تـــصـــوف و عـــرفـــان

🎤 حضرت مولانا اشرف علی تھانوی رحمه‌الله

🖋 ترجمه . شمس الحق فقهی

در این طریق (راه سلوک و تصوف)، پیروی از شیخ کامل بسیار ضروری است؛ زیرا او به این راه آشناست و از نیرنگ‌های نفس و شیطان آگاه می‌سازد. تا زمانی که شیخ کامل بر سر سالک باشد، شیطان نمی‌تواند آسیبی برساند.

گرچه دربارهٔ مکر و فریب شیطان سخن بسیار گفته شده، اما خداوند متعال می‌فرماید:

إِنَّ كَيدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا

(بی‌گمان مکر شیطان ضعیف است)

و در حدیث آمده است:

فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ

(یک فقیه بر شیطان سخت‌تر است از هزار عابد)

-یکی علمای فقه باطن و دیگری علمای فقه باطن است -این شدت به این دلیل است که شیطان با شرارت، وسوسه‌ای را در دل می‌افکند و با سختی آن را تثبیت می‌کند؛ اما وقتی سالک آن را با شیخ در میان می‌گذارد، شیخ با بصیرت خود آن شرارت و مکر را آشکار می‌سازد.

در این هنگام، شیطان از شدت خشم سر خود را می‌کوبد که نقشه‌هایی که سال‌ها برای آن کشیده بود، نقش بر آب شد.

اما کسانی که این نکتهٔ دقیق را نمی‌دانند، در همان اضطراب و سردرگمی باقی می‌مانند و نگران‌اند که مبادا شیطان آسیبی برساند.

حال آنکه اگر شیطان دشمنی هم کند — که البته دشمن است — اما با وجود علم صحیح و توکل بر خدا، هیچ آسیبی نمی‌تواند برساند.

مثالی که حضرت بیان فرمودند این است:

شیطان در برابر اهل‌الله مانند خربزه در برابر چاقو است؛ اگر خربزه تلاش کند که بر چاقو بیفتد، تنها خودش آسیب می‌بیند. به همین صورت، اگر شیطان با اهل‌الله دشمنی کند، خودش زیان‌کار خواهد بود.

بنابراین، قدم نهادن در این راه بدون همراهی شیخ کامل که از فریب‌های شیطان آگاه است، خالی از خطر نیست.

همین مطلب را مولانا رومی رحمه‌الله نیز چنین بیان فرموده‌اند: قدم نهادن در این راه بدون شیخ کامل، مانند آن است که کسی بدون طبیب ماهر بخواهد خود را درمان کند — حتی اگر با دیدن کتاب باشد — زیرا کتاب را نیز طبیب می‌فهمد نه مریض.

📗 ملفوظات حکیم الامت . ۵/۹۹

نامه

السلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

انشاالله که جناب حضرت مولانا صاحب خوب وصحتمند و سلامت باشند

بنده حقیر چند سوال داشتم و اون اینکه بنده حقیر با یک پیری بیعت دارم و یک سوال همیشه توی ذهنم بوده وچون خودم کسی رو زیاد نمی شناسم با کانال شما آشنا شدم انشاالله که جناب حضرت صاحب پاسخ کامل و جامع بهم بدهند با پیری که بنده حقیر بیعت دارم صدقات میگیرند و پیر بنده حقیر میگویند که بدون صدقه اصلا نمیشه که که ایشون بیعت بدهند و قانون سلسله هم طوریست که حد اقل صدقات از یک میلیون تومان نباید کمتر باشد الان سوالات که بنده حقیر دارم

۱( کسانیکه نمیتوانند صدقات بدن چی میشن وضع مالی خوبی ندارن که از جمله خودم هستم اول کاری داشتم که حقوقش به حساب ایران میشه ۵ میلیون و خودمم سرپرست خانواده ام الانم بیکارم و اینجا اوضاع از بدهم بدتر هست اصلا کاروبار نیست و اقتصاد خیلی خراب هست از طرفی مدت سه چله میشه با ایشون بیعت کردم ولی در اون موقع کار داشتم و یک پنج صد تومان صدقه میدادم بعد از سه چله پیام دادم که سه چله ام تمام شد و قصد گرفتن لطیفه قلب رو داشتم که پیر بنده فرمودند که صدقات نباید کمتر از یک میلیون باشد و صدقات باید طبق قانون پرداخت بشه الانم بنده از طرفی نمیتونم بهشون بگم که وضعم خراب هست و چیزی ندارم که صدقات بدم وتوی غذای خوردنم بعضی موقع ها میمونم و نداریم چیزی بخوریم واز طرفی میترسم که ایشون ازم ناراحت شده و یا قطع بیعت شده و باعث نابودی بنده حقیر بشه و الان نمیدونم چیکار کنم اصلا راهمو گم کردم تا اینکه با کانال جناب حضرت صاحب آشنا شدم

۲) آیا جناب حضرت صاحب (شما) هم صدقات میگیرن وبدون صدقات هیج جوری نمیشه؟

۳) اگر جامعه رو نگاه کنیم صددرصد بعضی ها اوضاعشون خیلی خراب هست و اونا اگر بخان توی طریقت پیشرفت کنن مشکل اونها چی میشه؟

۴) اگر صدقات صد درصد باید پرداخت بشه اول علت صد درصد بودن صدقات چیست دوما چرا مثلا هر کس به اندازه توان خود نباید پرداخت کند وسوما چرا بعضی پیر هایی هستند که اصلا صدقات نمیگیرن بنده یکی رو می شناسم که توی طریقت به مدت بیشتر از ده سال واز اون پرسیدم گفت اصلا بنده حقیر تا بحال به پیرم صدقه ای ندادم وتوی طریقت هم پیشرفت کرده بود

۵)آیا جناب شیخ الحدیث والتفسیر جناب حضرت مولانا محمد عمر سربازی رح در مورد صدقات چیزی گفتند اگر یک آدرسی از مکتوبات بدهید و ایا ایشون صدقات میگرفتند

سوال سومی همیشه ذهنمو درگیر میکنه که البته بنده حقیر هیچ سو قصد یا گمان بدی ندارم و در اون حد هم نیستم فقط میخام مشکل برام حل شه و بدونم چیکار کنم اصلا من موندم چیکار کنم

امیدوارم که جناب حضرت صاحب از بنده حقیر ناراحت نشوند وبرای بنده حقیر هم دعا کنن که گنهگاران مثل بنده حقیر رو هم خدا از دریای عشق معرفتش بهرمند گرداند

با التماس دعا از افغانستان

جواب

علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

امیدوارم حال مبارک خوب باشد

عزیزم آنچه نوشته بودید برای بنده شنیدنش جدید بود

عزیزم اینکه شخصی خودش به شیخ و استادش هدیه می دهد و یا هر کس دیگر بحث جدایی است

اما آنچه که وی خود می طلبد و یا تعیین می کند امری شنیع بوده و ربطی به تصوف و اصلاح و تزکیه ندارد

بنده نسبت به ایشان شناختی ندارم اما عملکرد ایشان درست نیست

در هر صورت حسن ظن داشته باشید و بدون بدگویی وی با فردی دیگر ارتباط برقرار نمایید زیرا آنچه معلوم است هدف تزکیه و اصلاح نیست و بلکه جمع نمودن دنیاست

موفق باشید

شمس الحق فقهی

یک‌شنبه ۷ بهمن ۱۴۰۳

نامه

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

بنده از استان کابل افغانستان مصروف دروس حوزوی در شمال شرق افغانستان می‌باشم در نخست از طرفداران سلسله ... بودم

بعد از مدتی آثار علماء دیوبند را مطالعه کردم و صحبت هایتان را در کانال شنیدم به فضل الله متعال کتاب شما ( جام شریعت و سندان عشق) را مطالعه کردم و حالم را دگرگون کرد

و صوفی واقعی و غیر واقعی را شناختم

و چند سال است که صفحه شما را تعقیب می‌کنم و ارادت غایبانه با شما دارم و محب شما می‌باشم و زیاد آروزی دیدارتان را در دل دارم

و افسوس می‌خوردم کاش شما نزدیک بودید که بیعت کنم اما جایی خواندم که بیعت غایبانه هم وجود داشته است

اما مشغولیت طلبگی و دوری راه اکنون مانع رسیدن است بناءً از شما درخواست بیعت غائبانه داشته

و امیدوارم بنده را در مسلک این سلسله مبارک شامل ساخته و غائبانه بیعت نمایید.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

... از افغانستان / کابل

جواب

عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

خداوند متعال علم و عرفان را به شما ارزانی نماید

آری عزیزم آن افراد که با آنها تعلق داشتید دارای بدعت های متعدد هستند و متاسفانه چهره زیبای تصوف را مخدوش نمودند

بنده نیز ندیده از صمیم قلب دوست دار شما هستم

عزیزم اگر در همانجا اهل تصوف متبع سنت و شریعت وجود دارد بیعت نمایید ، خداوند از قلوب آگاه است که اگر امر مشایخ و اساتید وحسن ظن آنان نمی بود هیچگاه بر مسند بیعت و ارشاد نمی نشستم زیرا من آنم که خود دانم

همچنین در بیعت تعلق و ارتباط و مجالست بسیار ضروری است

در هر سرزمین افراد اهل دلی که متبع شریعت و سنت باشند وجود دارد اما اگر از اهل تصوف حقانی آن دیار کسی را نمی شناسید بصورت غائبانه می توان بیعت نمود

البته استخاره نمایید و اگر مثبت واقع شد اطلاع دهید مانعی نیست اما سعی نمایید در آینده اسباب را فراهم نموده و جهت دیدار به ایران تشریف بیاورید

موفق باشید

شمس الحق فقهی

جمعه ۷ دی ۱۴۰۳

سوال :

آيا شخص در حیات مرشد خویش می تواند جایی دیگر بیعت نماید؟ آیا می توان به چند مرشد متفاوت در همان سلسله و یا سلسه های دیگر بیعت کرد ؟ آیا برای مرید اجازه است در حلقات دیگر مشایخ شرکت نماید ؟

جواب :

مشایخ هنگامی که مرید جهت بیعت با وی دست می دهد ، مرشد این آیه را تلاوت می کند

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

ترجمه : همانا كسانى كه با تو بيعت مى‌كنند، جز اين نيست كه با خدا بيعت مى‌كنند؛ دست خدا بالاى دست هاى آنان است. پس هر كه پيمان‌شكنى كند، تنها به زيان خود پيمان مى‌شكند، و هر كه بر آنچه با خدا عهد بسته وفادار بماند، به زودى خدا پاداشى بزرگ به او مى‌بخشد.

بیعت یک نوع تعهد جهت ارتباط اصلاحی با مرشد است و خود را با تمام وجود جهت تزکیه در اختیار او قرار می دهد و این یک نوع معاهده است و شکستن آن سبب محرومیت می گردد

یکمرتبه حقیر از حضرت مرشد مولانا محمدعمر سربازی رحمه الله پیرامون شخصی که بیعت را شکسته و جایی دیگر بیعت می کند سوال نمودم ، ایشان فرمودند : این شخص را در اصطلاح صوفیه "مرتد طریقت" می گویند و تا زنده باشد معرفت الهی را حاصل نمی‌ کند و اگر حالاتی هم برایش ایجاد گردد جز استدراج چیزی نیست

همچنین ایشان در جواب فردی در مکتوبات می نویسند : بنده تا زنده ام بیعت کردن او به دست دیگری خیانت است و نمی تواند بیعت کند بلکه مشکلات خود را با احقر مطرح کند و سبقات دیگر را از احقر بگیرد البته بعد فوت احقر اگر او در این راه کامل نشد آن وقت اختیار دارد به نزد کسی دیگر مراجعه کند . مکتوب ۱۸۷۳

حضرت مرشد رحمه الله چنان به این موضوع حساس بودند که هیچگاه مرید دیگری را اگر مراجعه می کرد بیعت نمی دادند و می فرمودند تا شیخ تو در قید حیات هست چنین اجازه ای نداری که با دیگری بیعت نمایی

یکمرتبه در حلقه ذکر نزدیک شیخ رحمه الله نشسته بودم و بعد از بیعت عمومی وقتی یک عالم جهت تلقین ذکر جلوی حصرت شرفیاب گردید ایشان دست مبارک را بر قلبش جهت تلقین ذکر نهادند و فوری بدون القای نام جلاله برداشته و فرمودند : جایی بیعت نمودی ؟ وی گفت بله نزد فلانی ! حضرت فرمودند تا ایشان در قید حیات است بیعت تو با دیگری درست نیست و سبب محرومیت می گردد

بیعت و تعهد چنان ریسمان مستحکم و نورانی است که اهل کشف و فراست نور آن را احساس می کنند و حضرت شيخ رحمه الله که از این نور برخوردار بودند بمحض نهادن دست از القای ذکر اجتناب نمودند

البته این نکته اضافه گردد که ایشان می فرمودند : زمانی اجازه شکستن بیعت وجود دارد که مرشد وی اهل بدعت و خرافات باشد که شکستن بیعت و تعهد اشکال ندارد و بله لازم است بدون بدگویی وی جایی دیگر بیعت نماید

پیرامون بیعت نمودن نزد مشایخ متعدد نیز باید گفت اشتباه بوده و در طریقت جایگاهی ندارد بلکه تمام امور اصلاحی خویش را نزد مرشد خویش سپری کند و بدون اجازه مرشد حتی با دیگر مشایخ و حلقات ذکر دیگران شرکت ننماید زیرا روش تربیتی مشایخ و دستورالعمل های اصلاحی آنان متفاوت است و باعث تشویش ذهن می گردد

از همین رو حضرت مرشد رحمه الله همیشه می فرمودند " یکجا همه جا و همه جا هیچ جا "

حضرت مرشد رحمه الله باری فرمودند : بعد از وفات مرشدم در ایام جوانی ، نزد مولانا عبدالمالک صدیقی نقشبندی رحمه الله در پاکستان رسیدم و ایشان در باغ منزل با جمعی از علما نشسته بودند وقتی ایشان مرا از دور دیدند از تخت پایین آمده و به استقبالم آمدند و مرا شرمنده نمودند و سپس مرا کنار خود نشاندند و پرسیدند نامت چیست ؟ از کجا آمدی ؟ حاضران در جمع تعجب کردند و یکی از علما از مولانا صدیقی پرسید ، مولانا این همه علمای ریش سفید آمدند و شما حهت استقبال آنان برنخواستید و برای این جوان بلند شدید و ما فکر کردیم فرزند استاد یا شیخ شماست اما شما وی را نمی شناسید !

مولانا فرمود : نمی دانم چرا بی اختیار بلند شدم فقط این را احساس می کنم که مرشد این جوان و این جوان مرشدش را بسیار دوست داشتند و گویا همین عشق و محبت طرفین مرا بی اختیار بلند نمود

مولانا سربازی رحمه الله می فرمودند بعد از لحظاتی بلند شده و در مقابل ایشان نشستم و گفتم نزد شما آمدم تا تجدید سبق نمایم ، ایشان عمامه خویش را از سر درآورده و بر سرم بستند و فرمودند شما را خلافت دادم

این واقعه درس بزرگی از ارادت و محبت به شیخ مقتدا را می رساند که سبب ترقی شخص در مقامات سلوک می گردد

از همین رو شخصی که جایی بیعت نموده با تمام وجود عهد و پیمان خویش را حفظ نموده و بیقین بداند اسباب ترقی را نزد مرشد بشرط اخلاص و پایبندی حاصل می کند و نقض بیعت و عهد و پیمان خیانت و سبب محرومیت است

شمس الحق فقهی

یک‌شنبه ۲ دی ۱۴۰۳

نامه

خدمت شیخ بزرگوار و عالیقدر جناب مولانا صاحب السلام‌ علیکم و رحمة الله و برکاته

این حقیر تقریبا ۲۰ روز قبل بعلت کم سعادتی توفیق حاصل نشد تا بحضور شما مشرف شوم لذا بصورت غائبانه با جناب شما بیعت کردم.

طبق هدایت شما ذکر قلبی را بعد از نماز های پنج گانه انجام می دهم اما متاسفانه به علت مشغولیت های زیاد مدت ذکر خیلی کم است جمعا شاید به یک ساعت هم نرسد هرچند قلبا دوست دارم مدت زیادتری به ذکر مشغول باشم و از گناهان هم در حد امکان دوری میکنم که موجب رضایت و خوشحالی بنده شده و یک نوع حلاوتی را حس میکنم.

در ابتدای امر بعلت اینکه ارادت و احترام خاصی نسبت به حضرت شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله دارم حسی به من دست می‌داد که چرا طریقه قادریه را انتخاب نکردم که یک شب در خواب در یک لحظه کوتاه نام مبارک شما همراه با پسوند شریف نقشبندیه و قادریه یکجا از نظرم گذشت و این یقین به من القا شد که هر چهار طریقه در یک راستا و درجه قرار دارند و هدف یکی است. بعد از آن آرامش قلبی پیدا کردم .البته این موضوع را بدان جهت خدمت جناب شما عرض کردم که در بیعت نامه ارشاد فرموده بودید که خوابها و حالات خود را برایتان ارسال کنیم ان شاءالله که باعث ملال خاطر مبارکتان نشده باشم.

بزرگوارا! چند سوال از محضر شما داشتم.

۱- بیعت باید بصورت مخفیانه باشد یا علنی؟

۲- در بیعت نامه در بخش روش ذکر آمده که لفظ جلاله الله را به قلب ضرب کنید . منظور جناب عالی از ضرب کردن هماهنگی با ضربان قلب هست یا چیز دیگر

۳- ذکر قلبی توصیه شده به بنده را میتوانم در حالت کار کردن یا راه رفتن بدون حبس کردن نفس هم انجام دهم ؟

با عرض معذرت از طولانی شدن نامه السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

... از افغانستان

جواب

بسم‌الله الرحمن الرحیم

عزیز محترم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

الحمدالله اذکار به این مقدار خوب است و بر آن استقامت کنید

خواب هم مبارک است ، طرق تصوف یکی است و مقصد آن نیز یکی است و کسی که در یک سلسله داخل گردد گویا در تمام سلاسل داخل گردیده و فارغ از آن مطابق حسن ظن مشایخ در سلسله قادریه و چشتیه نیز به این حقیر اجازه رسیده است

۱. پوشیده نگه دارید و مشغول اذکار باشید، مگر آنکه جهت دعوت و تبلیغ فرد مشتاقی را جهت بیعت ترغیب دهید ، البته در امر بیعت اصرار به فرد معین ننمایید بلکه با استخاره و مشوره و میل قلبی در یک سلسله با فردی که اتباع شریعت و سنت دارد بیعت کند

۲. خیر ، این هماهنگی لازم نیست و نفس ذکر ملاک است و با طبیعت شخص بصورت آرام و یا تند ذکر کند

۳. بله ، بلکه سالک باید در هر حالت ذاکر باشد

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ

آنان که همواره خدا را ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد می کنند

البته در حین مشغولیت و نشست و برخاست و راه رفتن و ... نیاز به حبس نفس و بستن چشم نیست بلکه متوجه قلب بوده و نام جلاله را ضرب نماید تا ذوق و شوق دائمی حاصل گردد و در هر حال ملکه حضور و معیت و یاد او تعالی ارزانی گردد

بی همگان به سر شود بی تو به سر نمی شود

داغ تو دارد این دلم جای دگر نمی شود

دیده عقل مست تو چرخه چرخ پست تو

گوش طرب به دست تو بی تو به سر نمی شود

جان ز تو جوش میکند دل ز تو نوش می کند

عقل خروش میکند بی تو به سر نمی شود

موفق باشید

شمس الحق فقهی

جمعه ۲۷ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

کباب‌فروش صوفی

فنا فی اسم الله و اکرام ایشان

در یکی از روزهای سفر به ترکیه برای شام به یکی از مغازه‌های کبابی رفتیم میان مغرب و عشا بود، دیدم صاحب مغازه با عمامه محاسن زیبا در حال نماز است تعجب کردم الان چه نمازی می‌خواند، بعدا متوجه شدم که سبحان‌الله ایشان وضو گرفته و دارد تحیة الوضو می‌خواند.

بعد از اینکه نمازش را تمام کرد با ادب و احترام خاصی خوش آمد گفت و بعد از آوردن «چای»، پرسید «آب زمزم» بیاورم ما هم نعمت غیر مترقبه دانسته پذیرفتیم و آب زمزمی که تعارف کرده بود را نوشیدیم بازهم رفت از مغازه بغل برای ما «شیرینی و تنقلات» و کلی مخلفات و خوردنی‌های دیگر آورد و خودش کباب کوبیده درست کرد و جلوی ما گذاشت و با یک نگاه خاص و نگاه آمیخته با محبت به ما نگاه می‌کرد؛ این کارش ما را به تعجب وا می‌داشت.

هنگام رفتن خواستیم حساب کنیم ایشان نپذیرفت، هر کاری کردیم قبول نکرد و گفت مهمان ما هستید.

بنده از ایشان تشکر کردم و دعای «أکل طعامکم الأبرار صلت علیکم الملائکة و غفرالله لکم» را خواندم، همین که به اسم جلاله «الله» رسیدم از عمق قلب لفظ «الله» را زمزمه کرد. (الذین اذا ذکر الله وجلت قلوبهم)

متوجه شدم که ایشان از همان ابتدا واقعا جذب عشق الهی بوده است و هیچ‌گونه تظاهر و خودنمایی در کار نبود، او غرق در عشق الهی و ما محو ادب ‌و احترام و اکرام او...

رفتار، ادب و احترام، اکرام و فنا فی الله بودن ایشان بنده را متأثر کرد و با خودم فکر کردم که در طول تاریخ محبوبیت و موفقیت صوفیان واقعی همین بوده است.

اگر صوفی این باشد چرا انسان‌ آن‌ها را دوست نداشته باشد و دنیا با نگاه محبت به آنان نگاه نکند.

این صوفی از صوفی‌های نقشبندی ترکیه بود و اصلا از بنده شناختی نداشت، من با عمامه بودم شاید هم درک معنوی ایشان بالا بوده باشد درحالی که ما واقعاً چیزی نداریم.

اینجاست که باید اذعان داشت که اخلاق زیبا واقعاً سحر است و انسان را جذب خودش می‌کند.

✍🏻 محمد زکریا دهواری/ استانبول - ترکیه

غره صفر 1446

⬅️ کانال رسمى استاد مفتى محمدزکريا دهوارى

برکت نسبت بیعت، حتی در حین جان دادن

حضرت مولانا پیر ذوالفقار احمد نقشبندی دامت فیوضاتهم می فرمایند:

"در مواعظ حضرت قاری محمدطیب (مهتمم دارالعلوم دیوبند و نواسه حضرت امام همام مولانا نانوتوی قدس سره) این مضمون نوشته شده است که یک زن با ایشان بیعت داشت. بعد از بیعت ، با حضرت قاری صاحب رحمه الله رابطه ای نداشت؛ البته حتی المقدور بر معمولاتی که حضرت قاری صاحب تعلیم فرموده بود ، عمل می کرد.

بعد از بیست سال ، (مرگش فرا رسید) سکرات موت بر وی طاری گشت. (در همین حین) گفت: ببینید، حضرت می آید. سپس دوباره گفت: ببینید ، حضرت به نزد من می آید. باز دوباره گفت: حضرت ، به من چیزهایی دارد تلقین می کند. سپس خودش پرسید: حضرت ! شما به من چه چیزی تلقین می کنید؟

سپس خودش گفت: بسیار خوب، من می خوانم. چنانچه "لا إله إلا الله محمّد رسول الله" را خوانده و جان به جان آفرین تسلیم کرد."

📚اهل دل کے تڑپادینے والے واقعات؛ ص ۱۷۴

📝ترجمه: احقر محمدعرفان نقشبندی

🔷دعا ، موثر ترین وظیفه🔷

🔅حکیم الامت مجددالملت حضرت مولانا اشرف علی تهانوی چشتی قدس سره العزیز ارشاد فرمودند:

"نامه ای از طرف شخصی آمده که :" من قرض دارم ؛ وظیفه ای (ورد کردن ذکر یا آیه خاصی برای دفع حاجت) موثر ارشاد فرمایید. " من در جواب نوشتم که هیج وظیفه ای بیشتر از دعا موثر نیست.

مردمان خواستن از الله تعالی را رها کرده اند ؛ تعلق بندگان با حق -جل وعلا شأنه- بسیار ضعیف گشته است. و در این باب ، عقائد مردم هم بسیار خراب هست.

و در این باب ، یک خرابی بسیار بزرگ دیگری این است که اگر کارشان با وظیفه درست نشود ، نسبت به آیات الهی بدگمان می گردند... ."

📚ملفوظات حکیم الامت؛ ج۱ ص۷۹

🖌ترجمه: محمّدعرفان غفر له

♻ حالات بزرگان اهل تصوف

🎓 حضرت قطب الاقطاب علامه شاه غوث محمد جان هراتی رحمه الله تعالی هنگامی که به یاد و ذکر خداوند متعال مشغول می شدند ، چهار ساعت بدون این که حرکتی بکنند ، در ذکر و مراقبه مستغرق می شدند .

📓 عشق الهی صفحه ۴۲

کثرت درود شریف

📌در حالات امیرالمومنین فی الحدیث ، حضرت مولانا محمدیونس جونپوری قدس الله سره رزقنا الإرتشاف من ديم علومه آمده است که ایشان به کثرت درود شریف می خواندند و طلبه را هم امر می فرمودند.

گاهی که حضرت شیخ محمدیونس رحمه الله ، نزد ما در انگلیس تشریف می آوردند و توفیق خدمت نصیب می شد ، ایشان را می دیدم که بلا فاصله تاکید بر خواندن درود شریف فرموده و ارشاد می نمودند : برادران ! درود شریف بخوانید.

و بسیار تاکید بر کثرت خواندن درود شریف می نمودند.

ناقل می گوید:

وقتی که ما درود شریف می خوانیم ، درود در خدمت سرکار دو عالم صلی الله علیه وسلم عرضه می گردد و آن حضرت برای ما دعا می فرمایند.

و اگر یک دعای آن حضرت صلی الله علیه وآله وسلم نیز شامل ما گردد ، موفقیت و فلاح ما تضمین است.

در حدیث پاک آمده است که :

نزدیک ترین فرد به من در روز قیامت آنست که بر من بیشتر درود بفرستد‌.

لذا آنانی که در آن روز به آن حضرت علیه السلام ، نزدیک باشند ، دیگر چه پریشانی خواهند داشت؟!!

چرا که مسئله حل شده است.

💐به نقل از حضرت مولانا عبدالرحیم لمبادا دامت برکاتهم (خلیفه حضرت شیخ الحدیث مولانا محمدزکریا قدس سره ) در کتاب "چراغ سهارنپور" که تأليف خود ایشان است.

ایشان فی الحال ، ساکن لندن هستند.

✒️ترجمه : احقر محمدعرفان؛ ر‌ُزق العلم الصحیح والعرفان النجیح بحرمة صاحب الصدر الفسیح النبي الفصيح صاحب الوجه المليح صلی الله علیه وسلم بعدد نزول المطر و هبوب الریح.

شرائط استفاده از بزرگان

مولانا نذر الحفیظ ندوی رحمه الله تعالی از حضرت امام سید ابوالحسن علی ندوی قدس سره پرسیدند که حضرت ! روش استفاده از بزرگان چیست ؟

حضرت رحمه الله در جواب وی در پرتو تجارب زندگی خویش ، در قالب الفاظی مختصر ، چنین فرمودند :

" ادب ، سکوت ، انتظار ، خوب گوش سپردن ، ذهن را خالی کردن ، فکر را از شبهات و اعتراضات پاک ساختن ، اعتراض ننمودن ، ساکت بودن و اینگونه تصور کردن که الله تعالی از زبان این بزرگ ، سخنی را بیرون خواهد فرمود که به کار می آید. "

📓مجالس حسنہ ؛ ص ٣٣٢

📝محمّد عرفان غفر له

بسم الله الرحمن الرحیم

🔸الله الله الله🔸

🔅پیر طریقت حضرت پیر مفتی مختارالدین شاه ،خلیفه خاص قطب العالم حضرت مولانا محمدزکریا کاندهلوی قدس سره می فرمایند:

"ذکر اسم های مفرد الهی خصوصا ذکر اسم ذات "الله الله" برای ترقی در نور ایمان و ترقی روحانی خیلی مفید است.

هر بنده که با اخلاص و محبت ، این اسم پاک را ذکر می کند ، از برکت آن قلب و روحش منور گردیده و ذکر در ریشه ها و سویدای دلش جای گرفته و قلبش از یاد الهی آباد و شاد می شود و مناجات و راز و نیاز قلبی بنده با پروردگارش در هر لحظه ، جاری خواهد بود.

الله متعال همه ما را محبت حقیقی و تعلق راستین و مستحکم خود و عشق و اتباع راستین نبی کریم صلی الله علیه وسلم نصیب فرماید.(آمین)

📚ذکرالله کے فضائل و مسائل ؛ تصنیف زیبای حضرت اقدس مفتی مختارالدین شاه دامت برکاتهم العالیة.

🖌ترجمه: محمدعرفان

حضرت شیخ الاسلام حفظه الله در توضیح حدیث (اللهم علیک بقریش...)

که قریش آن حضرت صلی الله علیه وسلم را اذیت کردند در حالیکه آن حضرت صلی الله علیه وسلم نماز می خواندند.

فرمودند:از این حدیث فهمیده میشود که قریش آزادی را از آن حضرت صلی الله علیه وسلم ومسلمانان سلب کرده بودند.

وبرعلیه رسول خدا تبلیغات میکردند و وی را شاعر وجادوگر می گفتند.

وحق آزادی را به گونه ای از مسلمانان سلب کرده بودند.

نماز یک عبادت شخصی است وجزء ابتدایی ترین آزادی ها است.مشرکین درموقع نماز آن حضرت صلی الله علیه وسلم را اذیت می کردند.

آن حضرت صلی الله علیه وسلم این بد دعایی را در حق کسانی کردند که مانع نماز ایشان شدند.

پس فردی که مانع عبادت شود او مستحق بد دعایی است.

حضرت شیخ الاسلام حفظه الله درآخر فرمودند:

بدبخت ترین قوم همان است که مردم را برای نماز نمی گذارد.

درس صحیح بخاری

تاریخ:۱۲ربیع الاول ۱۴۴۶ مصادف با ۲۵ شهریور ۱۴۰۳

🍃شریعت🍃

هر که امروز در صراطِ شریعت به پا رفت، فردا از صراط حقیقی نیز سلامت رود. هر که را در شرع لغزشی افتاد بی شبهه آنجا لغزشی خواهد بود.

دوزخ و جنت از اینجا می‌برند

راحت و محنت از اینجا می‌برند

تا توانید قدم در دایره شرع ثابت و قایم دارید تا برخورداریِ صورت و معنی بینید.

شیخ حسن بن معزّ بلخی - قدس سره-

📗 اخبار الاخیار

🟢 بزرگترین ارزش و کمال یک مسلمان

✍ حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله می فرمایند :

مردم یک سری موارد خاص را کمال و ارزش واقعی می دانند؛ یکی عبادت و یکی تقوا و یکی...

✨ امّا اهل تحقیق و دانش ، بزرگترین کمال را در ( بستن چشم از عیوب دیگران) و نظر به نواقص و کوتاهی خود می دانند.

🔺ملفوظات حکیم الامت.

🔺ملفوظ۴٧٣- ۳/۲۸١.

نماز، مهم ترین وظیفه و ذکر

🔶مفتی اعظم پاکستان ، حضرت مولانا مفتی محمد شفیع عثمانی قدس سره در تفسیر خویش ، ذیل آیه ۱۷۰ سوره اعراف می فرمایند:

"بدین خاطر در این آیه ، بعد از "والذین یُمَسّکون بالکتاب " ، "و أقاموا الصلوة" فرمود تا بفهماند که تنها آن شخص ، پایبند و متمسک به کتاب الهی محسوب می گردد که نماز را با آداب و شرایطش به پایبندی ادا کند و هر کس که در نماز کوتاهی می کند ، هر اندازه هم که ورد و ذکر بخواند یا مجاهده نماید ، نزد الله تعالی هیچ ارزشی ندارد ؛ حتی اگر از وی کشف و کرامت نیز صادر شود."

📚معارف القرآن (اردو) ؛ جلد۴ .

✒️احقر محمدعرفان

بسم الله الرحمن الرحیم

❣سنت نامه نگاری❣

🪔مفتی اعظم پاکستان حضرت مولانا مفتی محمد شفیع عثمانی قدس سره می فرمایند:

"سنت اصلی نامه نگاری اینست که در آغاز هر نامه ، بسم الله الرحمن الرحیم نوشته شود ؛ اما در پرتو نصوص و اشارات قرآن و سنت ، فقهای کرام این قاعده کلیه را نوشته اند که هر جا که بسم الله یا هر نامی از نام های الله تعالی نوشته شده باشد و احتمال وقوع بی ادبی نسبت به آن کاغذ باشد ، در این چنین نامه هایی ، نوشتن بسم الله یا نامی از نام های الله متعال جائز نیست. لهذا مناسب است که برای ادای سنت ، بسم الله از زبان تلفظ شده و نوشته نگردد."

📚معارف القرآن (اردو) ؛ جلد۶ ،

📝محمد عرفان غفر له

مغز همه اعمال

حضرت مفتی مولانا محمد شفیع عثماني قدس سره فرمودند:

" مغز همه اعمال اینست که نفس مانند جانوران آزادانه رها نشود ؛ بلکه در قید و بند بیاید. واین را صبر می گویند و تأکید این امر ، در «وتواصوا بالصبر» می باشد. "

📚 مجالس مفتی أعظم، ص ۴۳۴

📝ترجمه: محمّد عرفان غفر له

دعاء

حضرت اقدس مفتی محمدشفیع عثمانی قدس سره ذیل تفسیر آیه"إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً الآية"

می فرمایند:

امام قرطبی رحمه الله در تفسیر بیان فرموده که هنگام دعا نمودن ، یاد کردن ضعف و بدحالی و نیازمندی خود باعث قبولیت دعاست.

بدین خاطر علما می فرمایند که انسان باید قبل از دعاء ،نعمت های الله تعالی و نیازمندی خود را ذکر کند."

📚تفسیرمعارف القرآن (اردو)ج۶ ص۱۸

📝ترجمه:محمدعرفان

نصیحتی از مفتی أعظم

یکی از شاگردان حضرت مفتی محمدشفیع عثمانی قدس سره میفرمایند که :

یکبار همراه حضرت بودم .حضرت مرا وصیت کردند که إحیاءالعلوم امام غزالی بخصوص ربع(بخش)مهلکات و مواعظ حضرت تهانوی رحمه الله را بخوان . چرا که اینها مرد آخرتند و از مطالعه آثارشان فکر آخرت پیدا می شود .

📚ماهنامه البلاغ (دارالعلوم کراچی ویژه نامه حضرت مفتی محمد شفیع صاحب)

🌷طالب العلم واقعی🌷

حضرت مولانا مفتی محمدشفیع عثمانی قدس الله تعالی سره می فرمودند:

"طالب علم آن شخص نیست که درمدرسه ای داخله گرفته و ثبت نام کند.

تعریف طالب علم اینست که در فکر وذهنش هر وقت مسئله ای علمی بوده و دنبال این باشد که چگونه و از کجا این مسئله را حل کنم."

📚انعام الباری ،افادات حضرت مفتی محمدتقی عثمانی زید مجدهم ودام فیضهم ومدظلهم بر بخاری شریف

🖌ترجمه:محمدعرفان غفرله بطفیل مشایخه

نامه

السلام علیکم ورحمه الله وبركاته

خوبی تان را آرزو مندم

جناب یک هفته می شود که بنده (غائبانه) با شما بیعت نموده ام الحمدلله هر روز نسبت به روز قبلی خود را قوی تر احساس می کنم الحمدلله در درس های دینی هم حافظه ام وسعت پیدا کرده هست

روز قبل به مزار یکی از اولیا الله جل جلاله رفتم که مشهور به مولانا طالقانی تخاری هست

شب وقتی که خواب کردم در خواب دیدم حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم را که با مولانا طالقانی صاحب در بهشت هستند و من هم آنجا حضور داشتم و بسیار احساس خوشحالی می نمایم

التماس دعا دارم

الله جل جلاله حافظ تان باشد

... افغانستان

جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

ان شاءالله در بیعت موفق باشید و خداوند متعال بر توفیقات شما بیفزاید و استقامت ارزانی گرداند

بدرستی ذکر خداوند باعث قرب و توفیق و ترقی حافظه و ایجاد کنند ذوق و شوق می گردد و بهمین خاطر در میان علمای بزرگ افرادی که اهل سلوک بودند بیشترین خدمت دین به آنان ارزانی گردیده

متأسفانه با بزرگوار نام برده آشنایی ندارم اما خواب شما بسیار مبارک است از یک سو قبولیت آن عزیز را می رساند و از سویی معیت شما با پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم و آن عزیز رحمه الله کنایه از مسیر درست شما در باب علم و سلوک است که به شرط استقامت سعادت اخروی و بهشت ارزانی می گردد

بقول شیخ التفسیر والحدیث مولانا محمد عمر سربازی رحمه الله

اگر بینم به خواب خوش جمال نازنینت را

کنم طواف بر گِردت به چشمان سرمه گَردَت را

عزیزم شما که در کشور دیگر قرار دارید هنگام حلقه ذکر که در کانال اطلاع رسانی می گردد همان زمان را به ذکر بنشینید ان شاءالله مستفید می گردید

بقول حافظ شیراز رحمه الله

ای هدهد صبا به سبا می‌فرستمت

بنگر که از کجا به کجا می‌فرستمت

حیف است طایری چو تو در خاکدان غم

زین جا به آشیان وفا می‌فرستمت

در راه عشق مرحله قرب و بعد نیست

می‌بینمت عیان و دعا می‌فرستمت

هر صبح و شام قافله‌ای از دعای خیر

در صحبت شمال و صبا می‌فرستمت

همچنین سخنان این فقیر که را در کانال گذاشته می شود را به دقت گوش نموده و در زندگی پیاده نمایید

خداوند متعال به توفیقات شما بیفزاید

شمس الحق فقهی

سه‌شنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۲

نامه

السلام علیکم

امیدوارم حالتان خوب باشد

بنده دکتر .... اهل کردستان هستم سالیان متمادی با اهل تصوف اینجا ارتباط داشتم جز حلقه های جهری نقشبندیه که برای اصلاح درونم کافی نبود چیزی ندیدم

تا جایی که تحقیق کردم تصوف درستی نیافتم و بطور کل تصوف را در طاقچه فراموشی قرار دادم و افسوس می خوردم که چرا تصوف راستین فقط در لابلای کتب گذشتگان یافت می شود

بعد از ناامیدی توسط یکی از خلفای شما در ... آشنا شدم و شما و کانالتان را به من معرفی نمود

روزهای زیادی را سپری کردم و یکایک نامه مریدان و جواب آن را با دقت خواندم و بسیار متاثر شدم

تصوفی که از کرامت نمی گوید و تاکید بر شریعت و سنت دارد مریدانی یافتم که اهل ذکر و فکر و صاحب احوال بودند و گویا گمشده خود را یافتم

سپس کتاب جام شریعت و سندان عشق (دانلود) را در فضای مجازی یافتم و مرا دگرگون نمود

از حضرت عالی تقاضای بیعت دارم و بعد مسافت مانع رسیدن است آیا می توانم با شما بصورت مجازی بیعت نمایم زیرا شما را در جواب دادن نامه مریدان باحوصله یافتم و اینکه به مقتضای سن شما می توانم راحت تر صحبت نموده و ارتباط داشته باشم

بی صبرانه منتظر جواب هستم

.... از کردستان

جواب

عزیزم دکتر ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

تصوف جز اصلاح نفس چیزی دیگر نیست و متاسفانه امروزه در بسیاری از مناطق کشور ما وجهه خود را از دست داده و صوفی نمایانی که لکه سیاهی بر جامه پاک صوفیه اند خودنمایی می کنند

اما قانون الهی است که همیشه اولیای الهی وجود خواهند داشت و جوینده یابنده است

تصوف نادرست در موی بلند و هیاهو و رقص و ... جهت امیال نفسانی و دنیوی خلاصه می شود اما تصوف درست در پی اصلاح نفس در چارچوب سنت و شریعت قرار دارد و به احوال و کرامت کاری ندارد

آنچه نوشتید که با یکی از خلفای بنده آشنا شدید باید بگویم بنده هیچ خلیفه ای ندارم فقط بعض دوستان را در مناطق مختلف جهت حلقه ذکر اجازه داده ام تا اجتماع دوستان مهیا گردد

خود فردی افتاده در گرداب هوای نفس هستم که از عاقبت خود ترسان و لرزانم حال چه رسد به اجازه دادن و خلافت دیگران و اجازه بزرگان طریقت به بنده نیز فقط محض حسن ظن ایشان به این بنده کمینه بوده

روزی که زیر خاک تن ما نهان شود

و آنها که کرده ایم یکایک عیان شود

یا رب به فضل خویش ببخشای بنده را

آن دم که عازم سفر آن جهان شود

عزیزم اگر با این کمینه خواستید ارتباط داشته باشید ابتدا استخاره و تحقیق بیشتر کنید سپس بصورت حضوری یک مرتبه بیایید اگر میل قلبی ایجاد شد بیعت نمایید و در آینده نیز حداقل سالی یکبار تشریف بیارید و در طول سال بصورت کتبی ارتباط داشته باشید

دوری راه نباید مانع اصلاح نفس قرار گیرد

موفق باشید

شمس الحق فقهی

پنج‌شنبه ۱۶ شهریور ۱۴۰۲

نامه

السلام علیکم

جناب مولانا ان شاالله تندرست باشید

از محضر مبارک سوالی داشتم.من درحدود شش ماه پیش بیعت کردم با جناب مولانا ...

ولیکن هیچ اعمال وذکری در خصوص بیعت انجام ندادم ودچارگناهان متعددشدم آیا بیعت باطل شده.واگر نشده خواهشمندم برنامه ای برای اعمال روزانه به من بدهید.

جواب

عزیزم...

بیعت بخاطر گناه شکسته نمی شود و نیاز به تکرار بیعت نیست بلکه هدف از بیعت ارتباط با بزرگان و کثرت ذکر است که این دو امر به مرور زمان باعث ایجاد محبت الله متعال و رسولش صلی الله علیه وسلم می گردد

و در قلبی که این محبت ایجاد گردد آن شخص از گناه دوری نموده و در مقابل به مسائل دینی و عبادی بیشتر روی می آورد

مهم ترین امر در پایبندی اذکار نوشتن یک برنامه است که وقت ذکر و تلاوت و... در آن درج گردد.

البته نباید برنامه دشوار و سنگین باشد بلکه یک برنامه سبک و قابل تحمل باشد که بتوان بر آن استقامت نمود زیرا در حدیث شریف وارد گردیده خیر الاعمال ادومها و ان قل (بهترین اعمال با دوام ترین آن است گرچه اندک باشد)

شما بعد بیعت هنوز توفیق اذکار را نداشتید لذا ایام جوانی را مغتنم بشمارید و اذکار را شروع نمایید و با شیخ بزرگوارتان هم ارتباط داشته باشید

موفق و سربلند باشید

شمس الحق فقهی/ تایباد

یک‌شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۹

نامه

السلام علیکم
بیعت کردم اما متاسفانه پیشرفت نبوده و توفیق ذکر هم از ابتدا نداشتم لذا ناامید شدم، باید چه کنم؟

جواب

عزیز محترم...
در مسائل اختیاری نیاز به مشاوره نیست.
همانگونه که اگر نخواهید ذکر کنید و مشغول امور بیهوده باشید، همانگونه نیز می توانید ذکر و عبادت نمایید، پس مقداری همت لازم است.
به هر کاری که همت بسته گردد / اگر خاری بود گلدسته گردد.
کار مرشد نشان دادن راه و راهنمایی وی در مسیر سلوک است و بس، ادامه کار به همت و سعی و تلاش مرید برمی‌گردد.
اینکه من بیعت نمایم و به محض بیعت اصلاح شوم یک پندار نادرست است.
امام ابوعثمان مغربی رحمه الله می فرمایند : هرکس فکر کند که بدون مجاهده و تلاش دروازه های معرفت در مسیر طریقت برایش گشوده می شود در اشتباه است.
امام ابوبکر دقاق رحمه الله میفرمایند : هرکس ظاهرش را مزیّن به مجاهده نماید خداوند باطنش را به مشاهده ( شناخت خداوند) مزیّن می کند.
علامه ابن عجیبه رحمه الله می فرمایند : برای مرید در ابتدای ورود در طریقت لازم است که راه مجاهده را درپیش گیرد.
آنان که دروازه های معرفت برایشان گشوده گردیده و قرب و نزدیکی خداوند متعال برایشان ارزانی گردیده اوقات خویش را به ذکر و یاد او تعالی سپری نمودند، لذا آگاه باشید که این راه نیازمند ساعت ها مجاهده است نه دقیقه و لحظه ها.
حضرت خاقانی رحمه الله چه زیبا می فرمایند که بعد از سی سال مجاهده به حقیقت و معرفت رسیدند
بعدِ سی سال این معنی شد مُحقق به خاقانی / که یکدم با خدا بودن بِه از مُلک سلیمانی.
وقتی دنیای بی ارزش بدون سعی و تلاش و نوکری حاصل نمی شود، معرفت الهی چگونه حاصل می گردد.
لذا در دو وقت (صبح و شب) حداقل نیم ساعت به ذکر بنشینید و پایبندی نمایید و در آینده احوال را برایم بازگو نمایید.

شمس الحق فقهي
پنج‌شنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹

✍ حکیم الامت، حضرت مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله

براي‌ فراگيري‌ علوم‌ ظاهري‌ عادتا نياز به‌ استاد است‌ و بدون‌ استاد اين‌ مقصود برآورده‌ نمي‌گردد.

اما براي‌ فراگيري‌ اعمال‌ باطني‌ و اينكه‌ كدام‌ يک‌ فرض‌، واجب‌ يا حرام‌ و مكروه‌ است‌

و نيز براي‌ فراگيري‌ و عمل ‌كردن‌ بر ساير مسائلي‌ كه‌ در تصوف‌ و عرفان‌ بحث‌ مي‌شوند، نياز به‌ استاد است‌

و چنين‌ استادي‌ را اصطلاحا مربي‌، مرشد، و پير مي‌نامند.

تشخيص‌، معالجه‌ و از بين‌ بردن‌ رذائل‌ باطني‌، بدون‌ مربي‌ و مرشد عموما امكان‌پذير نيست‌.

لذا براي‌ كسي‌ كه‌ در اين‌ ميدان‌ قدم‌ مي‌گذارد، نخست‌ لازم‌ است‌ كه‌ به‌ جستجوي‌ يک‌ استاد و مرشد بپردازد

و وقتي‌ مربي‌ و مرشد مورد نظر را يافت‌، با او ارتباط برقرار كرده‌ و به‌ آموزشهاي ‌او كاملا عمل‌ نمايد.

حتي‌ عمل‌ توبه‌ بدون‌ راهنمايي‌ مرشد و مربي‌ تكميل‌ نمي‌گردد و انسان‌ احساس‌ مي‌كند كه‌ در هر مرحله‌ نياز به‌ استاد و مربي‌ دارد.

🌷منبع : تزکیه و اصلاح (ترجمه قصد السبیل)

https://t.me/mulanafeghhi

 اصل عمل است 

بعضی افراد فکر می کنند که محض بیعت و درس دینی خواندن، برایشان کفایت نموده و فردای قیامت باعث نجات آنان می گردد.

 در حالی که اینگونه نیست بلکه بیعت و تحصیل علوم دینی راهکاری برای دانستن و عمل کردن است.

حکیم الامت مولانا اشرفعلی تهانوی می نویسند: علم بدون عمل سودمند نیست، فرقی نمی کند علم ظاهر باشد یا علم باطن، فضیلت اصلی در عمل نمودن به مقتضای علم است و بوسیله همین عمل نمودن است که دین کامل می شود.

من سوال می کنم، صحابه چقدر کتاب خواندند؟ اما مقبولیت آنان نزد خداوند از خورشید تابان واضح تر است و علت این بود که آنان بیشتر از علم آموزی، عمل می نمودند. 
منبع : الاضافات. ۳/٣١١. 

حکیم الامت، مجدد الملت، حضرت مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله

هنگامي‌ كه‌ سالک‌ مرشد كاملي‌ را پيدا مي‌كند و تصميم‌ مي‌گيرد با او ارتباط برقرار نمايد، نخست‌ اين‌ نكته‌ را بفهمد كه‌ هدف‌ از بيعت ‌چيست‌؟

زيرا مردم‌ از بيعت‌ و ارتباط با مرشد اهداف‌ مختلفي‌ در نظر دارند. عده‌اي‌ مي‌خواهند صاحب‌ كرامت‌ شوند و از طريق‌ كشف‌ اموري ‌براي شان‌ آشكار شود كه‌ ديگران‌ آنها را نمي‌دانند.

درحالیکه براي‌ خود مرشد كشف ‌و كرامت‌ لازم‌ نيست‌ به‌ اين‌ معنا كه‌ بتواند كارهاي‌ خارق ‌العاده‌ انجام‌ داده‌ و يا امور پوشيده‌ برايش‌ منكشف‌ شوند. بنابر اين‌ وقتي‌ براي‌ مرشد اين ‌امور ضروري‌ نيستند پس‌ مريد بيچاره‌ چرا چنين‌ هوس‌هايي‌ در سر مي‌پروراند.

مکتوبات

🌿مکتوب۶۴۳🌿

🖌️در جواب ... دکالی در بیان هدف اصلی از بیعت.

(سه ماه پیش بیعت کرده ام . خوشبختانه قلب و روح شروع به کار کردند ولی کارشان موقت است. خواهشمند است راهنمایی کنید.)

☘️فرزند عزیزم دکّالی! و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته ، اما بعد:
نامه شما رسید و از مضمون آن باخبر شدم . عزیزم هدف اصلی از بیعت ، کار کردن لطایف و ظهور کشف و کرامات نیست. بلکه هدف اصلی رضای "الله" جل شانه و اتباع سنت سَنیّه "خاتم الرسل" صلی الله علیه وآله وسلم است و این دو چیز به کثرت و ادامه ذکر میسر می گردد نه به کار کردت لطایف.
وظیفه شما ادامه ذکر باشد ؛ لطایف کار کنند یا نکنند شما به آنها کاری نداشته باشید . ممکن است که کار می کنند و شما از آن آگاه نمی شوید ؛ زیرا کار کردن آنها سه صورت دارد : یکی همین حرکت و اضطراب غیر طبعی آنهاست. این ادناترین کار کردن آنهاست. دوم اینکه کار آنها بدون حرکت فقط به جانب خوف و رجا و نیاز می باشد که احساس نمی شود. سوم : حرکت آنها نوری به جانب اصول خود که فوق العرش است ، می باشد و اصلا معلوم نمی شود .《و تری الجبالَ تَحسَبُها جامِدَةً و هي تَمُرُّ مَرَّ السّحابِ》[النمل:٨٨]
و فرموده اند :" لطایف هم کنند طیران ، شوند واصل به اصل خود".
شما در فکر این چیزها نباشید ؛ فقط ادامه و کثرت ذکر را لازم گیرید . خداوند کریم شما را موفق گرداند . شما را به خدا می سپارم و التماس دعا دارم.

۳جمادی الاول _۱۴۱۹ ھ.ق.
----------------------
📕مکتوبات حضرت قطب الارشاد علامه بزرگ مولانا محمّدعمر سربازی رحمه الله ؛ جلد۴/ص۲۹.

https://t.me/mulanafeghhi