تـــصـــوف و عـــرفـــان

(تــزکــیــه و احــســان)

💠 حیا؛ نوری در دل مؤمن

بی‌تردید، دل‌های مؤمنان به زیور حیا آراسته‌اند؛ آنان نه‌تنها در برابر پروردگار خویش حیا دارند، بلکه نسبت به بندگان خدا نیز اهل حیا هستند.

حیا، صفتی آسمانی و نگهبانی درونی‌ است که انسان را از ارتکاب زشتی‌ها بازمی‌دارد و به‌سوی پاکی، نیکی و پرهیز از گناه می‌کشاند.

واژه‌ی «حیا» برگرفته از «حیات» است؛ یعنی زنده‌دلی و بیداری جان. دلی که زنده باشد، انسان را نیز زنده نگه می‌دارد؛ چنان‌که بدن سالم در برابر درد واکنش نشان می‌دهد، دل زنده نیز زشتی را حس می‌کند و از آن می‌گریزد. در مقابل، دلِ مرده همچون جسم بی‌جان است؛ بی‌احساس، بی‌پاسخ، بی‌دفاع.

گناه، نوری را که در دل مؤمن به نام حیا تابیده، کم‌سو می‌سازد و در نهایت خاموش می‌کند؛ آن‌چنان که انسان نه از خدا حیا دارد، نه از دیدگان مردم بیمناک است. در این مرحله، بی‌حیایی چنان ریشه می‌دواند که گناهکار، حتی از آشکار شدن گناه خود نیز شرم نمی‌کند و از اصلاح خویش غافل می‌ماند.

اما کسی که در لحظه‌ی گناه، یاد خدا را در دل زنده نگه دارد و از او حیا کند، از عذاب آخرت در امان خواهد ماند.

حیا، نشانه‌ی انسانیت است. کسی که حیا ندارد، جز جسمی گوشتین چیزی از انسان بودن در خود ندارد.

اگر حیا نباشد:

به وعده‌ها وفا نمی‌شود؛

امانت‌ها به صاحبانشان بازنمی‌گردد؛

نیاز نیازمندان بی‌پاسخ می‌ماند؛

کسی در پی نیکی نمی‌رود؛

عیوب مردم پوشیده نمی‌ماند؛

این حیاست که انسان را به انجام واجبات، رعایت حقوق مردم، صله‌ی رحم و نیکی به والدین وامی‌دارد.

بسیاری از کارهای نیک یا از سر ایمان به پاداش الهی انجام می‌شوند، یا از روی حیا در برابر مردم. اگر این دو انگیزه نباشد، چه چیزی انسان را به‌سوی نیکی سوق می‌دهد؟

حیا نوری است در دل انسان، نوری که او را تربیت می‌کند.

انسانِ باحیا، خود را همواره در محضر پروردگار می‌بیند و حتی در خلوت‌ترین لحظات نیز از نافرمانی حیا دارد. هرچه از گناه دورتر شود، این نور در وجودش فروزان‌تر می‌گردد.

در صحیح بخاری و مسلم آمده است که پیامبر اکرم ﷺ فرمودند:

«از آنچه مردم از پیامبران گذشته به ارث برده‌اند، این جمله است: اگر حیا نداری، هر کاری می‌خواهی بکن!»

و نیز فرمودند:

«حیا شاخه‌ای از ایمان است» و «تمامی حیا، خیر است.»

از انگیزه‌های حیاورزی، محبت به خداوند است. آن‌که خدا را دوست دارد، چگونه می‌تواند پرده‌ی حیا را در برابر معشوق خود بدرد و بی‌پروا نافرمانی کند؟

یاد نعمت‌های بی‌شمار الهی نیز بنده را به حیا وامی‌دارد. آن‌گاه که انسان ناتوانی خویش را در شکر این نعمت‌ها می‌بیند، بی‌اختیار سر در برابر پروردگارش فرو می‌آورد.

دانستن اینکه خداوند به همه‌ی اعمال آشکار و نهان ما آگاه است، انسان را به بیداری و حیا وا‌می‌دارد. اگر بدانی خدا ناظر توست، چگونه می‌توانی در خلوت و جلوت بی‌پروا باشی؟

از دیگر برانگیزاننده‌های حیا، آثار و برکات بی‌شماری است که این خُلق نیکو با خود دارد.

بی‌شک میان گناه و بی‌حیایی، رابطه‌ای مستقیم و شگفت‌آور وجود دارد؛ هر یک، دیگری را در پی دارد. گناه، حیا را می‌خشکاند و بی‌حیایی، راه را برای گناه هموار می‌سازد.

کسی که به هنگام گناه از پروردگارش حیا داشته باشد، در روز قیامت نیز مورد لطف خدا قرار می‌گیرد؛ چرا که خداوند از عذاب چنین بنده‌ای حیا می‌دارد.

برگرفته از کتاب: صفای دل در سی منزل

مولف: سعد بن ناصری شثری

برچسب‌ها: حیا، قلب، نور دل، گناه
فرید
شنبه ۱۴۰۴/۰۶/۰۸
5:54 AM

آیا با عزم مصمم بر توبه،گناه جایز است؟!

در آیه:

اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم *وتكونو من بعده قوما* *صالحين

«یوسف،آیه ۹»

دو مسئله قابل بحث است به ترتیب بیان می‌کنیم یکی اینکه:

با توجه به موضوع تصمیم پیشاپیش برادران یوسف علیه السلام از توبه پس از نابود کردن وی این سوال رخ می‌دهد که آیا اگر شخصی اراده صد درصدتوبه در آتیه (آینده) دارد مثلاً می‌گوید «اکنون که جوان هستم گناه می‌کنم ولی وقتی پیر شدم حتماً توبه می‌کنم از حیث شر گنجایش ارتکاب گناه برایش هست؟!

مسئله به عبارت ساده‌تر این است گناه کردن به امید توبه بعد چگونه است؟

در این مورد فقها می‌نویسند در این هیچ شکی نیست که گناه به امید توبه بعد، حرام است

اگر کسی با اراده توبه گناه کند، این خود *یک گناه* است

و اگر گناه را انجام داد و قبل از توبه مرد این *گناه دوم* است

بنابراین این کار شرعاً *حرام و مستلزم دو گناه است*

گناه به امید توبه نشانگر *کمال حماقت شخص است،

چون این امید مصداق «طول الامل» و باطل است .

عمر انسان در دست خود او نیست، و ممکن است پس از انجام گناه مجالی برای توبه برایش نباشد یا اصلاً موفق به توبه نشود

پس چنین انسانی بدون تردید در دام فریب و نیرنگ شیطان افتاده است ؛

بنابراین این کلام برادران یوسف علیه السلام غیر صحیح است.

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📚 تفسیر تبیین الفرقان جلد سیزدهم_ص۱۰۸و۱۰۹

✍️ اثری ارزشمندشیخ التفسیر والحدیث حضرت مولانا محمدعمر سربازی رحمة الله

فرید
پنجشنبه ۱۴۰۴/۰۶/۰۶
10:26 AM

سلسله تعلیمات ملفوظات حکیم الامت مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه الله  

سلسله تعلیمات جلسات ذکر نقشبندی

توسط: جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله و رعاه
مکان: مسجد حضرت عمر (رضی الله عنه) شهرستان خواف
تاریخ: 1403/11/02
موضوع: برکتِ صحبت، و مقصدِ بیعت، و التزام بر شریعت در طریقت

دانلود از تلگرام

D
O
W
N
L
O
A
D
Download

سلسله تعلیمات ملفوظات حکیم الامت مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه الله

توسط: جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله
مکان: مسجد خضراء ، تایباد
تاریخ: 1403/11/01
موضوع: بی‌پروایی نسبت به گناهان

دانلود از تلگرام

D
O
W
N
L
O
A
D
Download

سلسله تعلیمات ملفوظات حکیم الامت مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه الله

توسط: جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله
مکان: مسجد خضراء ، تایباد
تاریخ: 1403/11/03
موضوع: ماهیت حالات و احوالات در تصوّف

دانلود از تلگرام

D
O
W
N
L
O
A
D
Download
فرید
پنجشنبه ۱۴۰۳/۱۱/۰۴
1:44 AM

سلسله نقشبندیه

📝السلام علیکم ورحمة الله وبركاته ‌.

امیدوارم که خوب وصحت مند باشید جناب استاد گرامی ‌.

زحمت دادم شما را به بزرگواری تان بنده را ببخشید.

چند سوال داشتم .

اول اینکه خیلی مشهور است که سلسله نقشبندیه اثرات بی پايان دارد یعنی انسان زود اصلاح می شود .

وکسانیکه سالها در گناه غرق هستند اگر به این سلسله خود را پیوند بدهند بزود ترین فرصت ترک گناه برایش آسان می شود، به چه اندازه این گفت ها حقیقت دارد ؟

دوم " اگر کسی به چندین شیخ بیعت کرده باشد این شخص چه کار کند.؟

آیا می تواند از همه شیوخ کسب فيض کند ؟

سوم : در جای شنیدم در سلسله نقشبندیه هشتاد وظيفه است ؟ آیاحقیقت دارد ؟ تعدادی هستند زیرنام نقشبندیه وظائف بیشتری انجام می دهند وبه خواب های خوب خیلی متکی هستند .

تعدادی سلسله نقشبندیه را به بانوریه وغیره تقسيم می کنند .

اگر در این زمینه روشنی بیندازید بهتر خواهد بود.

محبکم في الله .


✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته عزیز.

هر طریقه ای که بر مبنای شریعت و سنت و اجتناب از بدعت باشد در آن برکت موجود است و سالک با صدق در آن سلوک کند،ان شاءالله سود خواهد برد . فرقی ندارد نقشبندیه باشد یا چشتیه

بیعت نوعی عهد است و با چندین شیخ بیعت خلاف راه طریقت است با شیخ اول خود ارتباط کند،کسب فیض از سایر مشایخ با درخواست دعا و صحبت اشکال ندارد اما هر فیض را که به وی می رسد از برکت مصاحبت و ارشاد شیخ خود بداند.

هشتاد وظیفه ندارد البته حدود سی و پنج سبق دارد.

متکی بودن به خواب درست نیست.

شاه نقشبند قدس سره گفته اند:

چو غلام آفتابم همه ز آفتاب گویم

نه شبم نه شب پرستم که حدیث خواب گویم

نقشبندیه مجددیه بنوریه شاخه ای از مجددیه است که از سید آدم بنوری قدس سره خليفه خاص مجدد الف ثانی قدس سره منشعب می شود و بزرگ مردانی چون، شاه علم الله، شاه ولی الله دهلوی قدس سره و سید احمد شهید قدس سره از همین شاخه مبارکه اند

https://t.me/boost/ehiaalssonan

برچسب‌ها: نقشبندی، گناه، سالک
فرید
جمعه ۱۴۰۳/۰۷/۱۳
11:46 PM

گناه و عواقب منفی آن!

#اصلاحی:

💢 ‍ گناه و عواقب منفی آن!

✍️ مفتی محموداشرف عثمانی-رحمه‌الله-


گناه و زشتی‌‌ها با توبه معاف می‌شوند، اما از‌بین‌رفتن آثار دنیوی آن‌ها زمان‌‌بر است. عمل زشت در هرحال زشت است و پرهیز از آن ضرروی‌‌ست. به امید توبه گناه‌کردن و خود را به پلیدی‌ آلوده‌کردن بی‌خردی‌ست!

گرچه سزای آخرت با توبه بخشیده می‌شود ولی آثار منفی گناه و عمل زشت انجام‌شده گاهی تا دیر باقی می‌ماند.


باری پس از عصر، استاد حدیث و ناظم سابق دارالعلوم کراچی، حضرت مولانا سحبان‌محمود رحمه‌الله در منزلش خطاب به اهل مجلس فرمود: گناه با توبه آمرزیده می‌شود اما هیچ‌ تضمینی برای پاک‌شدن زود‌هنگامِ آثار دنیوی آن نیست!


مثلا فردی اعتیاد به مشروب دارد و مدت زیادی هم مصرف کرده است سپس باری‌تعالی به وی توفیق توبه عنایت می‌فرماید و او نیز از صمیم قلب توبه می‌کند، دراین‌صورت بلافاصله گناه او معاف می‌شود؛ [چراکه نقل است:]

"التائب من الذنب کمن لا ذنب له"؛

توبه‌کننده از گناه مانند کسى‌ست که هیچ گناهى ندارد.

لذا پس از توبه‌ی صادقانه باید امید قطعی به آمرزش داشت. ولی از‌بین‌رفتن عوارض جانبی‌ که بر اثر مصرف طولانی مشروب، کبد و کلیه‌ها و سایر اعضای بدن را درگیر کرده زمان‌بر است.


یا مثل فردی که گرفتار سستی و کاهلی شده و بخش بزرگی از زندگی‌اش را تباه کرده است. حال از صمیم قلب توبه می‌کند و چُست و چالاک می‌شود و کارهای لایعنی و حرام را ترک می‌کند. دراین‌صورت گناهانش بخشیده می‌شوند. اما جبران خسارت‌هایی که در گذشته عایدش شده و بخش بزرگی از زندگی را به تباهی کشانده به‌‌سختی امکان‌پذیر است.


البته طبق آیه‌ی قرآن کریم که:

{إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}؛

(یقیناً نیکی‌ها، بدی‌ها را از میان می‌برند.)

می‌توان امیدوار بود که وقتی گناهکار به‌طور مداوم نیکی کند، آثار دنیوی زشتی‌ها نیز آرام‌آرام شسته شوند.

✍️ عارف عمرزهی

برچسب‌ها: گناه، توبه، نیکی
فرید
دوشنبه ۱۴۰۲/۱۱/۲۳
9:24 AM

حقیقت حیا در کلام سید و سرور کائنات ﷺ 

از حضرت ابی‌عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: از الله تعالی آن‌چه حق حیا است حیا داشته باشید.

ما گفتیم الحمدالله از الله تعالی حیا و شرم داریم.

آن حضرت ﷺ فرمودند: خیر آن نیست، و اما حیای حقیقی از الله تعالی آنست که سَرِ خود را و انچه در

او قرار دارد(چشم، گوش، زبان) را محافظت کنید،

شکم خود را(از حرام) و آنچه شامل آن (قلب و دست و پا و شرمگاه) است را محافظت کند،

و موت و پوسیده شدن(در قبر) را یاد کنید،

و کسی که خواهان زندگی آخرت است پس زینت دنیا را ترک کند،

پس هرکس چنین کرد از الله تعالی به حق آن حیا داشته است.


📚سنن الترمذی [۲۴۵۸] تالیف امام الحافظ ابو عيسی محمد بن عيسی السلمی الترمذی ۲۷۹ ه.ق ترمذ (ازبکستان)

✍️محمد سعید مجددی غفرله

برچسب‌ها: حیا، قلب، گناه، سنن الترمذی
فرید
یکشنبه ۱۴۰۲/۰۷/۱۶
12:41 AM

مشکلات و چشم زخم

اتومبیل خراب میشه = چشمم زدن

مشکلات زناشویی میاد= چشمم زدن

بچه‌ها مریض می‌شن= چشمم زدن

تجارت زیان آورده= چشمم زدن

حال آنکه در گناهان غوطه‌ور شدیم و به ذهن هيچکس خطور نمی‌کنه که سبب بسیاری از این بلاها و گرفتاری‌ها، گناهان خودمونه!


وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ

(شوری۳۰)

‏آنچه از مصائب و بلا به شما ميرسد ، به خاطر كارهایی است كه خود كرده‌ايد . تازه خداوند از بسيارى ( از كارهاى شما ) گذشت می‌كند (كه شما از آنها توبه نموده‌ايد و يا با كارهاى نیک آنها را از نامه اعمال زدوده و پاک كرده‌ايد)

برچسب‌ها: چشم زخم، بلا، گناه، توبه
فرید
جمعه ۱۴۰۲/۰۶/۳۱
5:38 PM

ترک گناه/نامه

📝السلام علیکم و رحمت الله و برکاته...حضرت شیخم .الله متعال سایه فیض تان را بر سر ما بیماران دایم بدارد.

چون نمیتوانم همه دردها و بیماری هامو عرض کنم که سبب ضیاع اوقات گرانبهاتون میشم.

خلاصه منِ روسیاه که قبل از بیعت هم به یک مرض مهلکه گرفتار بودم و متاسفانه هر چند هر طور کوشش کردم باز مغلوب شدم.

همین سبب است که از ابراز احوالم برای طبیبم احساس شرمندگی کرده تا این مدت بی احوال ماندم.و ناچار صد دلمو یکی کردم با عدم جرئت هالا حالمو بر مربی ام افشا میکنم.

و اون مغلوبیت سبب میشود مدتها از ذکر نیز فاصله میگرم.و نهایتا طبیعتم را در حد افراط و تفریط و خودم را مصداق ایه مبارکه (خسرالدنیا والاخره )یافتم و همچون بیماری ام را نا علاج.

حالا فقط منتظر هدایات مرشد مهربان و بیشتر از همه محتاج دعای واجه جانم هستم.

مرید مبتدی تان با ذکر زبانی لفظ جلاله (الله )البته یکنوع حالتی که برام پیش امده وقت ذکر سرم بی اختیار به جلو تکان میخورد و تنهایی را بیشتر دوست دارم.

(فلان )از جوزجان ،شمال افغانستان برادر (فلان) طلبه حوزه علمیه گشت...والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته...


✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته.

عزیز غایب از نظر.

آدمی هر چند گرفتار معصیت باشد این دلیل نمی شود که ترک کار خیر کند گاهی همین ذکر سبب می‌شود که از گناه یه کلی دست بکشد.

"ان الحسنات يذهبن السيئات "

نص صریح است.

برای ترک گناه روزانه یا شبانه دو رکعت نماز خوانده بعد از آن دعا کرده و از متعال درخواست کمک کنید بر این نماز به طور مداوم پایبندی کنید. خود نیز برای ترک گناه همت کنید ان شاءالله توفیق خواهد رسید.

حرکت سر در ذکر خوب است. ادامه دهید.

یکی از عزیزان بنده به نام مولانا امداد الله عدن زهی در ولایت نيمروز شهر زرنج است اگر فرصت داشتید با ایشان در ارتباط باشید ان شاءالله صحبت ایشان نافع خواهد بود بلکه امید نفع بیشتری هست.

در پایان التماس دعا دارم

فرید
یکشنبه ۱۴۰۲/۰۶/۲۶
5:43 PM

گناه و غفلت؛ سبب و علت ثقل در عبادت

✍️محمد سعید مجددی غفرله


امام طریقه شاذلیه ابوالحسن شاذلی رحمه الله می‌فرماید:

هرگاه دیدی ذکر الله تعالی بر تو سنگینی می‌کرد و لغو و بیهودگی‌هایت زیاد شدند و اعضا و جوارح به طرف شهوات مایل گشتند و دروازه فکر را در راستای مصالح و خیر به رویت بستند، پس به یقین بدانکه این احوال از گناهان سنگینت پیدا شده‌اند.

پس باید بکوشی و در احوال خویش تغییر ایجاد نمایی.

آخر کلام الشیخ به همراه تغییر و تسهیل.


📚الطبقات الکبری [۱۰ /۲] تالیف قطب ربانی امام فقیه و محدث عبدالوهّاب بن أحمد شعرانی شافعی شاذلی مغربی مصری ۹۷۳ ھ.ق قاهره

فرید
جمعه ۱۴۰۲/۰۶/۲۴
1:10 PM

نسخه‌ای برای توفیقِ اعمال نیکو

✍️ حکیم‌الامت مولانا اشرف‌علی تهانوی رحمه‌الله


🏷 اگر کسی پایبند سه چیز باشد، ان‌شاء‌الله محروم نخواهد ماند، گرچه مثل جنید بغدادی نشود:

1⃣: کاملا از گناهان دوری کند؛ چراکه از انجام گناه نوعی تاریکی در قلب پدیدار می‌شود. گناهکار اگر عبادت هم بکند، نور آن به فانوسِ مُشَبَّکی/سوراخ‌داری می‌ماند که نورش با تاریکی آمیخته است.

2⃣: به خلق خدا بدگمان نشود که چنین چیزی از کِبر سرچشمه می‌گیرد.

3⃣: هر وقت فرصت بود به‌قدر ممکن ذکر الله‌تعالی را بگويد و با بزرگان و عارفان هم‌نشینی و مصاحبت کند


📗 ملفوظات حکیم الامت

حسام الدین
پنجشنبه ۱۴۰۲/۰۴/۲۹
10:42 AM

وظیفه سالک در طول روز

حکیم الامت، مجدد الملت، حضرت مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله تعالی


گناه‌ در مسير اطاعت‌ از خدا و رسول‌ تأثير منفي‌ مي‌گذارد و غفلت‌ و بي‌خبري‌ در ذكر و ياد خداوند نقص‌ و خلل‌ ايجاد مي‌كند.


لذا سالک‌ وظيفه‌ اصلي‌ خويش‌ را اطاعت‌ از الله و رسول‌، پايبندي‌ اذكار، اجتناب‌ از گناهان‌ و پرهيز از غفلت ‌بداند. اگر تا مدتي‌ به‌ اين‌ موارد پايبند باشد، ان‌ شاء الله محروم‌ نخواهد شد.


اين‌ نكته‌ نيز قابل‌ يادآوري‌ است‌ كه‌ از نخستين‌ لحظه‌اي‌ كه‌ انسان ‌وارد اين‌ ميدان‌ مي‌شود، حصول‌ فوايد نيز آغاز مي‌شوند. اما مريد و سالک در ابتدا اين‌ موضوع‌ را درك‌ نمي‌كند. ولي‌ تدريجا به‌ آن‌ پي‌ مي‌برد.


اگر حاصل‌ شدن‌ فوايد به‌ تأخير افتاد، نترسد، پريشان‌ نشود، عجله‌ هم ‌نكند و از خود سستي‌ نشان‌ ندهد چرا كه‌ براي‌ حصول‌ فوايد نه‌ مدتي ‌مقرر است‌ و نه‌ كسي‌ مسئول‌ آن‌ مي‌باشد. ولي‌ تا اين‌ حد مي‌توان‌ اميدوار بود كه‌:


اندرين‌ ره‌ مي‌خراش‌ و مي‌تراش

‌تا دم‌ آخر دمي‌ فارغ‌ مباش‌

تا دم‌ آخر، دمي‌ آخر بود كه

عنايت‌ با تو صاحب‌ سر بود


يعني‌: كسي‌ كه‌ در اين‌ راه‌ قدم‌ مي‌گذارد پيوسته‌ بايد تلاش‌ كند و لحظه‌اي‌ غافل‌ نشود چرا كه‌ در اين‌ ميان‌ لحظه‌اي‌ فرا خواهد رسيد كه‌ در اين‌ لحظه‌ عنايات‌ پروردگار شامل‌ حال‌ خواهند شد و انسان‌ رستگار خواهد گشت‌.


🤍مأخذ: تزکیه و اصلاح (ترجمه قصد السبیل)

فرید
چهارشنبه ۱۴۰۲/۰۴/۲۸
3:35 AM

صلاة التسبيح و روش خواندن آن

💎نماز تسبيح سبب مغفرت گناهان انسان مى‌شود💎


در سنن أبوداوود حديثى آمده که پيامبر صلي الله عليه وسلم به حضرت عباس رضي الله عنه فرمود: اگر توانستى هر روز اين نماز را بخوان، اگر نتوانستى هر جمعه انجام بده، و اگر نکردى هر ماه يک مرتبه آن را بخوان، اگر انجام ندادى در هر سال يک بار انجام بده و اگر نکردى در کل عمرت يک بار آن را انجام بده.
رواه ابو داوود


🌼 حضرت ابو عثمان حیری رحمه الله می فرمایند که من برای ازاله مصیبت ها و غم ها هیچ چیزی را همانند صلاۃ التسبیح ندیدم.


🌼 حضرت عبد العزیز بن ابی روّاد رحمه الله میفرماید کسی که اراده رفتن به جنت را دارد برایش ضروری است که با تمام توان به صلاۃ التسبیح مداومت نماید


🕋 روش صلاة التسبيح 🕋

روش اداي آن اين است که نمازگزار چهار رکعت نماز بخواند و در هر رکعت سوره فاتحه و سوره‌اي ديگر را بخواند بعد از آن 15 بار بگويد:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ

سپس رکوع کند و بعد اذکار رکوع 10 بار بگويد:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ

سپس از رکوع بلند شود و در قومه 10 بار بگويد:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ

بعد از آن سجده کند و بعد از اذکار سجده 10 بار بگويد:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ

و سپس بلند شود و 10 بار در جلسه بگويد:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ

و سپس در سجده دوم هم 10 بار بگويد:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ

و بعد از سجده نشسته و 10 بار بگويد:

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ


و به همين صورت سه رکعت ديگر را بخواند.
که در هر رکعت 75 بار مى‌شوند و جمعاً در چهار رکعت 300 بار مى‌شوند.


💎در شبهای پربرکت رمضان از ادای این نماز غفلت نورزیم💎

ادامه نوشته..
حسام الدین
یکشنبه ۱۴۰۲/۰۱/۰۶
10:23 PM

عاقبت شوم فحشاء

🔴 مهم ترین منشأ گناه و نافرمانی خداوند غفلت و جهل انسان است. اگر شیطان بتواند کسى را از مقام خود، عظمت، علم، حکمت و لطف خداوند، نعمت های بی شمار او، مضرات و عواقب گناه و… غافل کند، او را به آسانی به وادی گناه و نا فرمانی می کشاند.

🔵 چشم پیام آور قلب است و مهمترین عضوی است که می تواند پیامهای تصویری به قلب ارسال کند و چشم افسار گسیخته‌ای می‌تواند انسان را مرتکب مکروه یا حرامی بگرداند و صاحب خود را به لبه پرتگاه و نابودی بکشاند. اگر چه یک بار نگریستن رسوایی و بدنامی به دنبال نمی آورد

🔺 اما بعضی از انسانهای صالح گفته اند: چه بسا یک خوردنی انسان را از نماز شب منع کند و یک نگاه کردن انسان را از خواندن یک سوره قرآن محروم گرداند.

💟 امام غزالی رحمه الله می‌فرماید: «افرادصالح نگاههای اضافی و بی مورد را مکروه می پنداشتند همانطور که سخن اضافی را ناپسند می دانستند.»

💟 محمد بن عبدالعزیز می گوید:« ازفاصله صبح تا عصر که در خدمت احمد بن زرین بودیم، حتی یکبار سمت راست و چپ خود را نگاه نکرد، در این مورد از وی پرسیدند، در جواب گفت: خداوند تبارک وتعالی چشمها را به بنده خویش عطا فرموده تا به وسیله آن عظمت خالق خویش را بنگرد، پس هر نگاه بی موردی گناهی است که برای وی نوشته می شود.

💟 امام قرطبی رحمه الله در تفسیر این آیه می گوید:«منظور از ذلک ازکی لهم» یعنی چشم را فرو بستن و حفظ شرمگاه‌ها از پاکیها و طهارتهای دین است که انسان را از زشتیهای گناه به دور می دارد.»

🔺 همچنین می‌فرماید: «چشم، در بزرگی است به طرف قلب و مهمترین حواس، نسبت به قلب است، به همین منظور بیشترین خطری که قلب را تهدید به فنا و نابودی می کند چشم می باشد. پس ضروری است که مواظب کامل بر آن صورت گیرد. و فرو بستن آن از تمامی محرمات و هر آمچه که بوی فتنه می دهد، واجب می باشد.

➖ همین چشم که از عامل اصلی وارد شدن فرد در گناه بزرگ زنا می‌باشد و عواقب و خطرات آن می‌توان به مواردی اشاره نمود

🔴 زنا عواقب و فرجام فراوانی را در دنیا و آخرت بدنبال دارد، از جمله:

❶ دخول جهنم و عذاب سخت

❷ از بین رفتن زیبائی و حسن و جمال

❸ فقر و تنگدستی

❹ کوری

❺ کم عمری

❻ عوض آن از فرزندانش گرفته خواهد شد.

📚 [تفسیر روح المعانی ج۱۵ ص۶۹ ]

حسام الدین
چهارشنبه ۱۴۰۱/۰۷/۲۰
4:20 AM

لطیفه قلب سوال از جناب مرشد محترم 2

نامه

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم مرشد عزیز و بزرگوار

حضرت شیخ شفیق، برای بنده مدت پنج سال است که توفیق بیعت حاصل شده و در این مدت هنوز در لطیفه قلب به سر میبرم. اعمال و اذکار هست ولی اندک و مهم تر اینکه پایبندی و استقامت اصلا در من وجود ندارد و این را از همت و اراده ضعیف خود میدانم و از این رو بسیاری از اوقات از خود نا امید شده و به خود میگویم که تو به هیچ جایی نمیرسی و به آن اهدافی که در سر داشته و دارم نخواهی رسید.

گمان میکنم که سالیان زیادیست که اصلی ترین و جامع ترین هدف برای من در زندگی کسب رضایت باری تعالی بوده و هست.البته تمایل به گناه در من بسیار کم شده و بیشتر دوست دارم دائما در ذکر و یاد خداوند باشم.

مرشد حکیم، روند یکنواخت بی اعمالی پیش میرفت تا اینکه فضل الهی شامل حال شد و با تدابیر حکیمانه و توجهات مشفقانه حضرتعالی در آن حلقات ذکر پی در پی و متصل شش شب آخر رمضان المبارک احوال بهتر شد و اذکار بیشتر گردید لیکن با عرض شرمساری هنوز هم پایبندی و استقامت وجود ندارد و برایم این تبدیل به یک مسئله و دغدغه بسیار بزرگ شده.

مرشد گرامی و ارجمند، جسارتا اینکه خود را شما میدیدم قبلا فقط در دو حالت راه رفتن و نشستن در مسجد بود ولی از آن پس در حالات و اوقات بسیاری این احساس ارزشمند بر من پیدا میشود.

حضرتعالی، بسیار نارحت کننده ست وقتی میدانم در شبهای بسیاری شما را خواب میبینم ولی خوابها اصلا به خاطر نمی ماند.

طبیب شفیق، امراضی چون خود نمایی، جاه طلبی، غرور، نفاق، نفس پروری همچون اژدهایی مرا از درون میبلعند.

شیر مردان شاه جانان، ترس نیز بسیار در من رسوخ کرده. ترس از اجنه و موجودات زنده گرفته تا ترس از آینده خود و عزیزانم.

ادیب خوش سخن، بیتی از مولانای رومی رحمة الله علیه بسیار به ذهن می آید و با آن انس فراوان است؛

ما نبودیم و تقاضامان نبود

لطف تو نا گفته ما میشنود

با عرض پوزش ..... از تربت جام

جواب

علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

عزیزم ترک گناه و کم بینی و احساس کاستی خود ارزش معنوی بالایی است و خود نشانه ایمان است و مبارک می باشد

هرگاه گناه صورت گیرد و احساس خفقان درونی نباشد نشانه تباهی و هلاکت است و هرگاه انسان احساس کاستی نکند نیز آنگاه مهر شقاوت و تباهی بر پیشانی اش زده شده

اولین و مهم ترین رکن سلوک ترک گناه و نفرت از گناه است و اگر گناه و لغزش صورت گرفت فوری انابت و رجوع الی الله و توبه باشد هر چند بارها تکرار گردد زیرا خداوند می خواهد بندگان را مغفرت کند و اگر چنین نبود استغفار را به آنان تعلیم نمی داد

خواب دیدن این فقیر پر تقصیر کنایه از مناسبت و محبت است و بیاد نیامدن خواب هم اهمیت ندارد

عزیزم برای رفع سستی و موفقیت دو کار انجام دهید

۱. بعد نماز ها ۱۰۰ یا وقت مشغله ۲۱ بار لاحول و لا قوة الا بالله بگویید

۲. برنامه مشخص و مکتوب برای تلاوت و ذکر داشته باشید گرچه اندک باشد زیرا حسن عمل و اخلاص و دوام عمل نزد الله پسندیده تر از نبود اخلاص و کثرت عمل بدون پایبندی است و چه بسا یک الله گفتن با اخلاص و محبت باعث نجات شخص و پیشرفت معنوی گردد و این را کوچک نشمارید

اگر به این دستورالعمل پایبندی نمایید بسیاری از امراض درونی ان شاءالله درمان می گردد و متوجه باشید بعضی وسواس نیز از جانب شیطان لعین برای نامیدی است که نباید بدان توجه کرد ، بلکه با سعی و تلاش و امید قاطع به رحمات الهی به اذکار پایبندی نمایید

بنده نیز از صمیم قلب دعاگو هستم

(مولانا) شمس الحق فقهی

چهارشنبه ۳۰ شهریور ۱۴۰۱

۲۳ صفر ۱۴۴۴

حسام الدین
یکشنبه ۱۴۰۱/۰۷/۰۳
7:49 PM

جایگاه والای توبه

... اما بنده ای که به‌حقیقت توبه کند و به سر ِگناه باز نگردد ، خداوند تعالى همۀ معصیت‌های او را طاعت گرداند.

◽️« فاولئک یُبدل الله سیئاتهم حسنات »

کدام بازرگانی از این سودمندتر باشد که :

معصیت ِ بنده ، طاعت گردد

و جفا ، وفا شود

و دوری ، نزدیکی شود

و بیگانگی ، آشنائی گردد،

بر در بود ، به پیشگاه رود.

📚مجالس سبعه

👤مولانا جلال الدین بلخی رحمه‌الله

حسام الدین
چهارشنبه ۱۴۰۰/۰۲/۰۸
2:6 AM

ترک دنیا فضیلت است و ترک گناه فریضه

◽️ عارف ، مردم را به ترک دنیا امر نمی‌کند چرا که آنها قادر به ترک آن نیستند ، بلکه مردم را به ترک گناهان تشویق می‌کند در حالیکه در دنیایشان هستند . ترک دنیا فضیلت است و ترک گناهان فریضه ؛ چطوری می‌شود کسی را که فریضه‌ای را اقامه نمی‌کند به فضیلتی تشویق کرد .

◽️ ترک گناهان برایشان مشکل است . بکوش که خداوند را با یادآوری آیات و نعمت ها و احساناتش و صفات کمال و جلالش ، محبوب مردم گردانی .

◽️ قلب هایی که به محبت الله عادت کرده‌اند ، ترک گناه و دوری از آنان ، برایشان آسان است .

◽️ یحیی بن معاذ فرمود : اگر عاقل ، دنیا را طلب کند ، بهتر از این است که جاهل ، آن را ترک کند . عارف ، مردم را در حالی که داخل دنیایشان هستند ، به سوی الله دعوت می‌کند و اجابت این امر برای مردم آسان است .

اما زاهد ، مردم را با ( به شرط ) ترک دنیایشان به سوی الله دعوت می‌کند و این کار برای مردم دشوار است ....

ابن قیم رحمه‌الله

الفوائد ۱/۱۶۹

حسام الدین
چهارشنبه ۱۳۹۹/۱۲/۰۶
3:14 AM

عملکرد را بد بگوئیم نه شخص را

شخص هر اندازه کار بد انجام دهد و گناه و معصیت و نافرمانی کند، شما کار او را بد بدانید و عملکردش را نکوهش کنید.

اما به شخصیت او بد و بیراه نگویید و خودش را تحقیر و تذلیل نکنید. چون معلوم نیست سرانجام و خاتمه آن چطور می شود. امروز آن شخص کار بد انجام می دهد و شما او را بد می دانید، اما از کجا معلوم که الله متعال هدایت نصیبش کند و قبل از مرگ توفیق توبه و اعمال خوب بیابد و کاملا پاک و صاف از گناهان بشود و به دیدار پروردگارش برود؟ به همین دلیل هیچ شخصی را بد ندانید، حتی فرد کافر را.


چه بسا همین شخص کافر را الله متعال ایمان نصیب کند و در ایمان از شما هم پیشی بگیرد. در حدیثی آن حضرت می فرمایند:
(العبره بالخواتیم ) یعنی دار و مدار اعمال به خاتمه و سرانجام بستگی دارد. اگر خاتمه با ایمان و عمل صالح باشد، نزد الله تعالی مقبول است و آن فرد از همه جلوتر است.


 برگرفته از کتاب شش نصیحت گرانبها از زبان امام الانبیاء 
مولف: مولانا مفتی محمد تقی عثمانی 
مترجم: جعفر توتازهی

https://t.me/mulanafeghhi

حسام الدین
پنجشنبه ۱۳۹۹/۰۵/۱۶
8:46 PM

بلا و مصیبت تلنگری ست برای بندگان الله

علامه ابن رجب حنبلی رحمه الله
بلا و مصیبت ها برای بندگان در واقع تَلَنگُر و یادآورنده ای از گناهان است.
شاید توبه کند و برگردد...
همچنین سنگ دلی را دور نموده و نرم دلی را جایگزین آن می نماید و عجز و انکسار را به ارمغان می آورد.


این حالت مبارک نزد خداوند از عبادت بسیار، محبوب و ارزشمند تر است.

📚منبع : مواردالضمآن

حسام الدین
دوشنبه ۱۳۹۹/۰۵/۰۶
3:21 PM

مـعـالـجـه‌ی  افـکـار شـهـوانـی

🔹حضرت مولانا دکتر عبدالحی عارفی رحمه الله میفرمایند: وقتی در دل شما علاقه شدیدی به گناه پیدا شد،تصور کنید که اگر مثلاً همراه پدرتان بودید،بازهم این کار را انجام می دادید؟یا اگر شیخ شما یا فرزندتان،شما را زیر نظر داشتند،بازهم این گناه را انجام می دادید؟
معلوم است که در صورت اگر چه دلتان تمایل داشت،نگاه خود را پایین انداخته و این کار را انجام نمی دادید.
حال وقتی خداوند منان احکم الحاکمین هست می بینید، چرا از او نترسید و حیا نکنید؟
او می تواند شمارا بر این رفتار سزا دهد، به برکت این تصور،امیداست که خداوندمتعال از گناه شما را حفظ کند.

📚 ارشادات اکابر صفحه۱۵۰

https://t.me/mulanafeghhi

حسام الدین
جمعه ۱۳۹۹/۰۵/۰۳
6:44 PM

حقیقت مصائب

✍(مولانا) شمس الحق فقهي

بسیاری هنگام مصیبت پریشان اند که آیا بسبب اعمال ناشایست آنان است یا کفاره گناهان و یا اینکه سببی دیگر دارد


مطلبی بسیار جالب از امام جنید بغدادی رحمه الله مشاهده نمودم که ترجمه آن را خالی از لطف ندیدم، ایشان می فرمایند :
هنگام مصیبت اگر ناراحت شدی، بدان یک تنبیه و عذاب از جانب الله است؛ اگر آن مصیبت را تحمّل نمودی و صبر پیشه نمودی آن کفّاره گناهانت است؛

اگر همراه صبر، به آن راضی بودی و اظهار ناراحتی ننمودی آن مصیبت، برایت بلندیِ درجه و مقام است.

https://t.me/mulanafeghhi

حسام الدین
جمعه ۱۳۹۹/۰۵/۰۳
4:49 PM

آمارگیر وبلاگ

Print <-BlogAndPostTitle->
  • new posts
  • ساعت و تاريخ