تـــصـــوف و عـــرفـــان

✍️محمد سعید مجددی غفرله

امام طریقه شاذلیه ابوالحسن شاذلی رحمه الله می‌فرماید:

هرگاه دیدی ذکر الله تعالی بر تو سنگینی می‌کرد و لغو و بیهودگی‌هایت زیاد شدند و اعضا و جوارح به طرف شهوات مایل گشتند و دروازه فکر را در راستای مصالح و خیر به رویت بستند، پس به یقین بدانکه این احوال از گناهان سنگینت پیدا شده‌اند.

پس باید بکوشی و در احوال خویش تغییر ایجاد نمایی.

آخر کلام الشیخ به همراه تغییر و تسهیل.

📚الطبقات الکبری [۱۰ /۲] تالیف قطب ربانی امام فقیه و محدث عبدالوهّاب بن أحمد شعرانی شافعی شاذلی مغربی مصری ۹۷۳ ھ.ق قاهره

نامه

سلام جناب مولانای عزیز خوبید‌الحمدلله بازحمت‌های ما

جناب‌مولانا من .... از تهران هستم

من‌ به فضل الله دو تا 30 دقیقه به‌ اذکار پایبند‌ هستم‌ الحمدلله نوافل تلاوت اذکار دیگه... ایناهم هست

جناب‌ مولانا چندوقت پیش بعد‌ از حلقه‌ای که شرکت کردم علاقه‌ی من به شما خیلی زیادتر شد یعنی شدیدتر از قبل به عنوان مثال واقعیتش این عشق‌ و علاقه‌ من نسبت به شما منو جوری میکرد که باخودم میگفتم خدا کنه من دیوونه نشم... راستش هرموقع چه سر کار بودم چه خونه چه بیرون ...هرموقع چهره‌ی شما جلو چشمام میومد حواسمو پرت میکردم ...

جناب‌ مولانا من‌ واقعا‌ شمارو دوست‌ دارم‌ عاشق‌ شما هستم و از خدا تشکر میکنم و به‌ خودم‌ افتخار میکنم که‌ با شما‌ بیعت کردم‌ و مرید شما هستم الحمدلله

و اینکه علاقه‌ من‌ به جناب‌ مولانا‌ عبیدالله و جناب‌ مولانا‌ چابهاری خیلی زیاده.

و اینکه چند وقت پیش جناب مولانا در حین اذکار قبل نماز صبح بود احساس کردم‌ یکی اومد پشت کمرم بین کتف‌ها لمس کرد همچین حالتی دیدم که دو تا بال به من داده شد و به‌ من کسی گفت حالا با این بال‌ها پرواز کن‌ و به آسمان برو

چند‌ وقت‌ بعدش‌ یکی‌ میخاست‌ در خواب منو‌ جادو کنه دیدم جناب‌ مولانا‌ چابهاری با چند نفر دیگه اومد و مانع شد و جلوشونو گرفت و منو تو اغوش گرفت‌ و به من گفت نگران نباش ما‌ حواسمون‌ به‌ تو هست و در همون‌ حین‌ که‌ در اغوش‌ ایشون بودم‌ سینه‌ سمت راست و چپ من‌ رو به سینه‌ سمت راست‌ و چپ‌ خود گذاشت و فشار داد حالت‌ شُک‌ بده‌ اینجوری و لفظ‌ جلاله الله رو هم می گفت و هم‌ زمان یعنی اول سمت‌ راست رو‌ اینکارو کرد و بعد سمت چپ بعد از این‌ که از خواب بیدار شدم متوجه‌ شدم اینا از طرف شما اومده بودن

یه‌ روز تقریبا‌ ظهر بود نگاهم‌ به طرف اسمون افتاد گویا .... نمیدونم چی بگم خیلی جای باحالی معرکه واقعا عالی خیلی عالی...

بهشت سمت راست بود و جهنم‌ سمت‌ چپ

و اینکه‌ یه تایم دیگه در حین‌ اذکار بودم دیدم الله منو‌ با این حالت صدا می زد ای‌ بنده‌ی من ! منم میگفتم‌ پروردگارا و ... من غرق نور شده بودم

بعضی‌ وقتا هم‌ جناب‌ مولانا در حین اذکار دلم میخاد فقط بشینم اذکار کنم مدت طولانی بعضی‌ وقتا این‌ چند روزه این حالت بیشتر شده

و اینکه جناب‌ مولانا واسه ازدواج‌ کار و زندگیم واسه‌ من خیلی دعا کنید حتما دعا کنید

... از تهران

جواب

عزیزم .... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

الحمدالله اذکار و اعمال شما خوب و مبارک است و بر همین یک ساعت ذکر در شبانه روز فعلا اکتفا نمایید ، خداوند متعال استقامت ارزانی کند

حالت محبت شما با این کمینه نیز مبارک و در اصطلاح صوفیه آن را فنا في الشيخ تعبیر می کنند که ارادت مرید را می رساند که اولین پله ترقی است

بی همگان بسر شود بی تو بسر نمی‌شود

داغ تو دارد این دلم جای دگر نمی‌شود

دیده عقل مست تو چرخه چرخ پست تو

گوش طرب به دست تو بی تو بسر نمی‌شود

خداوند متعال حسن ظن امثال شما را نسبت به این کمینه به واقعیت تبدیل نماید

نه گلم نه برگ سبزم نه درخت سایه دارم / همه حیرتم که دهقان به چه کار ساخت ما را

بنده نیز از صمیم قلب دوستتان دارم

ما بقی احوال نیز مبارک و جهت تشویق شماست حالاتی محمود اند البته نه مقصود

حقیقت ماورای این امور است و الحمدالله که بدان دلبستگی نداشتید

آنچه می بینید و احساس می کنید نعمت الهی است اما نباید در مسیر راه به آنها دلخوش باشید که شیطان جهت فریب و بازماندن از مسیر گاهی با دل خوش نمودن به امور غیر مقصود انسان را از مسیر باز می دارد

حضرت حاج امداد الله مهاجر مکی رحمه الله شیخ المشایخ علمای دیوبند می فرماند از صد چاله شیطان جهت فریب انسان ۹۹ آن نورانی است

بنده از صمیم قلب جهت مشکلات دعاگو هستم شما نیز برایم دعا کنید

موفق باشید

شمس الحق فقهی

یک‌شنبه ۱۹ شهریور ۱۴۰۲

حضرت خواجه مولانا عبیدالله افروخته دامت برکاتهم میفرمایند:

بزرگترین دشمن انسان نفس و شیطان هست

همانطوری که

نبی اکرم صلی الله علیه وسلم

زمانی که از غزوه تبوک برگشتن فرمودند:

رجعنا من الجهاد الاصغر الی جهاد الاکبر

هر دشمنی که انسان در ظاهر داشته باشد دشمنان اصغر اند حتی که تمام کفار جهان باشند

ولی بزرگترین جهاد،جهاد با نفس و شیطان است

به این خاطر که شیطان اولین دشمنی است که جد امجد ما حضرت آدم علیه السلام و بی بی حوا را از بهشت به خاطر دشمنی و حسادتی که داشت خارج نمود.

و با خداوند متعال در مسئله دشمنی خودش با انسان قسم یاد کرد که من اینان را گمراه میکنم

و همانطوری که من به دوزخ میروم تک تک آنان را به دوزخ میکشانم

و خداوند متعال در جواب فرموند: آن بندگانی که صالح باشند تو بر گمراه کردن آنان قدرت پیدا نمیکنی.

لذا کعب الاحبار رضی الله عنه فرمودند:

بزرگترین قلعه در مقابل شیطان سه چیز است:

انسان همیشه به ذکر الله مشغول باشد

پناه بردن به مسجد

تلاوت قرآن

📝السلام علیکم و رحمة الله برکاته
واجه جان حالتان خوب هست.
واجه جانم مدتی هست مسائلی بنده را پریشان کرده اند.
1_روزانه اگر در جمعی شرکت کنم یا به کار دنیوی مشغول باشم در عین مشغولیت از یاد خدا غافل میشوم و کیفیت درونی از بین میرود و بعد از آن تاریکی و قبضی در درونم احساس میکنم که در نماز و ذکر خشوع و خضوع را از دست میدهم.
2_ بعضی روزها به کارها بیهوده مشغولم که مواقعی باعث سستی در معمولات هم می‌شود.
3_دائما این فکر در ذهن بنده هست که اخلاص ندارم و نمیتوانم در این راه استقامت کنم روزی ذکر و عبادت را رها میکنم.
4_در میان ذکر ذهنم پراکنده می‌شود به محض اینکه متوجه میشوم که نه حواس به ذکر و نه به الله تعالی هست.
دو سوال عرفانی واجه جان خدمتتان داشتم.
1_ برای عروج و ذاکر شدن لطایف چه عملی مفید هست؟
2_ روزانه بعد از تکمیل اذکار توصیه شده در اوقات فراغت به کدام لطیفه متوجه باشم؟
محتاج دعا هستم.
بنده....... از زاهدان

✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته عزیز.
در همه مواردی که ذکر کرده‌ اید.
کثرت ذکر،اتباع سنت،تقوا و اخلاص مفید است مقصدتان باید بندگی باشد و بس.
غفلت و مایوسی وغیره از کمی اخلاص و صدق طلب می خیزد.
دنبال حضور و غیره نباشید بلکه فقط عبودیت طلب کنید وبس.
از خداوند متعال صدق طلب واستقامت درخواست کنيد
برای عروج لطایف هم کثرت ذکر هم آنچه در بالا گفته‌ شد مفید است.
سایر اوقات به لطیفه قلب متوجه باشید.

🔅 الشيخ ابن عطاء الله اسکندری رحمه الله در الحكم العطائیه می فرماید:

🔸« لاتطلب بقاء الواردات بعد أن بُسطت أنوارها، و أودعت أسرارها، فلك في الله غِنيً عن كل شيء، وليس يغنيك عنه شيء. تطلعك إلي بقاء غيره، دليل علي عدم وجدانك له، واستيحاشك لفقدان ما سواه، دليل علي عدم وصلتك به»

"بعد از اینکه انوار واردات و حالات عرفانی در وجودت منتشر گردید و اسرارش را برایت به ودیعت نهاد خواستار بقای آنها نباش خدا در عوض هر چیزی برایت کافی است و هیچ چیزی تو را از خداوند بی نیاز نمي کند منتظر بودن برای بقای غير خدا دلیل بر این است که هنوز خدا را نیافته ای،و وحشت کردن از نبود ما سوای خدا دلیل بر این است که هنوز به خدا واصل نگشته ای"

✔شرح:واردات وحالات عرفانی که برسالک در اثر تقوا و مداومت بر ذکر وارد گردد دارای انوار واسراری است که برای سالک به ارمغان می آورد البته خود واردات دوام ندارند و مقصود نیستند ، پس سالک نباید به واردات چشم بدوزد و به آنها دل بندد بلکه باید دل را به خدا بندد وبس ،و اینکه سالک طالب غير خدا باشد،و از نبود غیر خدا چه واردات و چه حالات و چه دیگر چیزها پریشان و اندوهگین گردد دلیل بر این است که هنوز به خداوند متعال واصل نگشته و او را نیافته است و هنوز در راه سلوک ناقص است

گل برگی از مکتوبات امام ربانی مجدد الف ثانی رحمه الله

پس رعایت ادبی و اجتناب از مکروهی،

اگر چه تنزیهی باشد،

فکیف که تحریمی،

به مراتب از

ذکر

و فکر

و مراقبه

و توجه

بهتر باشد.

آری!

این امور

به این رعایت و اجتناب

اگر جمع کند،

فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِیمًا

[پس هر آئینه فائز شد به پیروزى بزرگ]

(سوره احزاب آیه 71)

وَ بِدُوْنِهِ خَرْطُ الْقَتَاد

دفتر اول، مکتوب : ۲۹

✍ حضرت شیخ التفسیر والحدیث مولانا محمد عمر سربازی رحمه الله

🔹 بزرگان فرموده اند: هر گریه، دلیل بر کمال فرد نمی شود‌.

افراد زیادی هستند که در ظاهر صاحب کمال به نظر می آیند و در حین سخن گفتن گریه می کنند، اما در واقع هیچ کمالی ندارند.

🔹کمالات و کرامات افراد باید با ترازوی شرع سنجیده شود؛ زیرا اگر احوال و اعمال کسی مورد تایید شرع نباشد، به پشیزی نمی ارزد و دلیل ولایت وی نیستند.

اگر خداوند متعال بر یکی بر مبنای خوف الهی گریه طاری کند، نعمت خوبی است.

اما گریه به تنهایی کمالی نیست و چنین هم نیست که انسان با گریه به کمال می رسد.

🔹بنابراین، تمنای گریه کمال نیست.

بسیاری از افراد طبعاً نرم دل و بلکه "بُز دل" هستند که به اندک امری گریه می کنند.

من خودم بسیاری را دیده ام که خیلی گریه می کنند و به کوچکترین سخنی، اشک چشمانشان می ریزد، اما می دانم که اغلب اینان از ترس خداوند متعال نمی گریند، بلکه در طبع او ضعف و جُبن هست و خود به خود از مسایل و حوادث متاثر می شوند.

این جُبن و ترس، نامردی است.

مثل یک مریض که به اندک موضوعی شروع می کند به گریستن و داد و فریاد به راه انداختن.

[این ها عیب است، نه کمال.]

🔹در اصل عجز و نیاز انسان است که او را به جایی می رساند و این عجز از قلب نشأت می گیرد.

عجز و نیازی که انبیاء علیهم السلام داشتند، از قلب شان سرچشمه می گرفت؛ در قلب آنان دغدغه و لرزش می آمد و قلب شان می گریست.

نزد آنان گریه ی چشم چندان نبود.

🔹صاحبان کمال زمانی که به کمالات می رسند، اشک چشم شان نمی ریزد، بلکه قلب شان می گرید و اشک آلود می شود.

عرفی رحمه الله در این مورد گفته است:

عرفی به گریه اگر میسّر شدی وصال / صد سال می توان که به تمنا گریستن

خاقانی رحمه الله هم گفته است:

پس از سی سال این معنا محقق شد به خاقانی ‌/ که یک دم با خدا بودن، به از ملک سلیمانی

پس، کسی تا سی سال هم به تمنا بگرید، به درجه ای که مقام ذکر الله و عبادت است، نمی رسد.

📕 تفسیر تبیین الفرقان: جلد: ١٣

✍️ حکیم‌الامت مولانا اشرف‌علی تهانوی رحمه‌الله

🏷 اگر کسی پایبند سه چیز باشد، ان‌شاء‌الله محروم نخواهد ماند، گرچه مثل جنید بغدادی نشود:

1⃣: کاملا از گناهان دوری کند؛ چراکه از انجام گناه نوعی تاریکی در قلب پدیدار می‌شود. گناهکار اگر عبادت هم بکند، نور آن به فانوسِ مُشَبَّکی/سوراخ‌داری می‌ماند که نورش با تاریکی آمیخته است.

2⃣: به خلق خدا بدگمان نشود که چنین چیزی از کِبر سرچشمه می‌گیرد.

3⃣: هر وقت فرصت بود به‌قدر ممکن ذکر الله‌تعالی را بگويد و با بزرگان و عارفان هم‌نشینی و مصاحبت کند

📗 ملفوظات حکیم الامت

حکیم الامت، مجدد الملت، حضرت مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله تعالی

گناه‌ در مسير اطاعت‌ از خدا و رسول‌ تأثير منفي‌ مي‌گذارد و غفلت‌ و بي‌خبري‌ در ذكر و ياد خداوند نقص‌ و خلل‌ ايجاد مي‌كند.

لذا سالک‌ وظيفه‌ اصلي‌ خويش‌ را اطاعت‌ از الله و رسول‌، پايبندي‌ اذكار، اجتناب‌ از گناهان‌ و پرهيز از غفلت ‌بداند. اگر تا مدتي‌ به‌ اين‌ موارد پايبند باشد، ان‌ شاء الله محروم‌ نخواهد شد.

اين‌ نكته‌ نيز قابل‌ يادآوري‌ است‌ كه‌ از نخستين‌ لحظه‌اي‌ كه‌ انسان ‌وارد اين‌ ميدان‌ مي‌شود، حصول‌ فوايد نيز آغاز مي‌شوند. اما مريد و سالک در ابتدا اين‌ موضوع‌ را درك‌ نمي‌كند. ولي‌ تدريجا به‌ آن‌ پي‌ مي‌برد.

اگر حاصل‌ شدن‌ فوايد به‌ تأخير افتاد، نترسد، پريشان‌ نشود، عجله‌ هم ‌نكند و از خود سستي‌ نشان‌ ندهد چرا كه‌ براي‌ حصول‌ فوايد نه‌ مدتي ‌مقرر است‌ و نه‌ كسي‌ مسئول‌ آن‌ مي‌باشد. ولي‌ تا اين‌ حد مي‌توان‌ اميدوار بود كه‌:

اندرين‌ ره‌ مي‌خراش‌ و مي‌تراش

‌تا دم‌ آخر دمي‌ فارغ‌ مباش‌

تا دم‌ آخر، دمي‌ آخر بود كه

عنايت‌ با تو صاحب‌ سر بود

يعني‌: كسي‌ كه‌ در اين‌ راه‌ قدم‌ مي‌گذارد پيوسته‌ بايد تلاش‌ كند و لحظه‌اي‌ غافل‌ نشود چرا كه‌ در اين‌ ميان‌ لحظه‌اي‌ فرا خواهد رسيد كه‌ در اين‌ لحظه‌ عنايات‌ پروردگار شامل‌ حال‌ خواهند شد و انسان‌ رستگار خواهد گشت‌.

🤍مأخذ: تزکیه و اصلاح (ترجمه قصد السبیل)

نسخه‌ای کارگشا از علامه اشرف‌علی تهانوی برای حل مشکلات

باری در «کانپور» (ایالت اوتارپرادش هندوستان) برای مردم مشکلی پیش آمد و به‌خاطر تصمیم حکومتی مردم خشمگین بودند و به برگزاری جلسه و راهپیمایی و تدابیر مختلف روی آورده بودند.

حضرت حکیم‌الأمت علامه اشرف‌علی تهانوی رحمه‌الله برای حل این مشکل پیشنهاد دادند: ضمن توبه و استغفار، همه‌ی مردم روزی حداقل پانصد مرتبه

«لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ العلي العظيم»

را ورد کنند و بخوانند. ان‌شاءالله طی یک هفته مصیبت دور و مشکل رفع خواهد شد.

مردم این پیشنهاد را پسندیدند و به آن عمل کردند. هنوز هفته‌ای نگذشته بود که آن دستور حکومتی لغو شد و آرامش بازگشت.

منبع: مولانا نجم‌الحسن تهانوی به نقل از «مفاسد گناه»

تاریخ سربرگ: 6 صفر 1441 / 14 مهر 98

✍🏻ترجمه و اقتباس: عبدالحکیم شه‌بخش

1 سعي‌ كنيد در هر مسئله‌اي‌ مطابق‌ سنت‌ نبوي‌ عمل‌ نماييد چرا كه ‌با اين‌ كار دل‌ انسان‌ روشن‌ و منور مي‌شود.

2 اگر شخصي‌ بر خلاف‌ ميل‌ شما سخني‌ گفت‌، صبر نماييد. با عجله‌ و شتاب‌زدگي‌ گفتگو نکنيد و هنگام‌ عصبانيت‌ خود را كنترل‌ نمایید.

3 هرگز خود را بزرگ‌ و صاحب‌ كمال‌ نپنداريد.

4 قبل‌ از آغاز سخن‌، درباره‌ آن‌ خوب‌ بينديشيد. هرگاه‌ از خوبي ‌سخنان‌تان‌ كاملا مطمئن‌ شديد و برايتان‌ محرز شد كه‌ سخنان‌تان‌ دربرگيرنده‌ فوايد ديني‌ و دنيوي‌ است‌، آنگاه‌ بر زبان‌ آوريد.

5 صفات‌ و خصوصيات‌ زشت‌ و نامناسب‌ انسان‌ها را نه‌ بيان‌ كنيد و نه ‌به‌ آن‌ گوش‌ فرا دهيد.

6 به‌ سالكان‌ مجذوب‌الحال‌ كه‌ گاهي‌ عملي‌ انجام‌ مي‌دهند و آن‌ عمل‌ از ديد شما بر خلاف‌ شريعت‌ است‌، طعنه‌ نزنيد.

7 هيچ‌ مسلماني‌ را هر چند گناه‌كار، فقير و از طبقه‌ پايين‌ جامعه‌ باشد، حقير تصور نكنيد.

8 حريص‌ مال‌ و مقام‌ نباشيد.

9 حتی الامکان سعی کنید تعويذ دادن‌ را مشغله‌ خود نسازيد چرا كه‌ مردم‌ بر شما هجوم ‌مي‌آورند و وقت تان‌ را ضايع‌ مي‌كنند.

10 با افرادي كه‌ هميشه‌ به‌ ياد خدا هستند، نشست‌ و برخاست‌ كنيد چرا كه‌ با چنين‌ مجالست‌هايي‌ دل‌ انسان‌ نوراني‌ مي‌شود و همت‌ او بلند مي‌گردد.

11. كارهاي‌ دنيوي‌ را زياد انجام‌ ندهيد.

12. بدون‌ ضرورت‌ و فايده‌ با مردم‌ زياد رفت‌ و آمد نكنيد.

13. هر گاه‌ با مردم‌ ملاقات‌ مي‌كنيد، با اخلاق‌ حسنه‌ ملاقات‌ كنيد و پس‌ از انجام‌ كار، از آنها جدا شويد.

14. از نشستن‌ زياد و بيهوده‌ با آشنايان‌ پرهيز نماييد.

15. هميشه‌ سعي‌ كنيد بندگان‌ خاص‌ خداوند را دريابيد و در مصاحبت‌ آنها وقت تان‌ را سپري‌ نماييد. رفت‌وآمدتان‌ با انسانهاي‌ ساده‌ و گمنام‌ باشد چرا كه‌ ضرر و زيان‌ چنين‌ مجالست هايي‌ كمتر است‌.

16. اگر در قلب‌ شما كيفيتي‌ عجيب‌ يا علمي‌ حيرت‌انگيز پديد آمد، حتما مرشد خود را اطلاع‌ دهيد.

17. از مرشد خود ذكر و ورد خاصي‌ مطالبه‌ نكنيد.

18. آثاري‌ كه‌ بر اثر ذكر به وجود مي‌آيند بجز از مرشد، با كسي‌ ديگرمطرح‌ نسازيد.

19. اگر علاقه‌ به‌ مطالعه‌ كتب‌ تصوف‌ داريد، نخست‌ فصل‌ پنجم‌ "تعليم‌الدين‌" و "كليد مثنوي‌" را مطالعه‌ كنيد. البته‌ به‌ شرطي‌ كه‌ با علوم ‌معقول‌ و منقول‌ كاملا آشنا باشيد.

20. هر گاه‌ از شما اشتباهي‌ سرزد، به‌ آن‌ اعتراف‌ كنيد و در صدد توجيه‌ آن‌ برنياييد.

21. در هر حال‌ بر خداوند توكل‌ نماييد.

22. تمام‌ حاجات‌ و نيازهاي تان‌ را به‌ درگاه‌ رب‌العالمين‌ عرض‌ نماييد.

23. هميشه‌ از خداوند توفيق‌ استقامت‌ بر دين‌ را بطلبيد.

نامه

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم مرشد عزیز و بزرگوار

حضرت شیخ شفیق، برای بنده مدت پنج سال است که توفیق بیعت حاصل شده و در این مدت هنوز در لطیفه قلب به سر میبرم. اعمال و اذکار هست ولی اندک و مهم تر اینکه پایبندی و استقامت اصلا در من وجود ندارد و این را از همت و اراده ضعیف خود میدانم و از این رو بسیاری از اوقات از خود نا امید شده و به خود میگویم که تو به هیچ جایی نمیرسی و به آن اهدافی که در سر داشته و دارم نخواهی رسید.

گمان میکنم که سالیان زیادیست که اصلی ترین و جامع ترین هدف برای من در زندگی کسب رضایت باری تعالی بوده و هست.البته تمایل به گناه در من بسیار کم شده و بیشتر دوست دارم دائما در ذکر و یاد خداوند باشم.

مرشد حکیم، روند یکنواخت بی اعمالی پیش میرفت تا اینکه فضل الهی شامل حال شد و با تدابیر حکیمانه و توجهات مشفقانه حضرتعالی در آن حلقات ذکر پی در پی و متصل شش شب آخر رمضان المبارک احوال بهتر شد و اذکار بیشتر گردید لیکن با عرض شرمساری هنوز هم پایبندی و استقامت وجود ندارد و برایم این تبدیل به یک مسئله و دغدغه بسیار بزرگ شده.

مرشد گرامی و ارجمند، جسارتا اینکه خود را شما میدیدم قبلا فقط در دو حالت راه رفتن و نشستن در مسجد بود ولی از آن پس در حالات و اوقات بسیاری این احساس ارزشمند بر من پیدا میشود.

حضرتعالی، بسیار نارحت کننده ست وقتی میدانم در شبهای بسیاری شما را خواب میبینم ولی خوابها اصلا به خاطر نمی ماند.

طبیب شفیق، امراضی چون خود نمایی، جاه طلبی، غرور، نفاق، نفس پروری همچون اژدهایی مرا از درون میبلعند.

شیر مردان شاه جانان، ترس نیز بسیار در من رسوخ کرده. ترس از اجنه و موجودات زنده گرفته تا ترس از آینده خود و عزیزانم.

ادیب خوش سخن، بیتی از مولانای رومی رحمة الله علیه بسیار به ذهن می آید و با آن انس فراوان است؛

ما نبودیم و تقاضامان نبود

لطف تو نا گفته ما میشنود

با عرض پوزش ..... از تربت جام

جواب

علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

عزیزم ترک گناه و کم بینی و احساس کاستی خود ارزش معنوی بالایی است و خود نشانه ایمان است و مبارک می باشد

هرگاه گناه صورت گیرد و احساس خفقان درونی نباشد نشانه تباهی و هلاکت است و هرگاه انسان احساس کاستی نکند نیز آنگاه مهر شقاوت و تباهی بر پیشانی اش زده شده

اولین و مهم ترین رکن سلوک ترک گناه و نفرت از گناه است و اگر گناه و لغزش صورت گرفت فوری انابت و رجوع الی الله و توبه باشد هر چند بارها تکرار گردد زیرا خداوند می خواهد بندگان را مغفرت کند و اگر چنین نبود استغفار را به آنان تعلیم نمی داد

خواب دیدن این فقیر پر تقصیر کنایه از مناسبت و محبت است و بیاد نیامدن خواب هم اهمیت ندارد

عزیزم برای رفع سستی و موفقیت دو کار انجام دهید

۱. بعد نماز ها ۱۰۰ یا وقت مشغله ۲۱ بار لاحول و لا قوة الا بالله بگویید

۲. برنامه مشخص و مکتوب برای تلاوت و ذکر داشته باشید گرچه اندک باشد زیرا حسن عمل و اخلاص و دوام عمل نزد الله پسندیده تر از نبود اخلاص و کثرت عمل بدون پایبندی است و چه بسا یک الله گفتن با اخلاص و محبت باعث نجات شخص و پیشرفت معنوی گردد و این را کوچک نشمارید

اگر به این دستورالعمل پایبندی نمایید بسیاری از امراض درونی ان شاءالله درمان می گردد و متوجه باشید بعضی وسواس نیز از جانب شیطان لعین برای نامیدی است که نباید بدان توجه کرد ، بلکه با سعی و تلاش و امید قاطع به رحمات الهی به اذکار پایبندی نمایید

بنده نیز از صمیم قلب دعاگو هستم

(مولانا) شمس الحق فقهی

چهارشنبه ۳۰ شهریور ۱۴۰۱

۲۳ صفر ۱۴۴۴

🔰السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

سیدی ومحبوب قلبم

خوبی واجه جان

از الله متعال سلامتی کامل برای شما پدر مهربانم خواهانم.

واجه جان یک سوال داشتم

من ذکر دوساعت برچهار حصه تقسیم کردم

مثلا نیم ساعت صبح نیم ساعت بعد عصر وبعد مغرب وبعد عشاء ذکر میکنم

سوال این است که صورت فوق نفعش بیشتر است

یا اینکه دوساعت در یک وقت یکجا ذکر کنم.

واجه جانم، سرورم، مربی مشفقم

یک سوال که خیلی وقته ذهنم درگیر کرده

واجه اگر شخصی دردعا بگوید که یاالله عرفانی وعشقی که به حسن بصری رحمة الله عنایت کردی

من‌نیازمندترم‌ به منم مثل آن سید عنایت کن.

این نوع دعا کردن چه حکمی دارد بی ادبی نیست؟

✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته.

مخدومی الحمدلله خوبم.

هر نوع که برای ذکر طبق وقت خويش برنامه ریزی می کنيد خوب است.

نه چه اشکال دارد ،بلکه‌ بسیاری از علما و عرفای بزرگ این گونه دعا کرده اند،علامه‌ جلال الدين سیوطی رحمه الله می گوید:هنگام نوشیدن آب زمزم دعا کردم که در فقه به درجه‌ شيخ سراج الدين بلقینی و در حديث به‌ رتبه حافظ ابن حجر برسم.

خداوند متعال به ما و شما توفیق عنايت فرمايد.

فوائد ختم خواجگان و تاثیر ختم

«لاحول ولا قوه الا بالله»

شیخ التفسیر حضرت قطب الارشاد مولانا محمد عمر سربازی رحمه الله تعالی در تفسیر آیه مبارکه ﴿ وَلَوْلَآ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ﴾. (کهف ۳۹) می‌فرمایند:

حضرت امام ربانی مجدد الف ثانی رحمه الله تعالی می‌نویسد: هر کس هنگام بروز هر نوع مشکل دنیوی یا دینی تا ۴۰ شب هر شب پانصد بار «لاحول ولاقوة إلا بالله» و در ابتدا و انتهای آن درود شریف را ۵ یا ۱۰ بار بخواند، حتما الله تعالی آن را به برکت این دعا برطرف می‌فرماید. اگر وصف «العلى العظيم» را هم به آن اضافه کنند، اشکال ندارد.

حضرت مجدد رحمه الله فرموده‌اند که اگر بعد از مرگ من ثواب آن را به روح من ببخشند، الله تعالی مشکل را زودتر حل خواهد کرد.

معلوم می‌شود که ایشان خود بر این دعا عامل بوده است. چون اگر ثواب یک عمل به روح عامل آن ایصال شود، در آن روح از سر خوشی یک انفعال پیدا می‌گردد و در بارگاه خداوند متعال برای ایصال کننده دعا می‌کند.

به همین معنا است آن چه به نام «ختم خواجگان» معروف است.

یعنی هر یکی از بزرگان به چیزی از اوراد عامل بوده و همان ورد ختم آن بزرگ قرار گرفته است و ثواب‌اش به او هدیه می‌شود. ختم حضرت مجدد الف ثانی همین دعا «لاحول ولاقوة إلا بالله» بوده است.

📚تفسیر تبیین الفرقان [۱۶/۳۴۷]

✍ مفسّر بزرگ ، حضرت قطب الارشاد مولانا محمد عمر سربازی مجددی رحمه الله تعالی 

✔︎ اولین وصف «اولو الالباب» ذکر دایم قید شده است و این دوام ذکر، غذای روح عاشقان خداوند متعال و مؤمنان واقعی است. 
✔︎ از بزرگان قصه‌ی این حالت‌شان به گونه‌ها و الفاظ مختلف نقل شده است یکی می‌گوید: 

🔸شب و روز بجز ذکر تو در خاطرم نیست 
🔸بلکه در خلوت جان غیر تو کس حاضر نیست 

✔︎ حافظ رحمه الله فرمود:  

🔸مرا روزی مباد آندم که بی یاد تو بنشینم 

✔︎ و در جایی دیگر: 

🔸حجاب کثرت از هم بر دریده 
🔸به خلوت‌گاه وحدت آرمیده 
🔸ره وهم خود بر خویش بسته 
🔸به حق پیوسته و از خویش رسته 

✔︎ مولانای رومی رحمه الله فرمود: 

🔸اندرين ره می‌تراش و می‌خراش 
🔸تا دم آخر دمی غافل مباش 

✔︎ خواجه مجدد الف ثانی رحمه الله فرمودند: اگر اتفاقا عمر نوحم بدهند، اگر یک لحظه از ذکر خداوند متعال غافل شوم، خودم را مسلمان نمی‌دانم. 
✔︎ شان صحابه رضی الله عنهم همین بود. آنان مصداق این آیه بودند: ﴿رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾-نور ۱۳۷ (مردانی که نه تجارت و نه خرید و فروش از یاد خدا بازشان می‌دارد). 

📚تفسیر تبیین الفرقان [۶/۵۱۶]

🔻حضرت حکیم الامت مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله می‌فرمایند: روش حصول محبت الله سبحانه و تعالی سه چیز است: 

❶روش اول: خلوت و ذکر

✔︎ روزانه ملاقات کردن با الله متعال را شروع کنید، ملاقات با الله متعال این است که با وضوی کامل رو به روی قبله در تنهایی بنشیند، پیوسته الله تعالی را ذکر و یاد کنید، در ذکر و یاد الهی، خواندن کلمه، درود شریف، تلاوت قرآن و الله الله گفتن، همه شامل است، همین ذکر ملاقات با الله متعال است. چنانچه الله متعال می‌فرمایند: من همنشین بنده ذاکر خود هستم. 

❷روش دوم: تفکر در نعمت های الهی 

✔︎ روش دوم حصول محبت الله متعال این است که در مورد نعمت‌های الهی فکر شود، که این آسمان است، این زمین، دریا، کوهها، درختان، حیوانات، پرندگان یعنی تمام کائنات را الله متعال برای پرورش ما انسانها پیدا نموده و ما انسانها را برای عبادت خویش به وجود آورده است، لذا هر نعمت را یاد کرده شکر نمایید، این سخن عاقلان است که طبعا محبت محسن پیدا می شود. 

❸روش سوم: حضور در صحبت ا‌ولیاء الله 

✔︎ این روش حصول محبت الله متعال روح همه روشهاست، بسیار مفید و بسان اکسیر است، آن این است که گاه‌گاهی به محضر عاشقان الهی حاضر شده، توام با عقیده و محبت به سخنانشان گوش فرا دهد. 

✔︎ در حدیث وارد شده است که دل اهلُ الله معادن تقوا و پرهیزگاری است، همان‌گونه که طلا را باید از معدن طلا، نقره را از معدن نقره، نمک را از معدن نمک، استخراج و بیرون کرد، همین طور تقوا و محبت الله متعال را از صحبت و همنشینی اهل الله باید به دست آورد، همانطور که اگر الاغی داخل معدن نمک بیفتد، مبدل به نمک می‌شود، همین طور اگر در صحبت آنان رای خود را فنا نموده جاه و مقام خود را معدوم حساب کنید، بعد از سپری شدن چند صباحی شما نیز جزو اهل الله قرار خواهید گرفت. 

✔︎ مولانا رومی رحمه الله می‌گوید: اگر شما سنگ هستید، نباید نا امید شد، از رفتن به محضر اهل دل مبدل به مروارید خواهید شد.

📓روح کی بیماریاں اور ان کا علاج [۱۵۸] حضرت مولانا شاہ حکیم محمد اختر صاحب نور اللہ مرقدہ

میگفت :

هر بامداد که بیدار میشوم میدانم که چه کسی لقمه حلال خورده و یا حرام؟

پرسیدند چگونه ؟

گفت : آنکه حرام خورده باشد

مرتب صحبتهای بیهوده و لغو کرده و فحش و غیبت میگوید

و آنکس که حلال خورده زبان به شُکر و ذکر دارد.

عطار نیشابوری تذکرة الاولیاء 

 در پای حضرت عروة بن زبیر رضی الله عنهم یک غده‌ی سرطانی پیدا شد. طبیبان نظر دادند که پای او باید از زانو قطع گردد. 

در آن زمان وسایل و امکانات بیهوشی وجود نداشت. در فکر افتادند که چگونه پای ایشان را قطع کنند. 

حضرت عروة رضی الله عنه پیشنهاد نمود پایم را راست نموده و به نماز مشغول می‌شوم و شما در این فرصت آن را قطع کنید. او دو رکعت نماز شروع نمود و چنان مستغرق شد که پا را قطع کردند و او تکان نخورد! 

حضرت مفتی محمد حسن لاهوری رحمه الله تعالی که هم دوره‌ی اساتید ما و شاگرد و خلیفه‌ی مجاز حکیم الامت مولانا اشرف علی تھانوی بود، پایش به سرطان مبتلا شد. 

پزشکان نظر دادند که باید پای او قطع شود. در این زمان دیگر امکانات بیهوشی بسیار بود، ولی خودشان اصرار کردند که بدون تزریق مواد بیهوش کننده و بی‌حس کننده پایش را قطع نمایند تا مستحق اجر شود و گفت می‌ترسم شاید در حالت بیهوشی بدون کلمه از دنیا بروم. 

لذا پیشنهاد نمود که دو رکعت نماز با اشاره می‌خواند و در این فرصت آنان پا را قطع کنند و چنین شد. 

حضرت مفتی محمود رحمه الله تعالی بیان می‌کند: در پای من زخمی پیدا شد. 

پزشکان تشخیص دادند که زخم سرطانی است و باید عمل شود. 

پزشک می‌خواست آمپول بیهوشی تزریق نماید. قبول نکردم و گفتم بدون آمپول عمل کن. او شروع به جراحی نمود و من مشغول ذكر الله شدم. 

فقط حس کردم چیزی قطع شد. بعد از ذکر دیدم زخم را جراحی نموده و بریده‌اند. 

این وقایع در دنیای عشق حقیقی عجیب نیست. 

زنان مصر در عشق جمال ظاهری حضرت یوسف به چنان مست و بی‌خود شدند که دست هایشان را بریدند و هیچ خبر شدند. 

پس چطور کسی که در جمال الهی مستغرق باشد، هوش و حواس هم داشته باشد؟ 

عشق مولی کی کم از لیلی بود؟ 

📚تفسیر تبیین الفرقان [۱/۳۴۷] اثر حضرت قطب الارشاد مولانا محمد عمر سربازی مجددی رحمه الله تعالی

نامه

السلام علیکم

جناب مولانا ان شاالله تندرست باشید

از محضر مبارک سوالی داشتم.من درحدود شش ماه پیش بیعت کردم با جناب مولانا ...

ولیکن هیچ اعمال وذکری در خصوص بیعت انجام ندادم ودچارگناهان متعددشدم آیا بیعت باطل شده.واگر نشده خواهشمندم برنامه ای برای اعمال روزانه به من بدهید.

جواب

عزیزم...

بیعت بخاطر گناه شکسته نمی شود و نیاز به تکرار بیعت نیست بلکه هدف از بیعت ارتباط با بزرگان و کثرت ذکر است که این دو امر به مرور زمان باعث ایجاد محبت الله متعال و رسولش صلی الله علیه وسلم می گردد

و در قلبی که این محبت ایجاد گردد آن شخص از گناه دوری نموده و در مقابل به مسائل دینی و عبادی بیشتر روی می آورد

مهم ترین امر در پایبندی اذکار نوشتن یک برنامه است که وقت ذکر و تلاوت و... در آن درج گردد.

البته نباید برنامه دشوار و سنگین باشد بلکه یک برنامه سبک و قابل تحمل باشد که بتوان بر آن استقامت نمود زیرا در حدیث شریف وارد گردیده خیر الاعمال ادومها و ان قل (بهترین اعمال با دوام ترین آن است گرچه اندک باشد)

شما بعد بیعت هنوز توفیق اذکار را نداشتید لذا ایام جوانی را مغتنم بشمارید و اذکار را شروع نمایید و با شیخ بزرگوارتان هم ارتباط داشته باشید

موفق و سربلند باشید

شمس الحق فقهی/ تایباد

یک‌شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۹

حقیقت « ذکر » در قلب جای گیر نمی شود ، 
مگر بعد از بازسازی آن با تقوی ، و پاک کردن آن از صفات ناپسند .

در غیر اینصورت « ذکر » صرفا حدیث نفس خواهد بود و هیچ تسلطی بر قلب نخواهد داشت و شیطان را دفع نخواهد کرد .

مانند آن که دعا می کنی ، اما اجابت نمی شود و آن به علت نبودن شرایط دعاست . 

همانگونه است ، ذکر پروردگار را می کنی اما شیطان را فراری نمی دهد ، چون شروط ذکر را بجای نیاورده ای .

 امام محمد غزالی رحمه‌الله 

قلب♡ مخاطب اصلی قرآن

سخنران: مولانا محمدبهزاد فقهی

دانلود
 

نامه

السلام علیکم
بیعت کردم اما متاسفانه پیشرفت نبوده و توفیق ذکر هم از ابتدا نداشتم لذا ناامید شدم، باید چه کنم؟

جواب

عزیز محترم...
در مسائل اختیاری نیاز به مشاوره نیست.
همانگونه که اگر نخواهید ذکر کنید و مشغول امور بیهوده باشید، همانگونه نیز می توانید ذکر و عبادت نمایید، پس مقداری همت لازم است.
به هر کاری که همت بسته گردد / اگر خاری بود گلدسته گردد.
کار مرشد نشان دادن راه و راهنمایی وی در مسیر سلوک است و بس، ادامه کار به همت و سعی و تلاش مرید برمی‌گردد.
اینکه من بیعت نمایم و به محض بیعت اصلاح شوم یک پندار نادرست است.
امام ابوعثمان مغربی رحمه الله می فرمایند : هرکس فکر کند که بدون مجاهده و تلاش دروازه های معرفت در مسیر طریقت برایش گشوده می شود در اشتباه است.
امام ابوبکر دقاق رحمه الله میفرمایند : هرکس ظاهرش را مزیّن به مجاهده نماید خداوند باطنش را به مشاهده ( شناخت خداوند) مزیّن می کند.
علامه ابن عجیبه رحمه الله می فرمایند : برای مرید در ابتدای ورود در طریقت لازم است که راه مجاهده را درپیش گیرد.
آنان که دروازه های معرفت برایشان گشوده گردیده و قرب و نزدیکی خداوند متعال برایشان ارزانی گردیده اوقات خویش را به ذکر و یاد او تعالی سپری نمودند، لذا آگاه باشید که این راه نیازمند ساعت ها مجاهده است نه دقیقه و لحظه ها.
حضرت خاقانی رحمه الله چه زیبا می فرمایند که بعد از سی سال مجاهده به حقیقت و معرفت رسیدند
بعدِ سی سال این معنی شد مُحقق به خاقانی / که یکدم با خدا بودن بِه از مُلک سلیمانی.
وقتی دنیای بی ارزش بدون سعی و تلاش و نوکری حاصل نمی شود، معرفت الهی چگونه حاصل می گردد.
لذا در دو وقت (صبح و شب) حداقل نیم ساعت به ذکر بنشینید و پایبندی نمایید و در آینده احوال را برایم بازگو نمایید.

شمس الحق فقهي
پنج‌شنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹

✍ شیخ التفسیر والحدیث حضرت مولانا محمدعمر سربازی رحمه الله

حضرت مجدد ألف ثانی رحمه‌الله مینویسد: هر کس هنگام بروز هر نوع مشکل دنیوی یا دینی تا چهل شب پنصد بار «لاحول ولاقوة إلا بالله» و در ابتدا و انتهای آن درود شریف را پنج یا ده بار بخواند، حتماً الله تعالی آن را به برکت این دعا بر طرف می‌فرماید.
اگر وصف «العلی العظیم» را هم به آن اضافه کنند، اشکال ندارد.

📚منبع:تفسیر تبیین الفرقان / ۴۲۸/ ج ۱۶

https://t.me/mulanafeghhi