تـــصـــوف و عـــرفـــان

🔷 از حاج إمدادالله مهاجر مکی رحمه الله سؤال شد؟

چرا مولای روم رحمه الله از نام مرشد خود حضرت شمس تبریزی رحمه الله چنان به وجد می آمد که در یک مصرع ،چهار بار نام شیخ خود را یادآور شده و می سراید :

من نجویم زین سپس راه اثیر
پیر جویم پیرجویم پیر،پیر

حضرت حاجی امدادالله ارشاد فرمودند: اگر مولانا رومی هزار سال عبادت میکرد آن قرب عظیم الهی را که از صحبت وهمنشینی چند روزه حضرت شمس الدین تبریزی رحمه الله نصیبش شده بود، حاصل نمی کرد.
بدین خاطر ایشان شیفته و عاشق شیخ خود بوده و از نامش مست و دیوانه می‌شود.

حضرت شاه نقشبند خواجه بها الدین رحمه الله:

صحبت اولیا نعمتی به غایت بزرگ است آن کس که "این نعمت را" بیافت دولتی یافت عظیم

طریقه ما "نقشبندیه" صُحبت است، "زیرا" در خلوت شُهرت است و در شُهرت آفت است و خیر "و خوبی" در جَمعیت است و جمعیت در صحبت،

اگر جمعی از طالبان این راه "سلوک و عرفان" با یکدیگر صحبت دارند در آن خیر و برکت بسیار است امید است که مُلازمت و مُداومت بر آن منتهی به ایمان حقیقی شود.

مقامات حضرت خواجه نقشبند :۶۱
انیس الطالبین و عده السالکین :۳۸۲

https://t.me/mulanafeghhii

✔حب جاه و شهرت فتنه‌ بزرگی است‌.

در جامع صغیر حدیث مرفوعی دیدم که در آن بیان شده بود: این فتنه‌ بزرگی است برای عالم که دوست داشته باشد مردم‌ به ملاقاتش بيايند و پيشش بنشينند ....

حضرت گنگوهی داستانی تعريف کرد که‌ مریدی بود که‌ بسیار عبادت می کرد و رياضت می کشید ولی اثری نمی دید، شیخش وظایفش را عوض کرد و تدابير زیادی برای‌ درستی حالاتش اختيار نمود ولی باز هم تغییری ايجاد نشد ،بالاخره یک راهکاری تجویز کرد که‌ مخالف عزت‌ و جاه ظاهری بود،اما مرید اين تدبیر و تجویز را اختيار نکرد ، در این وقت مشخص شد که اين مرید دنبال جاه و مقام بوده و طلب جاه سنگ بزرگ راه سلوکش قرار گرفته است ...

📚ملفوظات حکیم الامت اشرف علی تهانوی قدس سره (۲۲۲/۲۴)

🔰توضیح: به‌ تجربه ثابت‌ شده است‌: اکثر سالكين که‌ به‌ مقام تزکیه نمی‌رسند طلب آنان صادق نيست ودر اعماق وجود و ضمير ناخودآگاه آنان هنوز حب جاه و مقام باقی است‌، امکان‌ ندارد سالکی که‌ در طلب‌ خویش صادق باشد به‌ مقصود نرسد و اگر نرسد باز هم‌ با تپیدن هايش در راه دوست‌ خوش است‌.

عارف بزرگ جلال الدين رومي قدس سره چه‌ زيبا می فرماید:

آن شه موزون جهان عاشق موزون طلبد

شد رخ من سکه ی زر تا که‌ به ميزان برسم

هيچ طبیبی ندهد بی مرضی حَب ودوا

من همگی درد شوم تا که‌ به‌ درمان‌ برسم

مولانا رحمه ألله می فرمايد:

اگر می خواهی به‌ درمان عشق الهی برسی باید سراسر درد عشق وجودت را فرا گیرد تا طبیب عشق درمانت کند.

حافظ شیرازی رحمه الله نیز می فرماید:

طبیب عشق مسیحا دمیست و لیک

چون درد در تو نبیند که را دوا بکند

... اما بنده ای که به‌حقیقت توبه کند و به سر ِگناه باز نگردد ، خداوند تعالى همۀ معصیت‌های او را طاعت گرداند.

◽️« فاولئک یُبدل الله سیئاتهم حسنات »

کدام بازرگانی از این سودمندتر باشد که :

معصیت ِ بنده ، طاعت گردد

و جفا ، وفا شود

و دوری ، نزدیکی شود

و بیگانگی ، آشنائی گردد،

بر در بود ، به پیشگاه رود.

📚مجالس سبعه

👤مولانا جلال الدین بلخی رحمه‌الله

♦️درس مثنوی♦️

🔸هر که او بنهـاد نـاخوش سُنّتی

🔹سـوی او نفـرین رود هـر ساعتی

🔸زانکه هر چه این کند زانگون ستم

🔹ز اولین جـوید فـدا بی‌بیش و کم

🔸نیکوان رفتـند و سـنّتها بماند

🔹وز لئیم‌ها ظلم و لعنت‌ها بماند

🔸تا قیـامت هر که جـنس آن بدان

🔹در وجود آید بود رویش بدان

📝 تشریح: بدان در مصراع اوّل جمع در مصراع دوّم بدو به معنی به آن.

در این مقوله‌ مولانا رحمه‌الله به توصیف شخصی می‌پردازد که امر بدی را بنیان می‌نهد و همیشه لعنت و نفرین متوجه حال او است

لازم به ذکر است هر ظلم و ستمی که اشخاصی انجام دهند خداوند بدون کوچکترین فروگذاشتی مسبّب اصلی آن امر ناپسند، خواهد پرسید و وی را مؤاخذه خواهد نمود، زیرا او باعث این روش بد بوده است به همین سبب هر کس بدعت او را برگزیند، مسئولیتش در بارگاه عدل الهی با وی است.

انسانهای نیک گذشتند و از خود سنت‌های حسنه‌ای را به جای گذاشتند، امّا از انسانهای نالایق تنها ظلم و لعنت مردم نسبت به ایشان بجای مانده است.

پس به انسانهای نیک بر اجر و ثواب جاودان می‌رسد و در اجر و پاداش کسانی هم‌ که از آنها پیروی‌کند، شریک هستند، همچنین وقتی انسانهای بد،کار بدی را انجام می‌دهند هرکس‌که از آنها پیروی کند وبال و گناه آن کار برای آن بنیان گذاران ثبت و درج خواهد شد.

چنان‌که حدیث شریف زیر بیانگر همین مضمون است:

«مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ».[1]

«کسی که در اسلام سنت نیکی را ایجاد کند برای او و کسی که برآن سنّت عمل می‌کند بدون هیچ‌کمی وکاستی پاداش داده می‌شود و کسی که سنّت بدی را در اسلام ایجاد نماید گناه آن هم متوجّه خودش است و هم متوجّه کسی که بر آن عمل کند بدون هیچ کم و کاستی».

بنابراین تا قیامت هر چقدر بدی انجام پذیرد مسئولیت آن متوجه کسی است که آن بدی را ایجاد کرده است.

[1]- صحیح مسلم رقم الحدیث 1691.

👈🏻ادامه دارد.....

📚 كتاب: كليد مثنوی

📖مولف: حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله تعالی

✏️مترجم: امید محمدی

شخصي در تاريکي شب، در حال دعا با سوز و گداز الله الله مي گفت

شيطان نزد آن دعا کننده آمد و گفت:

آن قدر الله الله مي گويي و جواب نمي شنوي. چرا اصرار مي کني؟

اين همه سوز و دعاي بي اثر بس است.

آن شخص نااميد و افسرده شد و دلش شکست.

در عالم خواب حضرت خضر را ديد که به او فرمود:

چه شده الله الله نمي گويي مگر از راز و نياز پشيمان شده اي؟

آن شخص گفت: آخر هر چه مي گويم، جواب نمي شنوم، بنابراين نااميد شده ام.

حضرت خضر علیه السلام فرمود: مگر بايد جواب خدا را از در و ديوار بشنوي؟

همين که الله الله مي گويي معنايش اين است که

جذبه اي خدايي تو را خوانده و از جانب معشوق تو را به خود کشانده است.

نی که آن الله تو، لبيک ماست

آن نياز و سوز و دردت، پيک ماست.

ترس و عشق تو کمند لطف ماست

زير هر يا رب تو لبيکهاست.

پس از اين معاني و هشدار، فهميد آن ندا از شيطان است و نبايد نااميد از حق شد

که اين الله الله دليل راه يابي و پذيرش به آن درگاه است.

مثنوی معنوی

امام جلال الدین بلخی رحمه‌الله

مُشک را گفتند :

ﺗﻮ ﺭﺍ ﯾﮏ ﻋﯿﺐ ﻫﺴﺖ،

ﺑﺎ ﻫﺮ ﮐﻪ ﻧﺸﯿﻨﯽ

ﺍﺯ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺷﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﻫﯽ.

ﮔﻔﺖ:

ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﻧﻨﮕﺮﻡ ﺑﺎ ﮐﯽ ﺍﻡ،

ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﻨﮕﺮﻡ ﮐﻪ ﻣﻦ ﮐﯽ ﺍﻡ!

📖 فیه ما فیه

درخششی از معارف خواجه افروخته حفظه الله

مسبب الاسباب کیست ؟
و سبب چیست؟؟؟

🎙️برگرفته از بیانات جامع شریعت و طریقت شیخ الحدیث مولانا خواجه عبیدالله افروخته دامت برکاتهم

مولانا روم می فرماید :

از مسبب می شود هر خیر و شر
نیست اسباب و وسائط را اثر
بادو خاک و آب و آتش بنده اند
با من و تو مرده با حق زنده اند

مولانا می فرماید :یکی سبب هست و یکی مسبب الاسباب و ما مأمور به انجام سبب هستیم ولی نباید فراموش کنیم مسبب الاسباب و موثر الله متعال هست.

آتش می سوزاند ولی به دستور خدا حضرت ابراهیم علیه السلام را نمی سوزاند .

حضرت موسی علیه السلام با یاران از دریا رد می شود و از سویی فرعون غرق می شود؛ برای یکی آرامش و برای دیگری هلاکت .

باد، قوم حضرت هود را نابود می کند و برای نافرمانان مانند آتش هست؛ اما حضرت هود و مسلمین دایره ای کشیده و در آنجا پناه می گیرند و باد آنجا مثل نسیم هست .

پس معلوم می شود مسبب کس دیگری هست ؛ مثلا دو نفر کنار هم مغازه دارند ولی یکی فایده و دیگری ضرر می کند با اینکه تدبیر آنها یکی هست ؛ پس تدبیر ، ما را رزق نمی دهد؛ رزاق الله هست.

سعدی رحمه الله می فرماید:

به نادان چنان روزی رساند
که دانا حیران بماند .

الله گاهی به نادان چنان رزق می رساند که لیسانس و فوق لیسانسه ها تعجب می کنند.

📝احقر عبدالمتین رخشانی

https://t.me/mulanafeghhi

♡جلسه مثنوی معنوی♡
○حضرت مولانا محمدبهزاد فقهی دامت برکاتهم○
موضوع: دل نهادن مرد عرب بر التماس دلبر خویش
◇تهیه شده در موسسه الابرار◇