخیار

🟢 بزرگترین ارزش و کمال یک مسلمان

✍ حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله می فرمایند :

مردم یک سری موارد خاص را کمال و ارزش واقعی می دانند؛ یکی عبادت و یکی تقوا و یکی...

✨ امّا اهل تحقیق و دانش ، بزرگترین کمال را در ( بستن چشم از عیوب دیگران) و نظر به نواقص و کوتاهی خود می دانند.

🔺ملفوظات حکیم الامت.

🔺ملفوظ۴٧٣- ۳/۲۸١.


نماز، مهم ترین وظیفه و ذکر

🔶مفتی اعظم پاکستان ، حضرت مولانا مفتی محمد شفیع عثمانی قدس سره در تفسیر خویش ، ذیل آیه ۱۷۰ سوره اعراف می فرمایند:

"بدین خاطر در این آیه ، بعد از "والذین یُمَسّکون بالکتاب " ، "و أقاموا الصلوة" فرمود تا بفهماند که تنها آن شخص ، پایبند و متمسک به کتاب الهی محسوب می گردد که نماز را با آداب و شرایطش به پایبندی ادا کند و هر کس که در نماز کوتاهی می کند ، هر اندازه هم که ورد و ذکر بخواند یا مجاهده نماید ، نزد الله تعالی هیچ ارزشی ندارد ؛ حتی اگر از وی کشف و کرامت نیز صادر شود."

📚معارف القرآن (اردو) ؛ جلد۴ .

✒️احقر محمدعرفان


بسم الله الرحمن الرحیم

❣سنت نامه نگاری❣

🪔مفتی اعظم پاکستان حضرت مولانا مفتی محمد شفیع عثمانی قدس سره می فرمایند:

"سنت اصلی نامه نگاری اینست که در آغاز هر نامه ، بسم الله الرحمن الرحیم نوشته شود ؛ اما در پرتو نصوص و اشارات قرآن و سنت ، فقهای کرام این قاعده کلیه را نوشته اند که هر جا که بسم الله یا هر نامی از نام های الله تعالی نوشته شده باشد و احتمال وقوع بی ادبی نسبت به آن کاغذ باشد ، در این چنین نامه هایی ، نوشتن بسم الله یا نامی از نام های الله متعال جائز نیست. لهذا مناسب است که برای ادای سنت ، بسم الله از زبان تلفظ شده و نوشته نگردد."

📚معارف القرآن (اردو) ؛ جلد۶ ،

📝محمد عرفان غفر له


مغز همه اعمال

حضرت مفتی مولانا محمد شفیع عثماني قدس سره فرمودند:

" مغز همه اعمال اینست که نفس مانند جانوران آزادانه رها نشود ؛ بلکه در قید و بند بیاید. واین را صبر می گویند و تأکید این امر ، در «وتواصوا بالصبر» می باشد. "

📚 مجالس مفتی أعظم، ص ۴۳۴

📝ترجمه: محمّد عرفان غفر له


دعاء

حضرت اقدس مفتی محمدشفیع عثمانی قدس سره ذیل تفسیر آیه"إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً الآية"

می فرمایند:

امام قرطبی رحمه الله در تفسیر بیان فرموده که هنگام دعا نمودن ، یاد کردن ضعف و بدحالی و نیازمندی خود باعث قبولیت دعاست.

بدین خاطر علما می فرمایند که انسان باید قبل از دعاء ،نعمت های الله تعالی و نیازمندی خود را ذکر کند."

📚تفسیرمعارف القرآن (اردو)ج۶ ص۱۸

📝ترجمه:محمدعرفان


نصیحتی از مفتی أعظم

یکی از شاگردان حضرت مفتی محمدشفیع عثمانی قدس سره میفرمایند که :

یکبار همراه حضرت بودم .حضرت مرا وصیت کردند که إحیاءالعلوم امام غزالی بخصوص ربع(بخش)مهلکات و مواعظ حضرت تهانوی رحمه الله را بخوان . چرا که اینها مرد آخرتند و از مطالعه آثارشان فکر آخرت پیدا می شود .

📚ماهنامه البلاغ (دارالعلوم کراچی ویژه نامه حضرت مفتی محمد شفیع صاحب)


🌷طالب العلم واقعی🌷

حضرت مولانا مفتی محمدشفیع عثمانی قدس الله تعالی سره می فرمودند:

"طالب علم آن شخص نیست که درمدرسه ای داخله گرفته و ثبت نام کند.

تعریف طالب علم اینست که در فکر وذهنش هر وقت مسئله ای علمی بوده و دنبال این باشد که چگونه و از کجا این مسئله را حل کنم."

📚انعام الباری ،افادات حضرت مفتی محمدتقی عثمانی زید مجدهم ودام فیضهم ومدظلهم بر بخاری شریف

🖌ترجمه:محمدعرفان غفرله بطفیل مشایخه

برچسب‌ها: دعا، ذکر، نماز، بیعت
فرید
پنجشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۱۹
11:51 AM

ذکر قلبی

نامه های سالکین

نامه

سلام علیکم ورحمة الله و برکاته و مغفرته

امیدوارم حالتان خوب باشد

الله سبحان را بسیار شاکرم که توفیق بیعت با شمارا نصیب بنده ی حقیر کرده است. طلبه ی حوزه ی....هستم، نزدیک دوماه هست که با شیخ بزرگوارم بیعت نمودم

و دراین مدت الحمدلله مشغول ذکر قلبی هستم،صبح و عصر قبل از این که مشغول اذکار، تلاوت ودعاها شوم،حس میکنم قلبم از شوق می تپد و تمام وجودم گرم میشود

و گاهی هم حتی حس میکنم رگ های سرم هم با قلبم ذکر میکنند.

و چنان شده ام که حتی در طول روز هم مشغول ذکر قلبی میشوم،وقتی سر کلاس،معنویت کلاس را حس میکنم قلبم شروع به تپیدن میکند که به محض فارغ شدن استاد از درس ذکر قلبی را شروع میکنم،همین که ذکر قلبی را میگویم قلبم آرام میشود.الحمدلله بیش از پیش روی اخلاق و رفتارم کار میکنم.وقتی تمام وجودم با ذکر قلبی آرام میشود بی اختیار گریه ام میگیرد و...

و یک بار حین ادای نماز ظهر حس کردم با جمع زیادی از فرشتگان در دشتی پراز گل در حال نماز خواندن هستیم به گونه ایکه اصلا دوست نداشتم نمازم تمام شود و......

.... از نشتیفان


جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

نامه شما را خوانده و باعث خرسندی گردید

ای خدا این وصل را هجران مکن

سرخوشان عشق را نالان مکن

باغ جان را تازه و سرسبز دار

قصد این مستان و این بستان مکن

خداوند متعال توفیق مزید دهد و این نعمت و معنویت عظیم را تا واپسین لحظات عمر مستدام دارد

شکر آن را بجا آورید و بزرگترین شکرگزاری برای وجود نعمت ایمان تعلق الهی است

چه بسا که شکر نعمت های دنیوی را بجا می آوریم و از شکر نعمت معنوی غفلت می کنیم که این شکر بنوعی ناشکری و ناسپاسی محسوب می گردد

حالات شما مبارک اند و مقصود حقیقی سلوک و عرفان است

در گذشته علمای ما به طلاب دینی بخاطر ایجاد نشدن خلل در کسب علم بیعت نمی دادند و فضای معنوی مدرسه کفایت می کرد

بعلت تغییر حالات تجدید نظر نموده و در حین درس بیعت و سلوک را ضروری دانستند زیرا هدف از وجود مدارس تعلیم و تربیت است یزکیهم و یعلمهم الکتاب

اما بیاد داشته باشید اعمال و احوال خلل در درس ایجاد نکند

موفق باشید

شمس الحق فقهی

پنج‌شنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi


مطالب اخیر

فرید
پنجشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۱۹
7:38 AM

ذکر و اصلاح اخلاق

نامه های سالکین

📝سلام علیکم ورحمه الله و برکاته، واجه عزیز و گرامی حال شما چطور است امیدوارم که در صحت و عافیت باشید .

می بخشید که مصدع اوقات تان شدم سوالاتی هست که می خواهم از شما بپرسم تا به جواب بهتری برسم

آیا تنها ذکر قلبی و نفی اثبات برای اصلاح اخلاق و ترک عادت های نادرست کافی هستند یا نیاز به نسخه های دیگر هم هست؟

برخی می گویند باطن مردم زمانه ما همانند زمان گذشته نیست و بدتر شده و تنها با ذکر نمی توان مردم این دوره اصلاح کرد نظر خود شما چیست؟


✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته.

ذکر همراه با توجه کامل و حضور قلب به اضافه لازم گرفتن تقوا و پرهیز از معاصی صد درصد باعث اصلاح اخلاق می شود.

همه ی نسخه های اصلاح نفس روی این دو محور می چرخد.


و من آداب المرأة ملازمة الصلاح والانقباض في غيبة زوجها و الرجوع الي اللعب و الانبساط و اسباب اللذة في حضور زوجها...

یکی از آداب زن این است که در غیاب همسرش به صلاح و پاکی پایبند باشد و منقبض و گرفته باشد

[با هر کس و نا محرم گشاده رو نباشد و خوش و بش نکند]

و برعکس در حضور همسرش بازی و گشاده رویی کند و اسباب لذت وی را فراهم کند.

✍ امام غزالي رحمه الله 📚احياء علوم الدین


🔆لینذر من کان حیا...🔆

《هدف از فرو فرستادن قرآن این است تا هر کس را که زنده(دل) باشد هشدار دهد》

سوره یس/۷۰

این آیه به این امر اشاره‌ دارد که هر کس که بدنش زنده باشد اما قلبش مرده باشد او در نزد خداوند متعال از شمار مردگان است

اگرچه نزد افراد نادان زنده محسوب شود و به همین دلیل شهدا زنده محسوب می شوند اگرچه بدن هایشان مرده است.

✍امام غزالی رحمه الله 📚احیاء علوم الدین


فمن عنده شیء احب الیه من الله فقلبه مریض

هر کس چیزی را بیشتر از خداوند متعال دوست داشته باشد قلبش مريض است.

✍امام غزالی رحمه الله


همانگونه که فرایض و احکامی فقهی داریم به نام عبادات و معاملات و معاشرات و....که آموختن آن برای همه ی مسلمانان لازم و واجب است

همینطور فریضه و حکمی فقهی داریم به نام جهاد که آموختن احکام آن برای هر فرد مسلمان لازم است

خصوصا در این برهه از زمان که مسلمانان شدیدا به برپایی فریضه جهاد و آموختن احکام فقهی آن نیازمند اند.

https://t.me/boost/ehiaalssonan


مطالب اخیر

فرید
سه شنبه ۱۴۰۳/۰۷/۱۷
6:45 AM

نامه

نامه

سلام علیکم خدمت استاد ارجمند و گرامی .

وقتتون بخیر طاعاتتون قبول.

ان شاءالله در صحت و سلامتی باشید.

استاد بزرگوار ، بنده حقیر ... هستم از خواهران اهل سنت شهر قزوین، به لطف الله ۴۰ روز از بیعتم با شما میگذره و تا به الان تمام دستورات رو عمل میکنم..

فقط اوایل موقع گفتن ذکر تنفس گرفتن برایم مشکل بود ولی بجاش دفعات ذکر گفتن را مدتش را بیشتر میکردم تا عادت کنم به تنفس کردن.

این دوره خیلی برایم خوب بود استاد ، وقتی در خانه یا جایی غیبتی میشد سریع مکانم را عوض میکردم یا اگر میشد بحث را عوض میکردم . از فکرها و سوء ظن های بد خودم را دور نگه داشتم و وقتی ذکر میگفتم قلبم به طور عجیبی آرام میشد. بعد از نمازهای پنجگانه ذکر میگفتم.

در این مدت خوابی ندیدم که برایم الهام بخش باشد اکثرا خواب های معمولی بودن که مهم نبودن..

ولی این ۴۰ روز باعث شد خیلی روی خودم کار کنم چون روی رفتارم دقیق شدم و بیشتر از قبل مراقب اعمالم بودم که گناهی نکنم ، باعث شد در خلوت روی خودم کار کنم و در خودم دقیق بشوم و حسابرسی به اعمالم داشته باشم و یکسری رفتارهای ناپسند خودم را شناسایی کردم که در جهت اصلاح و رفع آنها دارم تمام سعی و تلاش خودم را میکنم که به لطف الله بزودی زود همه آنها را اصلاح کنم.

پیشاپیش از این که مطالب بنده حقیر را مطالعه فرمودین بینهایت سپاسگزارم، و از الله متعال برایتان سلامتی و طول عمر باعزت خواهانم

... از قزوین


جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

خواهر محترمه ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

خداوند متعال توفیق مزید و استقامت بر شریعت و طریقت عنایت کند

بعلت اینکه قبلا ذکر زبانی می کردید و بدان خو گرفته بودید ذکر خفیه کمی برایتان مشکل تصور می گردد و به مرور زمان ان شاءالله این شیوه ذکر آسان تر می گردد

توفیق ترک گناهان زبانی نیز مبارک است

نکته ای که بسیاری از اهل سلوک در اشتباه هستند آن است که هدف از عرفان و تصوف را ذکر می دانند و اینکه از شیخ مقتدا اذکاری بگیرید و بدان مشغول گردند و نجات آخرت را در آن می دانند

در حالی که هدف از سلوک اصلاح باطن است و فردای قیامت در مورد کاستی عبادات نافله و کمی اذکار مورد بازخواست قرار نمی گیرند اما در مورد اصلاح باطن و حقوق عباد و گناهانی چون غیبت و حسادت و تکبر و ... توبیخ خواهند شد

بسیاری از اهل سلوک بسیار نماز نفل می خوانند و اذکار زیادی می کنند اما از این اصل مهم غفلت دارند

از همین رو اذکار و اوراد بسیار ، بدون رعایت موارد فوق ارزش اخروی ندارد

حضرت مولانا رحمه الله بسیار زیبا می سراید

ما درین انبار گندم می‌کنیم

گندم جمع آمده گم می‌کنیم

می‌نیندیشیم آخر ما بهوش

کین خلل در گندمست از مکر موش

موش تا انبار ما حفره زدست

وز فنش انبار ما ویران شدست

اول ای جان دفع شر موش کن

وانگهان در جمع گندم جوش کن

روزی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم از اصحاب سوال نمودند مسکین کیست ؟ یاران گفتند آنکه مال و ثروت ندارد

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند مسکین آن است که فردای قیامت بخاطر غیبت و ... ثواب اعمالش به طلب کاران داده می شود و بعد از اتمام نیکی هایش گناهان آنان بر دوش شخص گذاشته می گردد

آنچه از درک درست در مورد هدف سلوک و بررسی اعمال نوشته بودید حقیر را بسیار خوشحال نمود و از صمیم قلب برایتان دعا نمودم

خواب های نیک گرچه محموداند اما مقصود نیستند و نبود آن اهمیت ندارد و توفیق ذکر نیز شما را مبارک است

ای خدا ای فضل تو حاجت روا

با تو یاد هیچ کس نبود روا

موفق و سربلند باشید

شمس الحق فقهی

پنج‌شنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳

برچسب‌ها: نامه، غیبت، نفل، ذکر
فرید
جمعه ۱۴۰۳/۰۷/۱۳
1:36 AM

ذکر برای دل های غافل سنگین است

ذکر الله متعال

برای دل

نور است

و گاه

ذکر

در ابتدای امر

برای دل‌های غافل

سنگین است،

کما اینکه نور

پس از تاریکی

برای چشم

سنگین و سخت است،

اما اگر

دل به این نور

خو بگیرد،

همیشه از ترک آن

وحشت خواهد داشت.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

https://t.me/mulanafeghhi

فرید
یکشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۰۸
7:11 PM

چرا شیطان و وساوس هایش برای برخی با ذکر و لا حول خواندن دفع نمی شود؟

چرا شیطان و وساوس هایش برای برخی با ذکر و لا حول خواندن دفع نمی شود؟

جواب محققانہ امام اهل تصوف امام محمد غزالی رحمه الله :

اگر طمع داشته باشی که شیطان فقط با ذکر کردن از تو دور شود همانطور که از عمر رضی الله عنه دور می شد این محال است!

تو مانند کسی هستی که بدون پرهیز فقط با خوردن دوا می خواهد صحت پیدا کند، ذکر مانند دواست و تقوا پرهیز است و پرهیز تخلیه قلب از شهوات هاست.

قلبی که پر از شهوت های نابجاست کجا فقط با ذکر کردن شیطان از آن می گریزد؟

بلکه گاهی وسواس شیطان بیشتر می شود!

همانطور که دوا بدون پرهیز و رژیم مخصوص گاهی ضررش از فایده اش بیشتر است

پس اگر می خواهی که از دست شیطان و وسواس هایش نجات پیدا کنی، پس اول پرهیز و رژیم را با تقوا و ترک شهوت ها عملی کن سپس از دوای ذکر استفاده کن ببین شیطان از تو هم فرار می کند همانطور که از عمر رضی الله عنه فرار کرد.

📚احیاء علوم الدین ۵۸/۳( با خلاصه کردن مطلب )

فرید
چهارشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۰۴
9:33 PM

نامه/ذکر جهر و شرکت در مجالس دیگر مشایخ

نامه

خدمت مرشد بزرگوارم مولانا شمس الحق فقهی السلام علیکم بنده... هستم دو سوال خدمت شما داشتم

۱- آیا مرید می تواند در جلسات دیگر مشایخ شرکت نماید بعضی از مریدان دائما در پی جلسات و حضور در مجالس دیگر مشایخ هستند و آیا چنین اجازه ای به مریدان خود می دهید؟ زیرا عده ای در این مورد تشویق و ترغیب می کنند تا در مجالس بعض اهل تصوف دیگر شرکت کنیم !

۲- در نقشبندیه آیا حلقه ذکر بصورت جهر وجود دارد ؟

... از خواف


جواب

عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

۱. برای مرید بدون اجازه شرکت در مجالس دیگر مشایخ درست نیست

بلکه مرید در هر امری که پیرامون اصلاح و تزکیه است باید با شیخ خود مشوره نماید

گاهی ممکن است ندانسته در مجالس اهل بدعت برود و تباه گردد و استعداد وی نابود شود و یا اینکه نحوه تربیت آن شیخ متفاوت باشد و سبب تشویش وی گردد از همین رو بدون اجازه از شیخ مقتدا نباید شرکت کند

البته بزرگواران منتسب به سلسله حضرت مولانا محمدعمر سربازی رحمه الله بعلت مزاج تربیتی یکسان شرکت در مجالس آنان بلامانع و بلکه سودمند است

۲. در سلسله نقشبندیه ذکر بصورت جهر وجود ندارد بلکه ذکر قلبی را ترجیح داده و بدان عمل می کنند و مریدان این سلسله باید از ذکر جهر و بلند پرهیز نمایند

حضرت امام ربانی رحمه الله در مکتوبات خویش پیرامون ذکر جهر و بلند بشدت موضع گرفته اند و آن را بدعت در سلسله دانسته اند

ذکر جهر نقشبندان خلاف اصول سلسله و برهم زدن راه و روش بزرگان است و از همین رو پرهیز ضروری می باشد

شمس الحق فقهی

چهارشنبه ۱۷ مرداد ۱۴۰۳

برچسب‌ها: ذکر، ذکر جهر
حسام الدین
پنجشنبه ۱۴۰۳/۰۵/۱۸
8:39 PM

سه مشکل و سه راه حل در قرآن

مشکل اول: اگر كسى به حب شهوات مبتلا شد.

راه حل: بايد در نمازهای خود، تجديد نظر کند.

دلیل: الله متعال می فرماید:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ (مریم-59)

بعد از آنان، فرزندان ناخلَفی (روی کار آمدند و در زمین) جایگزین شدند که نماز را (ترک کردند و بهره ‌مندی از آن را) هدر دادند و به دنبال (لذايذ و هواى نفس و) شهوات به راه افتادند.


مشکل دوم: اگر كسى احساس شقاوت(سخت دلى) و بدختی و فقدان توفیق کرد.

راه حل: در رفتار با مادر خود تجديد نظر کند.

دلیل: الله متعال می فرماید:

وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (مريم-32)

و (مرا سفارش می ‌فرماید) به نیکی و نیکوكارى در حق مادرم . و مرا (نسبت به مردم) زورگو و بدرفتار (سخت دل ) نمی‌سازد.


مشکل سوم: اگر كسى احساس افسردگی و فشار و تنگدستى در رزق و سلامتى نمود.

راه حل: در نحو اذكار و قرآن خواندن خويش تجديد نظر کند.

دلیل: الله متعال می فرماید:

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا (طه-124)

و هرکه از یاد و يا ذكر من روی بگرداند (و از احکام کتاب آسمانی دوری گزیند)، زندگی تنگ (و سخت و پر از مشكلات) خواهد داشت .

برچسب‌ها: قرآن، ذکر، مادر، شهوت
فرید
شنبه ۱۴۰۳/۰۳/۲۶
11:58 AM

روش ذکر اسم ذات در طریقه نقشبندیه مجددیه

در گوشه ای(مسجد یا هر جایی که میسر گردید) دو زانو یا چهار زانو بنشیند چشمان را بسته تمرکز حواس را بر قلب خویش کند و تصور وخیال کند که‌ قلبش دارد الله الله می گوید و هنگام ذکر اين مطلب را در ذهن داشته باشد که :"خداوند متعال همان ذات بزرگ و مقدسیست که به وی ايمان آورده ام".


نه بسیار سریع ذکر کند نه بسیار کند بلکه طوری ذکر گوید که در یک دقیقه در حدود ۸۰ تا ۱۰۰ اسم ذات بتواند ذکر کند.


قلب انسان سمت چپ قفسه سینه اندکی پایین تر (به فاصله دو انگشت)از پستان چپ قرار دارد.


همان گونه که گفته شد این ذکر ،قلبی و خیالی است و زبان در آن دخالتی ندارد.

مقدار روزانه این ذکر مقدس حداقل ۵۰۰۰ و حداکثر آن ۳۰۰۰۰ و بیشتر است‌ البته مقدار مناسب آن طبق استعداد و حال سالک توسط مرشد تعیین می شود.


برای رسوخ این ذکر مقدس باید در همه اوقات متوجه قلب و تصور ذکر بود.

به خاطر عدم تمرکز یا آمدن وسواس هنگام ذکر پریشان نباشد،ذکر را برای رضای الهی و آمدن محبت الهی انجام دهد حواس جمع گردد یا نه

فرید
دوشنبه ۱۴۰۳/۰۲/۱۷
2:34 PM

مبحثی مختصر پیرامون صفات سالک و مجذوب و بیان اقسام ایشان

طریقه وصول مجذوبین بدین صورت است که ابتدا القای نور و تجلیات اله بر دلشان واقع می‌گردد که به این وسیله، وصول الی الله و مقام مشاهده حاصل می‌شود سپس سیرشان متوجه اسما، صفات و مصنوعات می‌گردد

بهمین خاطر است که مجذوبین گروهی هستند که انوار دلشان مقدم بر اذکارشان ميباشد یعنی ایشان به ذکر و شغل مشغول نبوده اند بلکه ابتدا قلوبشان منور گشته و خداوند جل جلاله ایشان را به سمت خویش رهنمون ساخته سپس ذاکر گردیده اند و در ذکر کردن مشقت آنچنانی برداشت نکرده و نمی‌کنند

طریقه وصول سالکین بدین قرار است که ابتدا با مشقت و تکلیف به ذکر مشغول هستند و به محبت، مشقت، مجاهده و رياضت نیز اشتغال دارند سپس در قلوب ایشان نور یقین وارد می‌شود و وصول الی الله را حاصل می‌نمایند

بهمین خاطر سالکین به گروهی گفته می‌شود که اذکارشان مقدم بر انوار ایشان است.

گروه سومی نیز وجود دارد که اذکار و انوارشان توأم و همزمان باهم در حرکت است

یعنی هنگامی که ذکر را شروع می‌کنند آمدن انوار نیز شروع می‌شود و این سیر همزمان ایشان را تا ذات خداوند تعالی جذب می‌نماید

عده ای دیگری نیز وجود دارند که فاقد اذکار و انوار هستند یعنی طاعت مولی《عز شانه》را انجام نمی‌دهند و هیچ کشش به طرف وی ندارند (نعوذبالله من ذالک)

مثال گروه اول یعنی مجذوبین چون رونده در راه تاریکی است که از دور دستها روشنایی می‌بیند و چشم در روشنایی دوخته و به راه می‌افتد بی آنکه از مسیر راهش مطلع باشد

مثال گروه دوم یعنی سالکین مانند همین رونده در شب تاریک است با این تفاوت که فاقد هرگونه روشنایی می‌باشد و بعد از اتمام مسیر روشنایی می یابد و از آن به بعد با آن روشنایی حرکت می‌کند

اما گروه سوم کسانی هستند که به وسیله ذکر خویش، نور و روشنایی را مشاهده می‌کنند و بخاطر همین نور بصیرت که در قلوبشان وجود دارد مسیر خود را می‌بینند و همیشه از نور قلبشان پیروی می‌کنند و در تاریکی ها از آن استفاده کرده راه را کاملا زیر نظر دارند و مسیر حرکتشان به اندازه دوام نورشان می‌باشد

اکمال الشیم ۲۰۵-۲۰۶


منبع: کتاب جام شریعت و سندان عشق

فرید
یکشنبه ۱۴۰۲/۰۷/۲۳
10:27 AM

نامه/برداشت های غلط از احادیث

نامه

خدمت جناب مولانا شمس الحق فقهی السلام علیکم

بنده ... هستم ، چندی هست بخاطر بعضی مشغله ها متأسفانه توفیق کمتری در اذکار دارم اما بطور کل ترک نشده

سعی می کنم حداقل صبح و شب نیم ساعت را به اذکار مشغول باشم و کتاب دلائل الخیرات و مناجات نورانی شما را پایبندم

جناب مولانا منزلی داشتم و بخاطر اینکه فرزندان کمی بزرگ شدند یک ساختمان سه واحدی بزرگتر را مشغول ساختم که در طبقه همکف برای خودم باشد و طبقه های بالایی جهت فرزندان البته فرزند بزرگ تازه عقد شده و هنوز نیاز به خانه ندارد

بسیاری از دوستان و مردم مرا مورد ملامت قرار می دهند که شما تبلیغی هستی و هم صوفی چرا خود را مشغول به دنیا و ساخت آن نمودی و در حدیث آمده بدترین مال آن هست که جهت گل و آب و ساخت منزل استفاده شود

این سخنان مرا بسیار آزرده خاطر نموده و گاهی با خود می اندیشم فرزندان هنوز نیازمند خانه نیستند و شاید کارم درست نباشد و اگر چنین است لطفا راهنمایی نمایید که اگر کارم خلاف شرع و تصوف و عرفان است ساخت منزل را ترک نمایم

برای بنده و خانواده التماس دعا دارم خصوصا مادم که دیروقت است با مریضی های متفاوت گرفتار است

... تربت جام


جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

خداوند متعال توفیق بیشتر عنایت کند ، عزیزم دیروقت است از زیارت شما محروم هستم و باید تعلق ظاهری را حفظ نمایید و به حلقات و جلسه ها بیشتر اهمیت دهید

الحمدالله که اذکار و اعمال بطور کل قطع نشده ، توشه آخرت همین اعمال و اذکار هستند که باید بیشتر اهمیت داده شود که بعد مرگ روشنای قبر و مدد کننده مشکلات بعد مرگ هستند

آنچه در مورد ساخت منزل نوشتید مبارک است و ان شاءالله به سلامتی به پایان برسد

عزیزم متأسفانه برداشت های نادرست و شخصی از روایات دینی بدون درنظر گرفتن مفاهیم و مقاصد آن ، هم تحریف معنوی روایات بوده و هم یک تنگ نظری که چهره زیبای اسلام را می خواهد مخدوش کند

عزیزم آنچه که در روایت فوق الذکر وارد شده صحیح است اما منظور از این روایت چنین نیست که کسی منزل درست ننماید و اگر مطلق آن در نظر گرفته شود شامل هر نوع ساخت و ساز می شود که گویا نباید هیچ کس منزل برای خود درست کند و اگر چنین نباشد پس منزل مورد نیاز اشکال ندارد

بعد از این مقدمه باید دانست که نیاز هر شخص متفاوت است و همچنین حدّ خاص و کلی در شریعت تعیین نگردیده که از چه مقدار و مساحت بیشتر نباید ساخت زیرا نیاز هر شخص متفاوت است

اینکه منزل شما کوچک است و برای نیاز منزل بزرگتر می سازید هم جواز دارد و هم یک سعادت و نعمت الهی است که باید شکر آن را بجا آورید چنانچه در روایتی آمده أَرْبَعٌ مِنَ اَلسعَادَةِ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْمَسْكَنُ الوَاسِعُ، وَاَلجَارََُُّ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ اَلهَنِيءُ، وَأَرْبَغ مِنَ اَلشًقَاوَةِ: اَلْجَارُ السُّوءُ، وَالْمَرْأَةُ اَلسُّوءُ، وَالْمَسْكَنُ اَلضيقُ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ

در این روایت منزل بزرگ به خوشبختی دنیوی و منزل تنگ تعبیر به عدم خوشبختی تعبیر گردیده ، اما در مورد روایتی که ذکر کردید باید گفت ساخت بنایی مورد نکوهش است که فارغ از نیاز و یا جهت تفاخر و ... باشد چنانچه در روایتی از أبوداوود آمده كل بناءٍ وبالٌ على صاحبه إلا ما لا ، إلا ما لا “

هر بناء و ساخت منزل وبال برای صاحب خود است مگر بنائی که چاره ای جز آن نیست و نیاز به ساخت آن است و نیاز شخص را تکمیل می کند

لذا بنایی را تکمیل نمایید و ضرورت خود و فرزندان را درنظر گیرید و از اسراف و امور غیر ضروری پرهیز نمایید

دینداری و هدف از تصوف ، زندگی محقر نیست و رفاه و آسایش و منزل و ماشین خوب داشتن هم دنیا پرستی نیست

بلکه آنچه مورد نکوهش است غفلت می باشد

مولانا رحمه الله این مطلب را زیبا تفسیر می فرماید

چیست دنیا ؟ از خدا غافل بُدَن

نی قماش و نقره و میزان و زن

خداوند متعال مادر را شفای کامل عنایت کند و خدمت ایشان را سعادت دنیا و آخرت بدانید و کوتاهی ننمایید

موفق باشید

شمس الحق فقهی

شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۲

فرید
شنبه ۱۴۰۲/۰۷/۲۲
5:0 PM

آنکس که تو را شناخت...

حضرت خواجه فرمودند: که در راه حق بهر لباسی که هست درباید آمد امید باشد که عاقبت به صدق باشد.

ملایم این حکایت فرمود که وقتی درویشی را نظر بر دختر بادشاهی افتاد، دختر بادشاه را نیز با او میلی شد ومیان هر دو معاشقه پیدا شد،

دختر بادشاه از کسی بر درویش گفته فرستاد که تو مرد درویشی ترا با من طریق وصلت سخت و دشوار می‌نماید اما یک طریق هست اگر آن بکنی امید باشد که بتو برسم،

طریق آنست که تو خود را مردی متعبد سازی و مسجدی را لازم گیری و درطاعت وعبادت مشغول شوی و تا ذکر تو شائع شود،

چون تو بزُهد و پارسایی مشهور شوی من از پدر اجازت طلبم بِرَسْم تبرک بدیدن تو بیایم!

آن درویش بحکم اشارت همچنان کرد، مسجدی را لازم گرفت وبه طاعت وخلوت مشغول شد، چون ذوق طاعت دریافت بکلی دل برحق بست، ذکر او در افواه افتاد

و دختر بادشاه از پدر اجازت طلبید و بزیارت او آمد، چون بیامد درویش همان بود و جمال همان!

این دختر هیچ حرکت و میلی درو ندید، گفت آخر نه من ترا این حیله آموخته بودم اکنون چه‌شد که هیچ التفاتی بمن نمی‌کنی؟

هرچند ازین بابت بیشتر گفت

درویش گفت: تو کیستی من ترا چه‌ دانم و چه شناسم؟

همچنان ازو اعراض کرد و بحق مشغول شد.

خواجه ذکره‌الله‌بالخیر چون برین حرف رسید چشم پر آب کرد و گفت کسی که این ذوق دریافت پس با غیری چه الفت نماید!

مجلس هفدهم/ جلد چهارم


#فوائدالفؤاد ملفوظات روح افزای سلطان المشائخ حضرت خواجه نظام‌الدین اولیا بدایونی المتوفی سنه ۷۲۵ هجری قدس الله سرّه العزیز

فرید
شنبه ۱۴۰۲/۰۷/۲۲
6:32 AM

ذکر پنهانی که فرشتگان هم آن را نشنوند

⁉️الاستفتاء⁉️( شماره ۲۹۴)


السلام علیکم ورحمة الله و برکاته استاذ بزرگوار الله تعالی از شما راضی باشد و شما و خانواده گرامیتان را از مقربان قرار دهد
سوالی داشتم؟

منظور از ذکر پنهانی که فرشتگان هم آن را نشنوند چیست؟

درمسند ابویعلی به روایت حضرت عایشه رضی الله عنها فرمایش سردار دوجهان محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم (روحی فداه) نقل شده است که ذکر مخفی و پنهانی که فرشته ها هم نتوانند آن را بشنوند هفتاد برابر فضیلت داده میشود.


✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته.
جزاکم الله خیرا به خاطر دعاهای ارزشمندتان.
الجواب باسم العلیم الوهاب:
روایتی که در ابو یعلی در مسند خویش مورد ذکر خفی که حفظه آن را نمی شنوند ذکر کرده است ضعیف است علامه هیثمی گفته است:فیه معاویه بن يحيی الصدفی و هو ضعيف
📚مجمع الزوائد
البیهقی رحمه الله نیز در شعب الإيمان این روایت را آورده و گفته
" تفرد به معاوية بن يحيى الصدفي ، وهو ضعيف " انتهى.
📚شعب الایمان
ابن ابی الشیبه نیز این روایت را آورده که آن هم ضعیف است.
در هر صورت اگرحدیث ضعیف هم باشد چون مربوط به فضایل اعمال است قابل چشم پوشی است بنابراین مراد از ذکری که حفظه آن را نمی شنوند طبق قول شیخ مشایخنا شاه عبدالغنی دهلوی قدس سره مراد ذکر قلبی است که مشایخ نقشبندیه به آن مداومت دارند.
📚انجاح الحاجه


در جایی دیدم که بعضی از مشایخ ما گفته اند: مراد از ذکری پنهانی که حفظه آن‌ را نمی شنوند یادداشت و حضور است چراکه ذکر قلبی را نیز حفظه متوجه می شوند اما یادداشت و حضور را متوجه نمی شوند حافظ شیرازی رحمه الله به‌همین معنا سروده است:
میان عاشق و معشوق رمزیست
کراما کاتبین را هم خبر نیست

والله اعلم

فرید
چهارشنبه ۱۴۰۲/۰۷/۱۹
4:7 PM

تفسیری عارفانه در ارتباط با نفس مطمئنه

علامه قاضی ثناء الله پانی پتی در تفسیر مشهورش به نام تفسیر مظهری، نفس مطمئنه را به این صورت تفسیر نموده:

《النَّفسُ المُطمَئِنَّةُ فِی ذِکرِ اللهِ تَعَالی وَ طَاعَتِهِ》

یعنی نفس مطمئنه همان نفسی است که در ذکر و یاد الله و اطاعتش اطمینان حاصل کند،

《کَمَا تَطمَئِنُّ السَّمَکِةُ فِی المِاءِ》

همانطور که ماهی در آب اطمینان حاصل می کند،

به طور مثال اگر همه ی جسم ماهی در آب باشد، فقط سرش و یا یک بخش از بدنش بیرون از آب باشد زندگی اش در خطر خواهد افتاد، همینطور اگر مؤمنی از سر گرفته تا پاهایش در نور ذکر و یاد الهی مستغرق باشد، یقیناً از زندگی حقیقی و حیات ایمانی و روحانی برخوردار خواهد گردید، امّا اگر یک عضو از بدنش گرفتار نافرمانی و معصیت بشود، حیات ایمانی وی در خطر قرار خواهد گرفت.


📚 منبع:تفسیر مظهری

فرید
دوشنبه ۱۴۰۲/۰۷/۱۷
8:27 PM

طریقه مجددیه 

✍️محمد سعید مجددی غفر له


حضرت میرزا مظهر جان‌جانان شهید قیم طریقه مجددیه رحمة الله علیه می‌فرمودند:

در خانقاه حضرت شیخ سیف‌ الدین سرهندی(نبیره امام ربانی) پیر حضرت سید نور محمد بدایونی رحمهم الله تعالی هر روز، چهار صد کس درویش بجهت استفاده جمع آمده بودند موافق فرمایش هر یک را طعامها پخته میشد و با وجود اینهمه تنعّم، سالکان بمقام بلند می‌رسیدند که مدارا این‌ طریقه بر همت و توجه مرشد است.

یکی از ارباب اینطریقه خواست که تقلیل غذا نماید، پیرش فرمود: در حصول فیوض طریقه حاجت باینچنین اعمال نیست که بزرگان ما بنای کار: بر دوام وقوف قلبی و صحبت مرشد نهاده‌اند.

ثمره‌ی زهد و مجاهدات شاقه خرق عادات و تصرفات است، و حاصل دوام ذکر و توجه الی الله و اتباع سنت، کثرت انوار و برکات، عوام ظاهر بین را نظر بر ظهور خرق عادات بود و خواصِ معنی‌آگاه را مراد تصفیه قلبی و نسبت مع‌الله باشد.


📚مقامات مظهری: ملفوظات، حالات و مقامات قیّم طریقه نقشبندیه حضرت میرزا جان‌جانان مظهر شهید‌ ۱۱۹۵ ه.ق دهلی

فرید
دوشنبه ۱۴۰۲/۰۷/۱۷
3:11 PM

شمه‌ای از اداب ذکرِ الله سبحانه و تعالی 

✍️محمد سعید مجددی غفر له


قطب ربانی امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله می‌فرمودند: شنیدم سرورم شیخ على مرصفی رضی الله تعالی عنه می‌گفت: وصف تلقین شیخ به مرید، در حکم دانه‌ای است که آن را در زمینی خشک بکارند و منتظر باشند بارانی ببارد و آن را آبیاری کند و میوه و استمداد و نتیجه دادن و روییدن برگش، همگی در گرو آن است که نیک یا بد آبیاری شود. همه چیز به آبیاری بستگی دارد نه به کاشتن آن.

استاد و پیر تنها می‌تواند بذر را بکارد و رویاندن آن با خداست

و چه بسیار اتفاق افتاده پیری دانه‌ای را در دل مرید کاشته و خود مرده است، به دلیل سست بودن همت و یا عدم دوام ذکر بر دل و زبانش، به شیخ دیگری نیاز افتاده است تا آن بذر در آن مرید نتیجه بدهد،

عارفان گفته‌اند دوام ذکر، پس از تلقین شیخ، مانند باران پیوسته است پس از کاشتن بذر، و از آن باران است که گشایش در کارش پدید می‌آید و آثارش پدیدار می‌شود.


📚الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية [ص۴۱] اثر قطب ربانی امام فقیه و محدث عبدالوهّاب بن أحمد شعرانی شافعی شاذلی مغربی مصری ۹۷۳ ھ.ق قاهره

فرید
شنبه ۱۴۰۲/۰۷/۱۵
8:4 AM

تشریح عجیب حديث"إذا رؤوا ذكرالله"

شیخ العرب والعجم حضرت شاه حکیم محمداختر قدس سره فرمودند:

"در حدیث پاک ، در تعریف اهل الله آمده است که:"إذا رؤوا ذُكرَالله " یعنی هر گاه مشاهده شوند ، الله تعالی ذکر می شود.

راز این چیست؟

راز این است که از برکت کثرت ذکر الله ، در چهره ،چشمان ،رگ ها و در خون جاری در رگ ها و در هر موی ایشان ، نور الهی داخل می شود و آنها حامل آن نوری می شوند که در این دعا مذکور است :

"اللهم اجعل في قلبي نورا و في بصري نورا وفي سمعي نورا ..."

پس دیدن اهل الله گویا مشاهده کردن انوارات الهی است. حال ،کسی آنها را ببیند چگونه الله تعالی ، به یاد نمی آید؟!


📚خزائن شریعت وطریقت ،ص۶۲

🖌ترجمه: محمدعرفان مجددی

فرید
شنبه ۱۴۰۲/۰۷/۱۵
1:19 AM

نامه/خواب حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم

نامه

السلام علیکم ورحمه الله وبركاته

خوبی تان را آرزو مندم

جناب یک هفته می شود که بنده (غائبانه) با شما بیعت نموده ام الحمدلله هر روز نسبت به روز قبلی خود را قوی تر احساس می کنم الحمدلله در درس های دینی هم حافظه ام وسعت پیدا کرده هست

روز قبل به مزار یکی از اولیا الله جل جلاله رفتم که مشهور به مولانا طالقانی تخاری هست

شب وقتی که خواب کردم در خواب دیدم حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم را که با مولانا طالقانی صاحب در بهشت هستند و من هم آنجا حضور داشتم و بسیار احساس خوشحالی می نمایم

التماس دعا دارم

الله جل جلاله حافظ تان باشد

... افغانستان


جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

ان شاءالله در بیعت موفق باشید و خداوند متعال بر توفیقات شما بیفزاید و استقامت ارزانی گرداند

بدرستی ذکر خداوند باعث قرب و توفیق و ترقی حافظه و ایجاد کنند ذوق و شوق می گردد و بهمین خاطر در میان علمای بزرگ افرادی که اهل سلوک بودند بیشترین خدمت دین به آنان ارزانی گردیده

متأسفانه با بزرگوار نام برده آشنایی ندارم اما خواب شما بسیار مبارک است از یک سو قبولیت آن عزیز را می رساند و از سویی معیت شما با پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم و آن عزیز رحمه الله کنایه از مسیر درست شما در باب علم و سلوک است که به شرط استقامت سعادت اخروی و بهشت ارزانی می گردد

بقول شیخ التفسیر والحدیث مولانا محمد عمر سربازی رحمه الله

اگر بینم به خواب خوش جمال نازنینت را

کنم طواف بر گِردت به چشمان سرمه گَردَت را

عزیزم شما که در کشور دیگر قرار دارید هنگام حلقه ذکر که در کانال اطلاع رسانی می گردد همان زمان را به ذکر بنشینید ان شاءالله مستفید می گردید

بقول حافظ شیراز رحمه الله

ای هدهد صبا به سبا می‌فرستمت

بنگر که از کجا به کجا می‌فرستمت

حیف است طایری چو تو در خاکدان غم

زین جا به آشیان وفا می‌فرستمت

در راه عشق مرحله قرب و بعد نیست

می‌بینمت عیان و دعا می‌فرستمت

هر صبح و شام قافله‌ای از دعای خیر

در صحبت شمال و صبا می‌فرستمت

همچنین سخنان این فقیر که را در کانال گذاشته می شود را به دقت گوش نموده و در زندگی پیاده نمایید

خداوند متعال به توفیقات شما بیفزاید

شمس الحق فقهی

سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲

فرید
سه شنبه ۱۴۰۲/۰۷/۱۱
11:26 PM

ترک گناه/نامه

📝السلام علیکم و رحمت الله و برکاته...حضرت شیخم .الله متعال سایه فیض تان را بر سر ما بیماران دایم بدارد.

چون نمیتوانم همه دردها و بیماری هامو عرض کنم که سبب ضیاع اوقات گرانبهاتون میشم.

خلاصه منِ روسیاه که قبل از بیعت هم به یک مرض مهلکه گرفتار بودم و متاسفانه هر چند هر طور کوشش کردم باز مغلوب شدم.

همین سبب است که از ابراز احوالم برای طبیبم احساس شرمندگی کرده تا این مدت بی احوال ماندم.و ناچار صد دلمو یکی کردم با عدم جرئت هالا حالمو بر مربی ام افشا میکنم.

و اون مغلوبیت سبب میشود مدتها از ذکر نیز فاصله میگرم.و نهایتا طبیعتم را در حد افراط و تفریط و خودم را مصداق ایه مبارکه (خسرالدنیا والاخره )یافتم و همچون بیماری ام را نا علاج.

حالا فقط منتظر هدایات مرشد مهربان و بیشتر از همه محتاج دعای واجه جانم هستم.

مرید مبتدی تان با ذکر زبانی لفظ جلاله (الله )البته یکنوع حالتی که برام پیش امده وقت ذکر سرم بی اختیار به جلو تکان میخورد و تنهایی را بیشتر دوست دارم.

(فلان )از جوزجان ،شمال افغانستان برادر (فلان) طلبه حوزه علمیه گشت...والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته...


✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته.

عزیز غایب از نظر.

آدمی هر چند گرفتار معصیت باشد این دلیل نمی شود که ترک کار خیر کند گاهی همین ذکر سبب می‌شود که از گناه یه کلی دست بکشد.

"ان الحسنات يذهبن السيئات "

نص صریح است.

برای ترک گناه روزانه یا شبانه دو رکعت نماز خوانده بعد از آن دعا کرده و از متعال درخواست کمک کنید بر این نماز به طور مداوم پایبندی کنید. خود نیز برای ترک گناه همت کنید ان شاءالله توفیق خواهد رسید.

حرکت سر در ذکر خوب است. ادامه دهید.

یکی از عزیزان بنده به نام مولانا امداد الله عدن زهی در ولایت نيمروز شهر زرنج است اگر فرصت داشتید با ایشان در ارتباط باشید ان شاءالله صحبت ایشان نافع خواهد بود بلکه امید نفع بیشتری هست.

در پایان التماس دعا دارم

فرید
یکشنبه ۱۴۰۲/۰۶/۲۶
5:43 PM

آمارگیر وبلاگ

Print <-BlogAndPostTitle->
  • new posts
  • ساعت و تاريخ