تـــصـــوف و عـــرفـــان

برای حصول قرب الهی فقط به طلب بچسپید و دامن یک شیخ کامل را محکم بگیرید ان شاءالله دولت وصول الهی حاصل می گردد.

و زمانی دراز نمی گذرد ببینید آنهایی که به این دولت دست یافته اند چه گفته اند.

عارف شیرازی می فرماید:
دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند
و اندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند

بعد از آن علت حصول این دولت را بیان می کند و می فرماید:
کیمیایست عجب بندگی پیر مغان
خاک او گشتم و چندین درجاتم دادند

یعنی غلامی رهبر و مرشد چیز عجیبی است که به واسطه وی به این درجات رسیدم.

خطبات حکیم الامت اشرف علی تهانوی رحمه الله ۲۷/۳۹۹

شرح:مقصود از طلب این است:
گر نتوان به دوست ره بردن
شرط عشق است در طلب مردن

یعنی فقط طلب مقصود سالک باشد و در راه بودن خواه برسد یا نرسد.
سستی و تنبلی را کنار بگذارد و با خود زمزمه کند
یابم یا نیابم جستجویی می کنم
حاصل آید یا نیاید آرزویی می کنم

همچنین در رابطه با مرشد نیز باید کاملا صادقانه دامن او را بگیرد و حقوق و آداب را به خوبی ملحوظ دارد.

حکیم الامت اشرف علی تهانوی رحمه الله در جایی دیگر می فرماید:
حقوق مرشد سه چیز است.
اعتقاد
اعتماد
انقیاد

پس در هر یکی از این سه شرط که اخلال آید مانع فیض است.

سالک باید هر دم و هر لحظه در عشق و محبت صالحین خصوصا شیخ و مرشد در جوش و ولوله باشد و زمزمه اش این آیه باشد
رب هب لي حكما و الحقني بالصالحين

بدون در نظر گرفتن این امور راه تصوف و عرفان را بازیچه گرفتن است.

نا گفته نماند که اصولی ترین شرط مرشد نیز تشرع و اتباع سنت و نفرت از بدعت است وگرنه در تعلق وی خیری نیست.

خداوند متعال همه ما را به دولت وصال خویش بنوازد و طلب و ادب حقیقی نصیب فرماید.

✍(مولانا)احمد عبدالحق مجددی غفرله

عارف بالله حضرت اقدس مولانا شاه حکیم محمد اختر صاحب رحمه الله:

ضربه فنی عشق مجازی آنقدر بزرگ است که هر کس در دامش افتاد کاملا از راه راست منحرف میشود

چرا که انسان از انجام این گناه آنقدر دور میشود که از بقیه گناهان اینقدر دور نمیشود

مثلا اگر دروغ گفته یا غیبت کرده است و یا نمازجماعت را ترک کرده است به فرض مثال دلش 40 درجه از خداوند متعال منحرف میشود ،و اگر شخص توبه کند قلب او دوباره به سوی الله تعالی متوجه میشود

اما اگر خدای ناکرده در عشق مجازی یک چهره ای ،مبتلا شد پس مسیر دلش 180درجه از خداوند متعال منحرف میشود وقلب او به طور کلی تغییر میکند

حال اگر در نماز قرار گیرد یا تلاوت قرآن و یا ذکر بکند تصویر همان شخص جلوی چشمانش حاضر میگردد، مسیر دلش از خداوند برگشته و بسوی یک لاشه بدبو و پوسیده(اشاره به زمانی که در قبر گذاشته میشود) کشیده شده است

اینقدر دوری بخاطر این گناه حاصل میشود که از انجام هیچ گناهی دیگر به این اندازه حاصل نمیشود.

حضرت حکیم الامت اشرف علی تهانوی رحمه الله می فرماید:

عشق صورت "مجازی"هم یک عذاب است، خصوصا عشق امارد "پسر بچه ها ی نوجوان" خیلی مریضی خطرناکی است.

یکی از بزرگان گفته است:

هرگاه مردود شدن کسی اراده شده باشد او به محبت امارد مبتلا می شود. پس گویا این عشق صورت[مجازی] علامت مردودیت است.

مسئله تصوف است که با امردها مخلوط نشوید و با زنان[نا محرم ] با نرمی حرف نزنید.

📚ملفوظات حکیم الامت اشرف علی تهانوی رحمه الله ۱۷/۱۶۵

بنده(مولانا احمد عبدالحق مجددی غفرله) گویم :

حکم چت و تماس و پیام مجازی با نامحرم "بدون ضرورت شرعی و بیشتر از حد ضرورت" هم همین است، شیطان مردود اول دلیل می آورد که شما خیر خواهی می کنید و...بعد هر دو را بدبخت و رسوا می کند.

سالکی که مبتلا به عشق مجازی شد، از نظر الهی می افتد، فورا باید توبه کند، ورنه از راه سلوک مطرود خواهد شد

بزرگ ترین فتنه در راه سلوک عشق مجازی است.

انکشاف حقایق از همراهی اهل دل

حکیم الاسلام مولانا قاری محمدطیب رحمه‌الله میفرمایند:

بنده از بزرگانم واقعه‌ای را شنیدم، مولانا منصورعلی خان (از شاگردان حضرت مولانا محمدقاسم نانوتوی بانی دارالعلوم دیوبند) خود مستقیما این واقعه را برایم نقل کردند.

ایشان میگویند:
زمانی که در ابتدای دارالعلوم دیوبند به خدمت حضرت مولانا نانوتوی رحمه‌الله مشغول تحصیل بودم به عشق مجازی مبتلا شده بودم تاجایی که در نمازهایم خلل می آمد از این ماجرا بسیار پریشان شدم، بنابراین مجبور شدم به مولانا نانوتوی مراجعه کنم.

مولانا فرمودند:
《فردا بعد از نماز صبح پشت سرم بیا و هیچ مگو》

بعد از نماز صبح به دنبالشان راه افتادم در آن روز چشمان حضرت غیرعادی و حالت شان را متغیر یافتم، که از دیدن این واقعه به خود لرزیدم.

ایشان وارد حجره شدند من نیز وارد شدم و روبروی ایشان مودبانه نشستم، دست راستم را گرفته و روی دست چپ شان قرار داده و با دست راست آهسته روی دست چپم می کشیدند مثل اینکه نخی را بتابانند.

مولانا منصورعلی خان به من فرمودند:
من میتوانم سوگند یاد کنم تا زمانی که حضرت دستش را روی دستم میکشید،تمام اشیای زمین وآسمان برایم منکشف بود و رفت و آمد فرشتگان را مشاهده میکردم، گویا تمام عالم غیب برایم منکشف شده بود و در پایان با شدت دستش را روی دست چپم کشید و اشاره کرد بیرون شوید.

من بیرون شدم در حالی که میدانستم چیزی از قلبم بیرون شده است ولی نمیدانستم چه بوده است.

اتفاقا دوباره همان معشوق مجازی را دیدم اما این مرتبه هیچ احساسی نسبت به او نداشتم چنین مینمود که گویا این همان عشق رذیله بود که از قلبم بیرون شده بود.

اهل الله و کاملین وقتی که به کمک مجاهدت‌ها و ریاضات و کمالات به مقامات عالیه دست پیدا می کنند دروازه‌های قلبشان گشوده میشود.

آنها که بجای خود بلکه کسانی که دنباله‌رو آنهایند دروازه‌های قلب آنها نیز باز و کامیاب میگردند.

ـــــــــــــــــــــــــــ

🔆شاد از غم‌شو، که غم دام لقاست

🔆 اندرین ره سوی پستی ارتقاست

📚مثنوی مولانا رومی رحمه الله

شرح:حضرت رومی رحمه الله:در پذیرش غم و به اصطلاح صوفیه قبض به عنوان واقعیتی از سلوک عرفانی معتقد است باید شادمانه آنها را پذیرفت واز وجود آن آشفته و سراسیمه نگردید بلکه باید صبر نمود و از میان آن به مراتب بالاتر کمال و بالندگی دست یافت.حضرت حکیم الامت اشرف علی تهانوی قدس سره نیز می فرمايد حالت قبض ارفع تر است ودر صورت صبر سالک را به مراتب بالاتری عروج می دهد.

مراد از این ره: راه عرفان است

⚜ مدارس عقیم

✨ آفت بسیار بزرگی که امروزه دامن گیر مدارس دینی گردیده است،این است که اهل آن خود را از اصلاح باطن بی نیاز می دانند و چه بسا که متنفر نیز باشند در حالی که در قدیم الایام مسئله ی بیعت و سلوک و حلقات ذکر در مدارس دینی وجود داشت.

✨ مفتی اعظم پاکستان مفتی محمد شفیع عثمانی رحمه الله می فرمایند:سی سال است که مدارس ما از تولد شخصیت های علمی و اصلاحی عقیم شده اند،امروز در مدارس ما ((مولانا))پیدا می شود اما(مولوی)پیدا نمی‌شود.«مولوی کسی است که علم مولا داشته باشد و ارتباطش با خداوند قوی باشد.

✨ عارف بالله حضرت شیخ الحدیث مولانا زکریا کاندهلوی رحمه الله می‌فرماید: ویرانی مدارس امروزی به این علت است که در زندگی خانقاهی کمبود آمده و اگر طلبه در حین تحصیل سلوک نکند چندان لطفی را حاصل ننموده است.

✨ حضرت قطب الارشاد ما قدس الله سره العزیز به طور مکرر می گفتند: بزرگان دیوبند فرموده‌اند :حوزه ای که در آن مشایخ اهل دل نباشند آن حوزه (عقیم) است و من بارها این سخن را از حضرت مفتی محمد شفیع عثمانی رحمه الله شنیدم .

✨ ضعف بزرگی که امروز دامن گیر حوزه های علمیه شده نبودن اهل دل در مدارس و عدم استفاده ی طلاب از مشایخ است .

✨ علما در قدیم بیعت و سلوک را برای طلاب ،بعد درس تجویز می کردند اما الان به علت ظهور فتنه های آخر الزمان سلوک را در حین درس الزامی می دانند.

📚 جام شریعت و سندان عشق صفحه 126/127

📝 نوشته مولانا شمس الحق فقهی حفظه الله

​​​​​​

🔰السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

سیدی ومحبوب قلبم

خوبی واجه جان

از الله متعال سلامتی کامل برای شما پدر مهربانم خواهانم.

واجه جان یک سوال داشتم

من ذکر دوساعت برچهار حصه تقسیم کردم

مثلا نیم ساعت صبح نیم ساعت بعد عصر وبعد مغرب وبعد عشاء ذکر میکنم

سوال این است که صورت فوق نفعش بیشتر است

یا اینکه دوساعت در یک وقت یکجا ذکر کنم.

واجه جانم، سرورم، مربی مشفقم

یک سوال که خیلی وقته ذهنم درگیر کرده

واجه اگر شخصی دردعا بگوید که یاالله عرفانی وعشقی که به حسن بصری رحمة الله عنایت کردی

من‌نیازمندترم‌ به منم مثل آن سید عنایت کن.

این نوع دعا کردن چه حکمی دارد بی ادبی نیست؟

✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته.

مخدومی الحمدلله خوبم.

هر نوع که برای ذکر طبق وقت خويش برنامه ریزی می کنيد خوب است.

نه چه اشکال دارد ،بلکه‌ بسیاری از علما و عرفای بزرگ این گونه دعا کرده اند،علامه‌ جلال الدين سیوطی رحمه الله می گوید:هنگام نوشیدن آب زمزم دعا کردم که در فقه به درجه‌ شيخ سراج الدين بلقینی و در حديث به‌ رتبه حافظ ابن حجر برسم.

خداوند متعال به ما و شما توفیق عنايت فرمايد.

نامه

السلام علیکم
بیعت کردم اما متاسفانه پیشرفت نبوده و توفیق ذکر هم از ابتدا نداشتم لذا ناامید شدم، باید چه کنم؟

جواب

عزیز محترم...
در مسائل اختیاری نیاز به مشاوره نیست.
همانگونه که اگر نخواهید ذکر کنید و مشغول امور بیهوده باشید، همانگونه نیز می توانید ذکر و عبادت نمایید، پس مقداری همت لازم است.
به هر کاری که همت بسته گردد / اگر خاری بود گلدسته گردد.
کار مرشد نشان دادن راه و راهنمایی وی در مسیر سلوک است و بس، ادامه کار به همت و سعی و تلاش مرید برمی‌گردد.
اینکه من بیعت نمایم و به محض بیعت اصلاح شوم یک پندار نادرست است.
امام ابوعثمان مغربی رحمه الله می فرمایند : هرکس فکر کند که بدون مجاهده و تلاش دروازه های معرفت در مسیر طریقت برایش گشوده می شود در اشتباه است.
امام ابوبکر دقاق رحمه الله میفرمایند : هرکس ظاهرش را مزیّن به مجاهده نماید خداوند باطنش را به مشاهده ( شناخت خداوند) مزیّن می کند.
علامه ابن عجیبه رحمه الله می فرمایند : برای مرید در ابتدای ورود در طریقت لازم است که راه مجاهده را درپیش گیرد.
آنان که دروازه های معرفت برایشان گشوده گردیده و قرب و نزدیکی خداوند متعال برایشان ارزانی گردیده اوقات خویش را به ذکر و یاد او تعالی سپری نمودند، لذا آگاه باشید که این راه نیازمند ساعت ها مجاهده است نه دقیقه و لحظه ها.
حضرت خاقانی رحمه الله چه زیبا می فرمایند که بعد از سی سال مجاهده به حقیقت و معرفت رسیدند
بعدِ سی سال این معنی شد مُحقق به خاقانی / که یکدم با خدا بودن بِه از مُلک سلیمانی.
وقتی دنیای بی ارزش بدون سعی و تلاش و نوکری حاصل نمی شود، معرفت الهی چگونه حاصل می گردد.
لذا در دو وقت (صبح و شب) حداقل نیم ساعت به ذکر بنشینید و پایبندی نمایید و در آینده احوال را برایم بازگو نمایید.

شمس الحق فقهي
پنج‌شنبه ۶ شهریور ۱۳۹۹

السلام علیکم و رحمه‌الله و برکاته
خدمت حضرت جان عزیزم
خوب هستین انشاءالله ببخشید که مزاحم اوقات شریفتان شدم
احوالاتی دارم که به شرح ذیل است

درس نفی و اثبات را این حقیر از وجود مبارکتان کسب فیض کرده است

۱.در هنگام ذکر احساس داغی در سینه و سنگینی قلب را احساس می کنم

۲.از هنگام گرفتن این درس این احساس را دارم که خیلی دوست ندارم صبحت کنم

اگر مصلحت لازم را می فرمایید راهنمایی فرمایید .

جـــــــــوابــــــــــ
علیکم السلام و رحمه الله و برکاته
الحمدلله خوبم

عزیزم وجود گرمی و سنگینی نشانه ورود فیض است

از خواص ذکر نفی و اثبات قطع شدن تعلق از غیر خداوند است از همین رو شما تمایل به مجالست و صحبت با دوستان را ندارید

گاهی نیز برای مدتی فراموش کار می شوید که این نیز کنایه از احوال و خواص این ذکر است که غیرالله به فراموشی سپرده میشود

احوالتان مبارک است
دعاگو و دعا جویم

شمس الحق فقهي
پنج‌شنبه ۲۳ مرداد ۱۳۹۹

https://t.me/mulanafeghhi

‍‍سلوک

در راه سلوک ، سفر از مکانی به مکانی نیست، نه از جانب سالک و نه از جانب مقصود، زیرا که حق جل و علا از رگ گردن به بنده نزدیک تر است.

بلکه مقصود از سیر و سلوک
رفع حجاب از بینایی قلب است و تجلی صفات پروردگار در قلب سالک و این همان سفری است که انسان به خاطر آن خلق شده است.

رساله آداب السلوک
شیخ نجم الدین کبرای بخارایی قدس الله سره العزیز

درون هر کس یک باغ وحش بزرگ و تمام است. بیخود نیست که اسم این نفس را نفس حیوانی گذاشته اند. حیوانات زیادی آنجا زندگی می کنند.

اگر کسی در باغ وحشش، گرگش فرمانروایی کند، درنده ای خشن است.

اگر روباهش فرمانروایی کند، مکار و حیله گر است.

اگر الاغش بارز باشد، احمقی بله قربان گو و بارکش است.

اگر مارش، خطرناک و غیرقابل اعتماد است.

اگر موشش، جمع کننده ای طماع و پنهان کار است.

اگر خوکش، بنده ی شهوت و بی بند و باری است.

اگر طاووس اش، عاشق شهرت و خودنمایی است...

خلاصه هر حیوان، صفت بارزی دارد که در رفتار شخص نمایان می شود.

البته همیشه یک حیوان سوار بر کار نیست و با تغییر شرایط، پست حیوانات نیز عوض می شود.

اما بطور معمول همواره یکی دو حیوان بارزترند.

مبارزه اصلی یک سالک با حیوانات درونش است.

او تک تک آنها را شناسایی کرده، رام و مطیع نموده و از ریاست و تفوق طلبی می اندازد.

سالک اجازه نمی دهد که هیچ حیوانی از درون بر او فرمانروایی کند.

فرمانروای او، نور خِرَد اوست.

ملفوظات حکیم الامت، مجدد الملت، حضرت مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله تعالی

سعي‌ كنيد در هر مسئله‌اي‌ مطابق‌ سنت‌ نبوي‌ عمل‌ نماييد چرا كه ‌با اين‌ كار دل‌ انسان‌ روشن‌ و منور مي‌شود.

اگر شخصي‌ بر خلاف‌ ميل‌ شما سخني‌ گفت‌، صبر نماييد. با عجله‌ و شتاب‌زدگي‌ گفتگو نکنيد و هنگام‌ عصبانيت‌ خود را كنترل‌ نمایید.

هرگز خود را بزرگ‌ و صاحب‌ كمال‌ نپنداريد.

قبل‌ از آغاز سخن‌، درباره‌ آن‌ خوب‌ بينديشيد. هرگاه‌ از خوبي ‌سخنان‌تان‌ كاملا مطمئن‌ شديد و برايتان‌ محرز شد كه‌ سخنان‌تان‌ دربرگيرنده‌ فوايد ديني‌ و دنيوي‌ است‌، آنگاه‌ بر زبان‌ آوريد.

صفات‌ و خصوصيات‌ زشت‌ و نامناسب‌ انسان‌ها را نه‌ بيان‌ كنيد و نه ‌به‌ آن‌ گوش‌ فرا دهيد.

به‌ سالكان‌ مجذوب‌الحال‌ كه‌ گاهي‌ عملي‌ انجام‌ مي‌دهند و آن‌ عمل‌ از ديد شما بر خلاف‌ شريعت‌ است‌، طعنه‌ نزنيد.

هيچ‌ مسلماني‌ را هر چند گناه‌كار، فقير و از طبقه‌ پايين‌ جامعه‌ باشد، حقير تصور نكنيد.

حريص‌ مال‌ و مقام‌ نباشيد.

حتی الامکان سعی کنید تعويذ دادن‌ را مشغله‌ خود نسازيد چرا كه‌ مردم‌ بر شما هجوم ‌مي‌آورند و وقت تان‌ را ضايع‌ مي‌كنند.

با افرادي كه‌ هميشه‌ به‌ ياد خدا هستند، نشست‌ و برخاست‌ كنيد چرا كه‌ با چنين‌ مجالست‌هايي‌ دل‌ انسان‌ نوراني‌ مي‌شود و همت‌ او بلند مي‌گردد.

كارهاي‌ دنيوي‌ را زياد انجام‌ ندهيد.

بدون‌ ضرورت‌ و فايده‌ با مردم‌ زياد رفت‌وآمد نكنيد.

هر گاه‌ با مردم‌ ملاقات‌ مي‌كنيد، با اخلاق‌ حسنه‌ ملاقات‌ كنيد و پس‌ از انجام‌ كار، از آنها جدا شويد.

از نشستن‌ زياد و بيهوده‌ با آشنايان‌ پرهيز نماييد.

هميشه‌ سعي‌ كنيد بندگان‌ خاص‌ خداوند را دريابيد و در مصاحبت‌ آنها وقت تان‌ را سپري‌ نماييد. رفت‌وآمدتان‌ با انسانهاي‌ ساده‌ و گمنام‌ باشد چرا كه‌ ضرر و زيان‌ چنين‌ مجالست هايي‌ كمتر است‌.

اگر در قلب‌ شما كيفيتي‌ عجيب‌ يا علمي‌ حيرت‌انگيز پديد آمد، حتما مرشد خود را اطلاع‌ دهيد.

از مرشد خود ذكر و ورد خاصي‌ مطالبه‌ نكنيد.

آثاري‌ كه‌ بر اثر ذكر به وجود مي‌آيند بجز از مرشد، با كسي‌ ديگرمطرح‌ نسازيد.

اگر علاقه‌ به‌ مطالعه‌ كتب‌ تصوف‌ داريد، نخست‌ فصل‌ پنجم‌ "تعليم‌الدين‌" و  "كليد مثنوي‌" را مطالعه‌ كنيد. البته‌ به‌ شرطي‌ كه‌ با علوم ‌معقول‌ و منقول‌ كاملا آشنا باشيد.

هر گاه‌ از شما اشتباهي‌ سرزد، به‌ آن‌ اعتراف‌ كنيد و در صدد توجيه‌ آن‌ برنياييد.

در هر حال‌ بر خداوند توكل‌ نماييد.

تمام‌ حاجات‌ و نيازهاي تان‌ را به‌ درگاه‌ رب‌العالمين‌ عرض‌ نماييد.

هميشه‌ از خداوند توفيق‌ استقامت‌ بر دين‌ را بطلبيد.

مأخذ: تزکیه و اصلاح (ترجمه قصد السبیل)

✍ حضرت علامه، مولانا، محمدعمر سربازی رحمه الله

قوله تعالی:

"لن تنالوا البِرَّ حتّی تُنفِقوا ممّا تُحِبّون "

نا گفته پیداست که طبعا محبوب ترین چیز نزد انسان ، جان خود اوست.

پس با توجه به این توجیه ، آیه دلالت می کند بر این که قرب خداوند متعال حاصل نمی شود تا این که انسان خودش را در راه خداوند متعال انفاق کند .

زیرا از این کار ، حجاب اعظم زایل می شود و پس از آن هر نوع انفاقی آسان می گردد .
احقر می گوید:

جان باز در این راه که یابی جانی
جز جانبازی و دل سوزی کاری نتوانی

📕تبیین الفرقان: جلد۶

بکوشش : محمدعرفان عفي عنه.

https://t.me/mulanafeghhi