تـــصـــوف و عـــرفـــان

🎤 حضرت مولانا اشرف علی تھانوی رحمه‌الله

🖋 ترجمه . شمس الحق فقهی

در این طریق (راه سلوک و تصوف)، پیروی از شیخ کامل بسیار ضروری است؛ زیرا او به این راه آشناست و از نیرنگ‌های نفس و شیطان آگاه می‌سازد. تا زمانی که شیخ کامل بر سر سالک باشد، شیطان نمی‌تواند آسیبی برساند.

گرچه دربارهٔ مکر و فریب شیطان سخن بسیار گفته شده، اما خداوند متعال می‌فرماید:

إِنَّ كَيدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا

(بی‌گمان مکر شیطان ضعیف است)

و در حدیث آمده است:

فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ

(یک فقیه بر شیطان سخت‌تر است از هزار عابد)

-یکی علمای فقه باطن و دیگری علمای فقه باطن است -این شدت به این دلیل است که شیطان با شرارت، وسوسه‌ای را در دل می‌افکند و با سختی آن را تثبیت می‌کند؛ اما وقتی سالک آن را با شیخ در میان می‌گذارد، شیخ با بصیرت خود آن شرارت و مکر را آشکار می‌سازد.

در این هنگام، شیطان از شدت خشم سر خود را می‌کوبد که نقشه‌هایی که سال‌ها برای آن کشیده بود، نقش بر آب شد.

اما کسانی که این نکتهٔ دقیق را نمی‌دانند، در همان اضطراب و سردرگمی باقی می‌مانند و نگران‌اند که مبادا شیطان آسیبی برساند.

حال آنکه اگر شیطان دشمنی هم کند — که البته دشمن است — اما با وجود علم صحیح و توکل بر خدا، هیچ آسیبی نمی‌تواند برساند.

مثالی که حضرت بیان فرمودند این است:

شیطان در برابر اهل‌الله مانند خربزه در برابر چاقو است؛ اگر خربزه تلاش کند که بر چاقو بیفتد، تنها خودش آسیب می‌بیند. به همین صورت، اگر شیطان با اهل‌الله دشمنی کند، خودش زیان‌کار خواهد بود.

بنابراین، قدم نهادن در این راه بدون همراهی شیخ کامل که از فریب‌های شیطان آگاه است، خالی از خطر نیست.

همین مطلب را مولانا رومی رحمه‌الله نیز چنین بیان فرموده‌اند: قدم نهادن در این راه بدون شیخ کامل، مانند آن است که کسی بدون طبیب ماهر بخواهد خود را درمان کند — حتی اگر با دیدن کتاب باشد — زیرا کتاب را نیز طبیب می‌فهمد نه مریض.

📗 ملفوظات حکیم الامت . ۵/۹۹

شخصی برای گرفتن تعویذ مراجعه کرد و گفت:

«حضرت! زنی دچار مشکلی شده ...... تعویذی عنایت بفرمایید»

این را گفت و ساکت شد (و نوع مشکل را بیان نکرد).

حضرت حکیم الامت فرمودند:

«مثل پادشاهان آمده و سخن نیمه‌تمام گفته و ساکت شدی...

سخنت را کامل بیان کن؛ تا زمانی‌ که خواسته‌ات کامل مطرح نشود، چگونه می‌توان به آن پاسخ داد؟

آن شخص گفت : بر او آثار اجنه و شیاطین وارد شده و جن‌زده شده است

حضرت فرمودند:

مشخص نیست آن زن جن‌زده شده است یا نه اما تو بطور حتم به این بیماری مبتلا هستی.

چرا از ابتدا سخنت را کامل بیان نمی‌کنی؟

اکنون برو، چون مرا ناراحت کرده‌ای (حضرت حکیم‌الامت رحمه الله نسبت به آداب اجتماعی و سخن‌گفتن و ... بسیار حساس بودند و همیشه در پی این امر بودند که مریدان آداب را به خوبی بیاموزند )

حضرت فرمودند: آن شخص اگر سخنش را کامل بیان کند و تقاضایش را درست مطرح کند، به خواسته‌اش می‌رسد.

حضرت فرمودند: تأثیر در تعویذ از "حال و توجه ذهنی عامل " حاصل می‌شود؛ اگر حال او مکدر گردد، تعویذ دیگر تأثیر نخواهد داشت.

هر فنّی احکام خاص خود را دارد؛ فنّ عملیات و تعویذات نیز همین حکم را دارد پس لازم است که حال عامل و تعویذ‌دهنده را مکدر نسازید.

و این‌که من می‌گویم: «بعداً بیا و خواسته‌ات را کامل بیان کن»،

علاوه بر رعایت تأثیر عملیات، که من الان ناراحت شدم و در تعویذ اثر وجود ندارد مصلحت دیگری نیز وجود دارد که آن‌ شخص متوجه اشتباه خود شود، یاد بگیرد و در آینده این امر را تکرار نکند.

و همین گونه برخورد ها و شیوه تعلیم است

که باعث بدنامی من می‌شود و عده ای فکر می کنند فردی تند خو هستم …

📕 ملفوظات حکیم الامت: ۳/۱۹۱

در جامع صغیر حدیث مرفوعی دیدم که در آن بیان شده بود: این فتنه‌ بزرگی است برای عالم که دوست داشته باشد مردم‌ به ملاقاتش بيايند و پيشش بنشينند ....

حضرت گنگوهی داستانی تعريف کرد که‌ مریدی بود که‌ بسیار عبادت می کرد و رياضت می کشید ولی اثری نمی دید، شیخش وظایفش را عوض کرد و تدابير زیادی برای‌ درستی حالاتش اختيار نمود ولی باز هم تغییری ايجاد نشد ،بالاخره یک راهکاری تجویز کرد که‌ مخالف عزت‌ و جاه ظاهری بود،اما مرید اين تدبیر و تجویز را اختيار نکرد ، در این وقت مشخص شد که اين مرید دنبال جاه و مقام بوده و طلب جاه سنگ بزرگ راه سلوکش قرار گرفته است ...

📚ملفوظات حکیم الامت اشرف علی تهانوی قدس سره (۲۲۲/۲۴)

توضیح: به‌ تجربه ثابت‌ شده است‌: اکثر سالكين که‌ به‌ مقام تزکیه نمی‌رسند طلب آنان صادق نيست ودر اعماق وجود و ضمير ناخودآگاه آنان هنوز حب جاه و مقام باقی است‌، امکان‌ ندارد سالکی که‌ در طلب‌ خویش صادق باشد به‌ مقصود نرسد و اگر نرسد باز هم‌ با تپیدن هايش در راه دوست‌ خوش است‌.

عارف بزرگ جلال الدين رومي قدس سره چه‌ زيبا می فرماید:

آن شه موزون جهان عاشق موزون طلبد

شد رخ من سکه ی زر تا که‌ به ميزان برسم

هيچ طبیبی ندهد بی مرضی حَب ودوا

من همگی درد شوم تا که‌ به‌ درمان‌ برسم

مولانا رحمه ألله می فرمايد:

اگر می خواهی به‌ درمان عشق الهی برسی باید سراسر درد عشق وجودت را فرا گیرد تا طبیب عشق درمانت کند.

حافظ شیرازی رحمه الله نیز می فرماید:

طبیب عشق مسیحا دمیست و لیک

چون درد در تو نبیند که را دوا بکند

✍️ حکیم‌الامت مولانا اشرف‌علی تهانوی رحمه‌الله

🏷 اگر کسی پایبند سه چیز باشد، ان‌شاء‌الله محروم نخواهد ماند، گرچه مثل جنید بغدادی نشود:

1⃣: کاملا از گناهان دوری کند؛ چراکه از انجام گناه نوعی تاریکی در قلب پدیدار می‌شود. گناهکار اگر عبادت هم بکند، نور آن به فانوسِ مُشَبَّکی/سوراخ‌داری می‌ماند که نورش با تاریکی آمیخته است.

2⃣: به خلق خدا بدگمان نشود که چنین چیزی از کِبر سرچشمه می‌گیرد.

3⃣: هر وقت فرصت بود به‌قدر ممکن ذکر الله‌تعالی را بگويد و با بزرگان و عارفان هم‌نشینی و مصاحبت کند

📗 ملفوظات حکیم الامت

عشق صورت(مجازی)عذاب است.
 
حضرت حکیم الامت اشرف علی تهانوی رحمه الله می فرماید:
عشق صورت(مجازی)هم یک عذاب است، خصوصا عشق امارد(پسر بچه ها ی نوجوان )خیلی مریضی خطرناکی است. 

یکی از بزرگان گفته است:هر گاه مردود شدن کسی اراده شده باشد او به محبت امارد مبتلا می شود. 

پس گویا این عشق صورت[مجازی] علامت مردودیت است. 
مسئله تصوف است که با امردها مخلوط نشوید و با زنان[نا محرم ] با نرمی حرف نزنید. 

📚ملفوظات حکیم الامت اشرف علی تهانوی رحمه الله ۱۷/۱۶۵

✔بنده گویم :حکم چت و تماس و پیام مجازی با نامحرم هم همین است، شیطان مردود اول دلیل می آورد که شما خیر خواهی می کنید و...بعد هر دو را بدبخت و رسوا می کند.

✍(مولانا) احمد عبدالحق مجددی غفرله 

https://t.me/ehiaalssonan

♦️حکیم الامت، حضرت مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه الله می فرمایند :

بدست آوردن سکون و آرامش بدون ارتباط داشتن با الله متعال، ناممكن است. 

 مولانای روم رحمه الله می فرماید:

گر گریزی بر امید راحتی

زآن طرف هم پیشت آید آفتی

هیچ کنجی بی دد و بی دام نیست

جز به خلوتگاه حق آرام نیست

سکون و آرامش حقیقی هرگز نصیب اهل دنیا نمی شود، این نعمت فقط نصیب اولیاء و دوستان خدا می شود، اهل دنیا اگر تمام عمرشان هم زحمت بکشند، این نعمت نصیب آنان نمی شود.

علت این است که اولیاء و دوستان خدا به هر آنچه از طرف خدا است، راضی می باشند بهمین علت کوچک ترین ناراحتی برای شان پیش نمی آید اما اهل دنیا همت این کار را ندارند.

✍ ملفوظات حکیم الامت رحمه الله:6/208

در درود خواندن یک نکته عجیب نهفته شده؛ علمای بزرگوار نوشته اند :

عبادات گاهی در دربار الهی مقبول می گردد و گاهی ( بخاطر کمی و کاستی و نبود اخلاص) مقبول نیست، ولی درود خواندن همیشه در دربار الهی مقبول است.

 آنچه در ذهن من پیرامون این راز می‌ آید این است که خداوند خودش خواهان نزول رحمت بر پیامبر صلی الله علیه وسلم اند و وقتی خودشان ( در قرآن) چنین درخواستی را نمودند ( که بر پیامبرم درود بفرستید) پس حتما مقبول نیز می گردد.

ملفوظات حکیم الامت :۲/٣٠٣.

 حکیم الامت حضرت مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه الله می فرمایند :

مردم یک سری موارد خاص را کمال و ارزش واقعی می دانند؛ یکی عبادت و یکی تقوا و یکی...

 امّا اهل تحقیق و دانش بزرگترین کمال را در ( بستن چشم از عیوب دیگران) و نظر به نواقص و کوتاهی خود می دانند.

🔺ملفوظات حکیم الامت. 
🔺ملفوظ۴٧٣- ۳/۲۸١.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند : 

«اَلْحَسَدُ یَأْکُلُ الْحَسَنَاتِ کَمَا تَأْکُلُ النَّارُ الْحَطَبَ. 
حسد حسنات را مى خورد ( از بین می برد) همان گونه که آتش هیزم را مى خورد»

 راه درمان

حکیم الامت مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه الله می نویسند : نسبت به کسی که حسادت دارید دو عمل انجام دهید.

1⃣ بوی اکرام و احسان نمایید ( مثلا هدیه دادن و...)

2⃣ در مجالسی که حضور ندارد از خوبی هایش تعریف و تمجید نمایید.

منبع : ملفوظات حکیم الامت : ٢٢/١۹٢.