تـــصـــوف و عـــرفـــان

(تــزکــیــه و احــســان)

مرید اسرار و انواری که برایش منکشف میگردد به غیر شیخ خود بیان نکند

شنبه ۱۴۰۴/۰۷/۱۹، 12:30 PM

گذری بر گلستان تبیین الفرقان:

مسائل سلوک و عرفان

*‏✧( ‏وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ ‏)✧ ‏*

از این آیه عرفاناً معلوم شد که اگر برای مرید و سالک در میان راه یک نوع اسرار و احوال و انوار منکشف گردید،در جلو غیر شیخ محقق خود و در جلوی عوام و غیر هم بیان نکنند که در باطن برای او خیلی مضر است.

می‌گویم: حافظ شیرازی رحمه الله می‌گوید:

▪️ با مدعی مگویید اسرار عشق و مستی

▪️ تا بی‌خبر بمیرد در رنج خود پرستی

📚 تبیین الفرقان_ج۷

ص۳۲۲

🤍 اثر ارزشمند حضرت مولانا محمد عمر سربازی رحمة الله علیه🤍

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰


🌻اندکی از معمولات مشایخ(رحمهم الله)🌻

*✧ ‏لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفࣱ رَّحِيمࣱ❁*

*فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ‏✧ ‏*

سوره توبه _۱۲۸،۱۲۹

🌟 اگر بعد از هر نماز یک بار این آیه را بخواند ان‌شاءالله پیغمبر صلی الله علیه و سلم شفاعتِ او را خواهد کرد.

‏✧ ‌‏✧ ‌‏✧ ‌‏✧ ‌‏✧ ‌‏✧ ‌‏✧ ‌‏✧ ‌‏✧ ‌‏✧ ‏

📗کنز الدارین _گنجینه دعاها و اوراد/ص۱۵۴

✍️تألیف : علامه محقق حضرت مولانا محمد عمر سربازی رحمة الله علیه 🖇️

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

person حسام الدین
chat
•••

ده خصلت مرید صادق از زبان شیخ ابوسعید ابوالخیر

یکشنبه ۱۴۰۴/۰۵/۰۵، 9:22 PM

💠 شمه‌ای از سخنان حضرت شیخ ابوسعید ابوالخیر قدس‌اللّٰه‌روحه‌العزیز💠

💎اما مرید مصدق را کمترین چیزی در وی ده چیز باشد تا مریدی را بشاید :

✨اول :زیرک باید که باشد تا اشارت پیر بداند

✨دوم : مطیع تن بود تا فرمان بردار پیر بود

✨سیوم : تیزگوش باشد تا سخن پیر اندر یابد

✨چهارم : روشن دل باشد تا بزرگی پیر ببیند

✨پنجم ؛ راست گوی باشد تا هرچه خبر دهد راست دهد

✨ششم : درست عهد بود تا هرچه گوید وفا کند

✨هفتم : آزادمرد بود تا آنچه دارد بتواند گذاشت

✨هشتم : رازدار بود تا راز پیر نگاه تواند داشت

✨نهم : پند پذیرد تا نصیحت پیر فرا پذیرد

✨دهم : عیّار بود تا جان عزیز درین راه فدا تواند کرد.

💎 مرید بدین اخلاق آراسته باید تا راه بر وی سبک‌تر انجامد و مقصود پیر در طریقت از وی زود حاصل آید ان‌شاءاللّٰه‌تعالی.

📗 اسرار التوحید فی مقامات الشیخ ابی سعید

person فرید
chat
•••

دوری از صحبت و مجالست مرشد توسط مرید

چهارشنبه ۱۴۰۳/۱۰/۱۹، 3:43 AM

✍ امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله

استادم علی مرصفی رحمه الله می گفت : آنکه از صحبت شیخ و مرشدش از روی تکبر و مجادله نمودن دور گردد در واقع تنها از شیخ خود جدا نگردیده

چون این جدایی از شیخ بمنزله یک قیچی است که او را از گروه اولیاء جدا نموده و محروم از برکات تمام بزرگان عصر خویش است

📗 تطهیر اهل الزوایا من خبائث الطوایا : ۲۰۳


❇️ اندر حکایت آنکه از صحبت مرشد برهد و در خود چیزی پندارد

مریدی را از آنِ جنید، رُضِی‌عنه، صورت بست [ از ارتباط با مرشد] که: «من به درجت کمال رسیدم و تنها‌بودن، مرا از صحبت [ مرشد] بهتر».

به گوشه‌ای اندر شد و سر از صحبت [ مرشد خویش ]درکشید. چون شب اندر آمدی، اشتری بیاوردندی و وی را گفتندی که: «ترا به بهشت می‌باید شدن». وی بر آن نشستی و می‌رفتی تا جایگاهی پدید آمدی خرّم، و گروهی خوب‌صورت، و طعام‌های خوش و آب‌های روان. تا سحرگاه وی را آنجا بداشتندی. آنگاه به خواب اندرشدی.

چون بیدار شدی، خود را بر در صومعۀ خود دیدی. تا رعونت[ نادانی و کم عقلی] آدمیّت اندر وی تعبیه[ آراسته] کرد و نِخوَت[ غرور و بزرگ منشی] جوانی [ و کم تجربگی] اندر دل وی، تأثیر خود ظاهر کرد. زبان دعوی بِگُشاد[ که من بزرگم و به درجه کمال و تشخیص درست و بد رسیدم] و می‌گفت: «مرا چنین می‌باشد [ راهم و صلاحم را خود بهتر می دانم]»

تا خبر به جنید بردند، وی [ از روی دلسوزی ] برخاست و به در صومعۀ وی آمد.

وی را یافت زَهْوی[ بزرگ منشی و غرور] اندر سرافکنده و تکبّری فروگستریده. حال از وی بپرسید. وی جمله با جنید بگفت. جنید، رضی‌الله‌عنه [ از حالت وی فهمید گرفتار تصرف شیاطین گردیده لذا ]، گفت:

«چون امشب بدان‌جای برسی، سه بار بگوی: لاحولَ و لاقوّةَ الّا بالله العلیّ العظیم.»

چون شب اندر آمد، وی را می‌بردند و وی بر جنید به دل انکار می‌کرد [که کارم درست است و شیخ بی سود نگران و دلسوز است]. چون زمانی برآمد، مرید سه بار کلمۀ «لاحول» بگفت. آن جمله [ که بظاهر احوال و در ظاهر مکاشفات بود ] بخروشیدند و برفتند.

وی یافت خود را اندر میان مَزبله‌ای[ جای کثافت حیوانات و زباله دان] نشسته و لختی استخوان‌های مردار بر گرد وی نهاده و آن اطعمه [ همه نجاست است] و آن یاران و خدمت کنندگان سگ اند .

بر خطای خود واقف شد و تعلّق به توبه کرد و به صحبت پیوست.

📗 رساله مرید و مراد : ۴۶


❇️ فرمانبرداری مرشد

✍ امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله

بر مرید لازم است که با تمام وجود متوجه مرشد خویش که با وی عهد نموده باشد

به هر آنچه مرشدش می گوید عمل نماید

اگر به این اصل مهم توجه ننماید و شیخ دیگری را در تربیت خویش شریک نماید هیچگاه در طریقت چیزی حاصل نمی‌ کند ولو اینکه این شیخ جدید از بزرگترین اولیای زمان باشد

از مرشدم علی خواص رحمه الله شنیدم که فرمود : کسی که به مرشد خویش برای یک لحظه هم که شده پشت نماید در واقع به عنایات الهی پشت نموده ، بطور مثال اگر مریدی باشد که چهل سال خدمت مرشد را نموده باشد و در این مدت یک لحظه هم به او پشت نکرده باشد و اینک او را رها کرده و جایی دیگر رفته باشد ، آنچه از علوم معارف از دست داده به مراتب بیشتر از آنچه است که در طول چهل سال حاصل نموده

📗 الاجوبه المرضیه عن ائمه الفقهاء و الصوفیه : ۱۱۸


❇️ توحید کشفی

✍ امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله

بارها از مرشدم حضرت علی خواص رحمه الله شنیدم که می فرمود : آنکه عنایت الهی شامل وی گردد خود را در آنچه از اعمال نیک انجام داده بیگانه دانسته و همه را عنایت و محض توفیق او تعالی می داند

هرگاه این توحید کشفی برایش ارزانی شد از ریاء در عمل و از عجب و تکبر و بزرگ بینی نجات حاصل می کند

و هر آنکس اعمال نیک را از عمل و سعی و تلاش خود بداند و جویای اخلاص باشد هیچگاه به درجه اخلاص نمی رسد

📗 الاجوبه المرضیه عن ائمه الفقهاء و الصوفیه : ۱۲۲


❇️ اهمیت کثرت ذکر برای مرید

✍ امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله

از استادم علی مرصفی رحمه الله شنیدم که می فرمود : مشایخ طریقت دنبال راهکاری بودند تا مرید به سرعت به مقامات عالیه از علوم و معارف بدون کثرت ذکر برسد اما نسخه ای نیافتند و ناتوان شدند

زیرا از خصوصیت های کثرت ذکر کشف حجاب هایی است که ممانعت می کنند از رسیدن به بارگاه قرب الهی

پس هرگاه این پرده های حجاب با کثرت ذکر رفع شد به آن مقام قرب الهی می رسد

و به همین کثرت ذکر از مقامی به مقامی بالاتر عروج می کند به خلاف آنکه راهکاری جز کثرت ذکر می طلبد و فقط به طولانی شدن مدت محرومیت و حجابی که بدان گرفتار است می افزاید

📗 الاجوبه المرضیه عن ائمه الفقهاء و الصوفیه : ۱۲۳


❇️ حضرت شیخ التفسیر والحدیث علامه مولانا محمد عمر سربازی رحمه الله می‌فرمایند:

رمز موفقیت مریدان و طلاب در این است که مرشد و اساتید خود را ترک نکنند و با آنان رابطه داشته باشند، گرچه خودشان کامل باشند، اما به هر حال رابطه‌ی خود را از آنان قطع نکنند و رفت و آمد داشته باشند.

📗 مجالس قطب الارشاد


❇️حکم تعدد مشایخ برای مرید

✍ شیخ الاسلام عبدالله بن علوی حداد حضرمی رحمه الله متوفای ۱۰۴۴ هجری قمری

📌سوال : حکم تعدد مشایخ برای مرید چیست ؟

▪️جواب :هرگاه شیخ از این امر منع نماید لازمی است که مرید فرمانبرداری نماید و اگر سرپیچی کند جز هلاکت و تباهی مرید ارمغانی ندارد

زیرا صلاح و ترقی در سلوک برای مرید منوط بر اتباع شیخ است

📗 النفائس العلویه في المسائل الصوفیه : ۱۰۷


❇️ آیا صوفیان ( متبع شریعت و سنت ) از فرقه های اسلامی اند ؟

✍ امام فخر رازی رحمه الله

بسیاری از علما که فرقه های اسلامی را در کتب خویش بیان نمودند از گروه صوفیه نام نبردند و این اشتباه بزرگی است زیرا منش صوفیان معرفت الهی و تزکیه و اصلاح باطن است و این طریقه و منش بسیار خوبی است و ...

📗 اعتقادات فرق المسلمین و المشرکین : ۷۲


❇️ معیار حقانیت مشایخ تصوف وابسته به علمای شریعت است

✍ امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله

بتحقیق فتوا دادند بعضی از علماء که جایز نیست اقتداء به هیچ یک از مشایخ طریقت که بعد از سال پانصد هجری بر مسند بیعت دادن نشستند مگر بعد از عرضه نمودن احوال آنان بر ائمه شریعت (یعنی نشانه حقانیت آنان وابسته به تأیید علمای شریعت است) زیرا بسیاری از این مشایخ طریقت اهل جهالت اند و از سویی ادعاهای دروغین (از بیان احوال و ...) دارند و عموم مردم ( با شنیدن آن احوال و شعبده بازی ها ) آنان را تصدیق نموده و فریب می خورند زیرا عامه مردم استعداد علمی در شناخت حق از باطل را ندارند

و در قبل ( ابتدای کتاب) اجماع اهل طریقت را نقل نمودم که جایز نیست نشستن بر مسند بیعت گرفتن از مردم برای فرد کم سواد مگر اینکه بهره کافی از قرآن و حدیث داشته باشد به گونه ای که توانایی تفسیر قرآن و شرح احادیث با بیان آراء سلف و خلف را داشته باشد و کسی که از این معیار علمی عاجز باشد بدون شک مدعی و دروغگویی بیش نیست و فساد او برای ملّت بیشتر از اصلاح او برای جامعه است

📗 الاجوبه المرضیه عن ائمه الفقهاء و الصوفیه : ۱۴۹

📌 نکته : این فتوای علماء در مورد مشایخ ۵۰۰ هجری قمری به بعد صادر گردیده و اینک در سال ۱۴۴۶ قرار داریم و بدرستی تغییر احوال از آن زمان تا بحال به مراتب بدتر شده و مدعیان دروغین تصوف نیز بیشتر شده اند

از همین رو می طلبد بدون تایید علماء و حوزه های علمیه عموم مردم از بیعت و تعلق با هر فردی که مدعی تصوف است اجتناب نمایند تا دین و ایمان آنان در خطر نیفتد

person حسام الدین
chat
•••

شمه‌ای از اداب ذکرِ الله سبحانه و تعالی 

شنبه ۱۴۰۲/۰۷/۱۵، 8:4 AM

✍️محمد سعید مجددی غفر له


قطب ربانی امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله می‌فرمودند: شنیدم سرورم شیخ على مرصفی رضی الله تعالی عنه می‌گفت: وصف تلقین شیخ به مرید، در حکم دانه‌ای است که آن را در زمینی خشک بکارند و منتظر باشند بارانی ببارد و آن را آبیاری کند و میوه و استمداد و نتیجه دادن و روییدن برگش، همگی در گرو آن است که نیک یا بد آبیاری شود. همه چیز به آبیاری بستگی دارد نه به کاشتن آن.

استاد و پیر تنها می‌تواند بذر را بکارد و رویاندن آن با خداست

و چه بسیار اتفاق افتاده پیری دانه‌ای را در دل مرید کاشته و خود مرده است، به دلیل سست بودن همت و یا عدم دوام ذکر بر دل و زبانش، به شیخ دیگری نیاز افتاده است تا آن بذر در آن مرید نتیجه بدهد،

عارفان گفته‌اند دوام ذکر، پس از تلقین شیخ، مانند باران پیوسته است پس از کاشتن بذر، و از آن باران است که گشایش در کارش پدید می‌آید و آثارش پدیدار می‌شود.


📚الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية [ص۴۱] اثر قطب ربانی امام فقیه و محدث عبدالوهّاب بن أحمد شعرانی شافعی شاذلی مغربی مصری ۹۷۳ ھ.ق قاهره

person فرید
chat
•••

حکایت کسانیکه طریق بیعت ندانند

شنبه ۱۴۰۱/۱۲/۲۰، 2:45 PM

لختی حکایت کسانی افتاد

که طریق بیعت ندانند و بعضی با یکی بیعت کرده باز بدیگری پیوندند و بعضی بمزار مشایخ ارادت آرند.

درین میان بنده (خواجه حسن دهلوی رح) عرضداشت کرد که بعضی در پایان گور مشایخ می‌روند و سر می‌تراشند و مرید می‌شوند این بیعت درست باشد؟

فرمود که خیر،

آنگاه حکایت فرمود که شیخ الاسلام فریدالدین گنجشکر قدس‌الله سره‌العزیز پسری بود از همه پسران مهتر، او برفت در پایانِ گورِ شیخ‌الاسلام قطب‌الدین بختیار کاکی قدس‌الله سره العزیز محلوق شد، این خبر به شیخ فریدالدین رسانیدند، فرمود که شیخ قطب‌الدین خواجه و مخدوم ماست اما بیعت درست نباشد

ارادت و بیعت آنست که دست شیخی بگیرند.

والله اعلم بالصواب

مجلس بست و نهم، جلد دوم

#فوائدالفؤاد ملفوظات روح افزای سلطان المشائخ حضرت خواجه نظام‌الدین اولیا بدایونی المتوفی سنه ۷۲۵ هجری قدس الله سرّه العزیز

person حسام الدین
chat
•••

حب جاه و شهرت

شنبه ۱۴۰۰/۰۵/۰۲، 1:16 PM

✔حب جاه و شهرت فتنه‌ بزرگی است‌.

در جامع صغیر حدیث مرفوعی دیدم که در آن بیان شده بود: این فتنه‌ بزرگی است برای عالم که دوست داشته باشد مردم‌ به ملاقاتش بيايند و پيشش بنشينند ....

حضرت گنگوهی داستانی تعريف کرد که‌ مریدی بود که‌ بسیار عبادت می کرد و رياضت می کشید ولی اثری نمی دید، شیخش وظایفش را عوض کرد و تدابير زیادی برای‌ درستی حالاتش اختيار نمود ولی باز هم تغییری ايجاد نشد ،بالاخره یک راهکاری تجویز کرد که‌ مخالف عزت‌ و جاه ظاهری بود،اما مرید اين تدبیر و تجویز را اختيار نکرد ، در این وقت مشخص شد که اين مرید دنبال جاه و مقام بوده و طلب جاه سنگ بزرگ راه سلوکش قرار گرفته است ...

📚ملفوظات حکیم الامت اشرف علی تهانوی قدس سره (۲۲۲/۲۴)

🔰توضیح: به‌ تجربه ثابت‌ شده است‌: اکثر سالكين که‌ به‌ مقام تزکیه نمی‌رسند طلب آنان صادق نيست ودر اعماق وجود و ضمير ناخودآگاه آنان هنوز حب جاه و مقام باقی است‌، امکان‌ ندارد سالکی که‌ در طلب‌ خویش صادق باشد به‌ مقصود نرسد و اگر نرسد باز هم‌ با تپیدن هايش در راه دوست‌ خوش است‌.

عارف بزرگ جلال الدين رومي قدس سره چه‌ زيبا می فرماید:

آن شه موزون جهان عاشق موزون طلبد

شد رخ من سکه ی زر تا که‌ به ميزان برسم

هيچ طبیبی ندهد بی مرضی حَب ودوا

من همگی درد شوم تا که‌ به‌ درمان‌ برسم

مولانا رحمه ألله می فرمايد:

اگر می خواهی به‌ درمان عشق الهی برسی باید سراسر درد عشق وجودت را فرا گیرد تا طبیب عشق درمانت کند.

حافظ شیرازی رحمه الله نیز می فرماید:

طبیب عشق مسیحا دمیست و لیک

چون درد در تو نبیند که را دوا بکند

person حسام الدین
chat
•••

مناسبت با مرشد

چهارشنبه ۱۴۰۰/۰۴/۰۲، 8:59 PM

در جواب فردی از زاهدان که فکر می کند با شیخ خود مناسبت ندارد

نامه

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت جناب مولانا فقهی السلام علیکم و رحمة الله وبركاته

بنده به مدت پنج سال با جناب مولانا .... بیعت داشتم ولی متاسفانه نتوانستم بهره لازم را ببرم و فکر می کنم با ایشان مناسبت ندارم و از همان ابتدا هن زیاد ذکر ننمودم و در همان درس اول ماندم گفتم اگر اجازه بفرمایید با شما بیعت نمایم

جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

عزیز محترم جناب مولوی ....

علیکم السلام ورحمة الله وبركاته

متاسفانه اکثر سالکین طریقت اصطلاحی بنام مناسبت شنیده اند اما از حقیقت مطلب ناآگاه اند .

اگر سالک به اذکار پایبند است و مدت طولانی به تجویز و دستورات مرشد پایبندی دارد و در طول این مدت پیشرفت داشته نباشد و نیز محبت شیخ در دل او رسوخ ننماید آنگاه این امر را با شیخ خود درمیان گذارد و از وی راهنمایی بطلبد و اگر بعد از مدتی نامه نگاری بازهم فتوحی حاصل نشد آنگاه بطور معمول خود شیخ او را راهنمایی نموده و خواهد گفت جایی دیگر بیعت کند ،

البته این دسته افرادی که مناسبت نداشته باشند بسیار شاذ و اندک اند و به این شیوه معمول و امروزین که در سالکین طریقت فکر می کنند مناسبت ندارند اکثر دچار وساوس شیطان اند تا از برکات طریقت محرم گردند.

متاسفانه بسیار یافت می شود که مریدی بدون پایبندی به اذکار و راهنمایی های مرشد بعد از مدتی ، شیطان وسوسه و بهانه عدم مناسبت را در دلش ایجاد می کند که اگر وی متوجه نباشد زود فریب خورده و طریقت را بازیچه دست خود قرار داده و معاهده اش را بدون دلیل موجهی شکسته و سبب محرومیت وی می گردد.

به تجربه مشاهده شده چنین افرادی از برکات طریقت محروم می گردند.

باری از حضرت قطب الارشاد مولانا محمد عمر سربازی رحمه‌الله پرسیدم اگر مریدی چنین نماید چگونه است؟

ایشان فرمودند او را در اصطلاح اهل عرفان مرتد طریقت می گویند و از عرفان چیزی حاصل نخواهد نمود

باری دیگر در حلقه بیعت دست مبارک را برای تلقین ذکر بر قلب یک عالم نهادند و فورا برداشتند و از روی فراست، فرمودند جایی بیعت دارید ؟ وی گفت آری !

حضرت شیخ فرمودند تا زمانی که مرشد شما در قید حیات است اجازه بیعت جایی دیگر ندارید.

الحمدلله مرشد شما فردی صالح و بسیار بزرگوار اند انشاالله ارتباط اصلاحی را برقرار نمائید و به اذکار و دستورات وی پایبند باشید

در طریقت دو بال اطلاع و اتباع چنان مهم است که بدون آن نمی توان پرواز معنوی داشت.

لذا احوال را به ایشان اطلاع دهید و در مورد دستورات ایشان اتباع داشته باشید .

خداوند متعال به توفیقات شما بیفزاید

شمس الحق فقهی

چهارشنبه ۲ تیر ۱۴۰۰

person حسام الدین
chat
•••

شکستن بیعت مرید

دوشنبه ۱۳۹۹/۱۲/۲۵، 4:7 AM

نامه

السلام علیکم

جناب مولانا ان شاالله تندرست باشید

از محضر مبارک سوالی داشتم.من درحدود شش ماه پیش بیعت کردم با جناب مولانا ...

ولیکن هیچ اعمال وذکری در خصوص بیعت انجام ندادم ودچارگناهان متعددشدم آیا بیعت باطل شده.واگر نشده خواهشمندم برنامه ای برای اعمال روزانه به من بدهید.

جواب

عزیزم...

بیعت بخاطر گناه شکسته نمی شود و نیاز به تکرار بیعت نیست بلکه هدف از بیعت ارتباط با بزرگان و کثرت ذکر است که این دو امر به مرور زمان باعث ایجاد محبت الله متعال و رسولش صلی الله علیه وسلم می گردد

و در قلبی که این محبت ایجاد گردد آن شخص از گناه دوری نموده و در مقابل به مسائل دینی و عبادی بیشتر روی می آورد

مهم ترین امر در پایبندی اذکار نوشتن یک برنامه است که وقت ذکر و تلاوت و... در آن درج گردد.

البته نباید برنامه دشوار و سنگین باشد بلکه یک برنامه سبک و قابل تحمل باشد که بتوان بر آن استقامت نمود زیرا در حدیث شریف وارد گردیده خیر الاعمال ادومها و ان قل (بهترین اعمال با دوام ترین آن است گرچه اندک باشد)

شما بعد بیعت هنوز توفیق اذکار را نداشتید لذا ایام جوانی را مغتنم بشمارید و اذکار را شروع نمایید و با شیخ بزرگوارتان هم ارتباط داشته باشید

موفق و سربلند باشید

شمس الحق فقهی/ تایباد

یک‌شنبه ۲۴ اسفند ۱۳۹۹

person حسام الدین
chat
•••

فناء في الشیخ

چهارشنبه ۱۳۹۹/۱۱/۲۹، 4:20 AM

برگی از مکتوبات سربازی

مکتوب۱۴۴۹

🌴به شخصی که در مورد مقصد از رابطه روحانی بین شیخ و مرید پرسیده بود.

-----------

وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته؛ اما بعد:

منظور از رابطه روحانی میان مرید و شیخ در اصطلاح تصوف همان کَینونت معنوی است.

این رابطه هنگامی به ظهور می رسد که علاقه و ارتباط قلبی و معنوی مرید با شیخ ، زیاد باشد.

در این هنگام مرید دایما از سرچشمه شیخ کسب فیض می کند؛ بدون این که ارتباط ظاهری و صوری در بین باشد.

به این حالت در اصطلاح معروف تر و مختصرتر "فناء في الشیخ" می گویند.

۱۰ربیع الآخر_۱۴۲۳ھ.ق.

_____

🌸مکتوبات حضرت قطب الارشاد مولانا محمد عمر سربازی نقشبندی رحمه الله تعالی؛ جلد۶.

person حسام الدین
chat
•••