تـــصـــوف و عـــرفـــان

(تــزکــیــه و احــســان)

سخن وران نوین   نکبت یا رحمت 

شنبه ۱۴۰۳/۰۷/۲۸، 3:23 PM

✍ دکتر احمد انيس لاهوری

ترجمه : احمد کبدانی

روزگاری زینت بخش منابر و محافل سخنورانی پا به عرصه گیتی چون شیخ ابن جوزی رحمه الله نهادند که کلام آنان انرژی بخش قلب های خسته بود سخنان نغز و پر مغز آنان چون نسیم ایمانی گرد و غبار تن های خسته را می زدود و چنان بود که زنگار غفلت را صیقل می داد و رنگ زرنگار بر درون تهی از معنویت می کوبید

چون عثمان غنی رضی الله عنه بعد از خلیفه ثانی پا بر منبر نهاد و گلویش از فراق شیخین گرفت و در خطبه جمعه جز چند جلمه حمد و ثنا نگفت

یاران از آن اندک کلام چنان متاثر شدند که گفتند سخن اهل بلاغت چنین اثری بر وجود ما ننهاد

امروز زمانی فرا رسیده که سخنوران با کبکه و دبدبه با سخنان موزون بر منابر فریاد می زنند و اثری در وجود کالبد خسته جامعه ایجاد نمی کند

آری با اینگونه سخنان چشم ها از حدقه بیرون می زند و هوش از سر می رود اما اثری بجا نمی گذارد

سلف صالح گفته اند نشان تاثیر سخن مخلصانه آن است که مسیر زندگی شنونده را تغییر دهد

خداوند بیامرزد گذشتگان را که بعد صحبت و اندرشان صدها توبه کننده از مجلس آنان بیرون می رفت

شیخ معین الدین چشتی رحمه الله بدستش دو هزار هندو مسلمان می گردد و هزاران نفر به دستش توبه می کند

در مجلس شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله از تاثیر سخنش جنازه ها از مسجد بیرون می شد

و ...

امروز سخن ورانی پا بعرصه نهادند که تهی از صلاحیت علمی اند و عامه مردم چنان شیفته آنان شدند که با دید علامه و شیخ الحدیث و مفتی بزرگ به آنان می نگرند

حال آنکه سخنوری هنریست و تخصص علمی چیزی دیگر و استعداد سخنوری در مقابل صلاحیت علمی بسیار بی ارزش است

چه بسیاراند شخصیت های علمی و معنوی که از محافل ترد شدند و جایگزین آن سخنوران شهر طلب و کلیپ های فضای پُر کدورت مجازی نوین گردیده

هر کسی برای خود تیم و استودیو مجازی تشکیل داده و چند سودجوی در کنارش نهاده و در حال تعریف و انتشار کلیپ و فیلم اند

سخنواری که بعد از شهرت و گرفتار شدن در سیاه چال شهوت طمع و شهرت افتادند

آنان که ستایش دوستان تکبیر شنوندگان آنان را در حس خودباوری و بزرگ بینی افکنده

آنان که در مقابل ستایش دوستان گرفتار غرور و کبر شدند

غافل از آنکه بقول بزرگی که چه زیبا گفت انتقاد را بیشتر دوست دارم از ستایش ، زیار یکی مرا به خطاهایم متوجه می کند گرچه هم انتقادی نادرست باشد اما دیگری با ستایش خود مرا گرفتار کبر و عناد می کند

امروز دیگر از آن سادگی قبل از شهرت سخنوران خبری نیست امروز بدون ددیافت پول دیگر صحبت نمی کنند امروز افرادی را گرد خود کردند تا واسطه خالی کردن جیب مردم باشند

از انتقاد آزرده می گردند از در صدر نبودن مجلس ناراحت می شوند از برنخواستن دیگران پرکینه می گردند

آنانکه دیگر فقط با هیئت همراه پا به مجلس می نهند و تنها وارد شدن به مجلس را ننگ و عار می دانند و چاپلوسانی گرد خود دارند که در بدو ورود نعره تکبیر سر دهند تا بازار شهرت گرم گردد

خداوند بهترین ها را دهد به علمای دیوبند ، فردی چون شیخ الاسلام مدنی رحمه الله شالی کهنه بر سر می نهاد و تنها سوار قطار می شد و کیلومتر ها مسافت راه را تک و تنها به محافل می رفت و سخن می گفت

امروز سخنوران چون هنرپیشه های تلویزیون شدند که اهل مجلس برای تفاخر خود از آنان دعوت می کند و هدف نه اصلاح است و تزکیه و بلکه خودنمایی بر هم کیشان است

سخورانی که اگر مجلس بزرگ باشد می روند، اگر امید هدیه و پول باشد سخن می گویند والا نه .

خدا رحمت کند قاری محمد طیب دیوبندی رحمه الله را که بعد مجلسی دید شخصی که دیر به سخنرانی رسیده و اشک می ریزد او را به گوشه مسجد برد و تمام صحبت هایش تکرار نمود

امروز شاید از بزرگترین فتنه ها وجود این سخنوران و این شهرت طلبان فضای مجازی و حقیقی باشد

هر آنکه بیشتر در فضای مجازی با سخنان حماسی و تحریک عواطف مردم ظاهر شود محبوب ترست و ریسمان مردم ظاهر بین را در اختیار دارد

هرکس مزین تر با جبه و کلاه و عمامه و هیئت همراه ظاهر گردد مورد احترام تر عامه مردم است

ظاهرش آراسته و درونش تهی از علم و کمال است و این همان زمان است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم خبر داد إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه ، ويأتي من بعد زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه

علمای حقیقی و عارفان جگرسوخته در گوشه ای ترد و کم رنگ شدند و سخنران مجازی رونق و زینت بخش محافل اند

person فرید
chat
•••

نامه/ذکر قلبی

جمعه ۱۴۰۳/۰۷/۲۷، 3:48 PM

نامه

خدمت شیخ بزرگوار و عالیقدر جناب مولانا صاحب السلام‌ علیکم و رحمة الله و برکاته

این حقیر تقریبا ۲۰ روز قبل بعلت کم سعادتی توفیق حاصل نشد تا بحضور شما مشرف شوم لذا بصورت غائبانه با جناب شما بیعت کردم.

طبق هدایت شما ذکر قلبی را بعد از نماز های پنج گانه انجام می دهم اما متاسفانه به علت مشغولیت های زیاد مدت ذکر خیلی کم است جمعا شاید به یک ساعت هم نرسد هرچند قلبا دوست دارم مدت زیادتری به ذکر مشغول باشم و از گناهان هم در حد امکان دوری میکنم که موجب رضایت و خوشحالی بنده شده و یک نوع حلاوتی را حس میکنم.

در ابتدای امر بعلت اینکه ارادت و احترام خاصی نسبت به حضرت شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله دارم حسی به من دست می‌داد که چرا طریقه قادریه را انتخاب نکردم که یک شب در خواب در یک لحظه کوتاه نام مبارک شما همراه با پسوند شریف نقشبندیه و قادریه یکجا از نظرم گذشت و این یقین به من القا شد که هر چهار طریقه در یک راستا و درجه قرار دارند و هدف یکی است. بعد از آن آرامش قلبی پیدا کردم .البته این موضوع را بدان جهت خدمت جناب شما عرض کردم که در بیعت نامه ارشاد فرموده بودید که خوابها و حالات خود را برایتان ارسال کنیم ان شاءالله که باعث ملال خاطر مبارکتان نشده باشم.

بزرگوارا! چند سوال از محضر شما داشتم.

۱- بیعت باید بصورت مخفیانه باشد یا علنی؟

۲- در بیعت نامه در بخش روش ذکر آمده که لفظ جلاله الله را به قلب ضرب کنید . منظور جناب عالی از ضرب کردن هماهنگی با ضربان قلب هست یا چیز دیگر

۳- ذکر قلبی توصیه شده به بنده را میتوانم در حالت کار کردن یا راه رفتن بدون حبس کردن نفس هم انجام دهم ؟

با عرض معذرت از طولانی شدن نامه السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

... از افغانستان


جواب

بسم‌الله الرحمن الرحیم

عزیز محترم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

الحمدالله اذکار به این مقدار خوب است و بر آن استقامت کنید

خواب هم مبارک است ، طرق تصوف یکی است و مقصد آن نیز یکی است و کسی که در یک سلسله داخل گردد گویا در تمام سلاسل داخل گردیده و فارغ از آن مطابق حسن ظن مشایخ در سلسله قادریه و چشتیه نیز به این حقیر اجازه رسیده است

۱. پوشیده نگه دارید و مشغول اذکار باشید، مگر آنکه جهت دعوت و تبلیغ فرد مشتاقی را جهت بیعت ترغیب دهید ، البته در امر بیعت اصرار به فرد معین ننمایید بلکه با استخاره و مشوره و میل قلبی در یک سلسله با فردی که اتباع شریعت و سنت دارد بیعت کند

۲. خیر ، این هماهنگی لازم نیست و نفس ذکر ملاک است و با طبیعت شخص بصورت آرام و یا تند ذکر کند

۳. بله ، بلکه سالک باید در هر حالت ذاکر باشد

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ

آنان که همواره خدا را ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد می کنند

البته در حین مشغولیت و نشست و برخاست و راه رفتن و ... نیاز به حبس نفس و بستن چشم نیست بلکه متوجه قلب بوده و نام جلاله را ضرب نماید تا ذوق و شوق دائمی حاصل گردد و در هر حال ملکه حضور و معیت و یاد او تعالی ارزانی گردد

بی همگان به سر شود بی تو به سر نمی شود

داغ تو دارد این دلم جای دگر نمی شود

دیده عقل مست تو چرخه چرخ پست تو

گوش طرب به دست تو بی تو به سر نمی شود

جان ز تو جوش میکند دل ز تو نوش می کند

عقل خروش میکند بی تو به سر نمی شود

موفق باشید

شمس الحق فقهی

جمعه ۲۷ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

person فرید
chat
•••

شبی در دیار عارفان:

جمعه ۱۴۰۳/۰۷/۲۷، 2:3 AM

پنج‌شنبه ۷ شوال ۱۴۴۴، توفیق یارم شد تا با برخی از دوستانِ جان به دیدار استاد فرهیخته و مرشد روحانی، جناب مولانا عبدالحق نقشبندی حفظه‌الله سفری داشته باشم. حضرت استاد از صحبت‌یافتگانِ فقیه بزرگ و مربی عظیم، علامه مولانا محمدعمر سربازی -رحمه‌الله- و از خلفای مجاز مدافع ختم نبوت در پاکستان، حضرت شیخ مولانا ناصرالدین خاکوانی -حفظه‌الله- است.

محل آبایی ایشان، شهر زابل در سیستان است؛ اما حدود ۲۵‌ سال پیش برای نشر علم و ترویج عرفان به روستای پادیگ در منطقهٔ سرباز بلوچستان (دیار عارفان و بزرگوارانی چون علامه مولانا محمدعمر سربازی رحمه‌الله) هجرت کرده‌ و مقیم آنجا شده.

▪️برخی از توصیه‌های ایشان را که در آن مجلس معنوی یادداشت کردم، با عزیزان کانال به‌اشتراک می‌گذارم:

اهمیت شوق و طلب برای سالِک (طالب اصلاح):

برای طالب اصلاح، شوقِ مطلوب از اهمیت والایی برخوردار است. شوق و طلب در وجود سالک نشانهٔ رسیدن به مطلوب است. "این طلب در تو گروگان خداست / زان که هر طالبی به مطلوبی سزاست".

بسیاری آرزوی مطلوب را دارند، اما از نعمت طلب محروم‌اند. طلب و شوق را از خدا بخواهیم، اوست که می‌بخشد: "گر خود روی بی‌حاصلی / گر او کشیدت واصلی"

گناه و معصیت، سالک را از نعمتِ طلب محروم می‌کند:

باید از اسباب بی‌طلبی پرهیز کرد. گناه و معصیت، آتش شوق و طلب را در قلب سالک خاموش و عبادت‌هایش را بی‌روح می‌کند. گناه، سالک را از یاد خدا و نماز باز می‌دارد و ذکر را برایش وحشتناک جلوه می‌دهد. ابتدا شاید آثار گناه احساس نشود، اما رفته‌رفته طلبِ اصلاح و تربیت در وجود آدمی کمرنگ شده و از راه هدایت فاصله می‌گیرد.

سالک در ابتدای راه باید سوز و درد داشته باشد:

ما همیشه شوق آن‌ ایام ابتدایی سلوک (سیر اصلاح) را آرزو می‌کنیم! برای سالک مبتدی شایسته و بایسته است که ابتدای این مسیر را با سوز و درد سپری کند. اگر سالک، بی‌ذوق و بی‌سوز و بی‌درد باشد، به هیچ کار نمی‌آید!

"هیچ طبیبی ندهد بی‌مرضی حَبّ و دوا / من همگی درد شوم تا که به درمان برسم"

ناامیدی دسیسهٔ شیطان است:

این از دسیسه‌‌های شیطان است که وقتی سالک گناه می‌کند، وسوسه در قلبش می‌آید که حالا چون مرتکب گناه شده‌ام انجام عبادت سودی ندارد و دردی را دوا نمی‌کند. چنین فهم و اندیشه‌ای غلط است! نیکی‌ها درهرحال گناهان را می‌زدایند.

بهترین ایام سلوک (اصلاح و تربیت):

۲۵ ساله بودم که باری شیخ عبدالرحمان جاویدان (از خلفای حضرت علامه مولانا محمدعمر سربازی رحمه‌الله) به بنده گفت: عمر مناسب برای سلوک و اصلاح پیش از چهل‌سالگی است! تا ۴۰ سالگی راه سلوک برای شما هموار و مناسب است. ۴۰ ساله که شدید، دیگر وقت تبلیغ و رساندن این علم به دیگران است.

عالم سوء نباشید:

علم خوب است ولی بدون تقوا سودی ندارد و وبال جان آدمی می‌شود! از عالم سُوءبودن برحذر باشید. عالم سوء کسی‌ است که دینش را به بهای دنیا می‌فروشد. البته عالمی که فقط گناه می‌کند، بدعمل است نه سوء. علما گفته‌اند: عالم بدعمل از عالم سوء بهتر است. (این صرفا بیان یک تفاوت است و نه تشویقی برای ارتکاب گناه!)

علم در هر حال ارزشمند است:

سیدعلی خواص، مرشد علامه شعرانی -رحمه‌الله- می‌گوید: "ما من عالم إلا یعمل بعلمه" هر عالم به‌گونه‌ای بر علمش عمل می‌کند؛ زیرا عالم به لطف علمی که خداوند متعال به وی داده است، اگر گناهی مرتکب شود، باز در خلوت به گناهش پی برده و استغفار می‌کند.

🎙️ استاد مولانا عبدالحق نقشبندی حفظه‌الله، پنج‌شنبه ۷ شوال ۱۴۴۴، سرباز، پادیگ.

✍️ تنظیم: (مفتی )عارف عمرزهی

#سخن_مرشد

#کشکول_معرفت


🌹انوارات مدنیه🌹

🔅جناب قطب العالم شیخ العرب و العجم حضرت مولانا سید حسین احمد مدنی قدس سره العزیز ارشاد فرمودند:

"توجّه به آن ذاتی که متصف به همه صفات کمال و پاک از نشانه و داغ نقص و زوال هست ؛ امید افزا و دائما ضروری است . هر اندازه که ممکن است ، باید در این (توجه و فکر) مستغرق و منهمک گشت. قلب انسانی ، مرکز و محل تجلی آن است.
"لا یسعني أرضي و لا سمائي إلا قلب عبدي المؤمن." {حدیث قدسی}
《نه در زمینم می گنجم و نه در آسمانم ؛ به جز قلب بنده مومنم.》

📚به حواله مجله انوار مدینه.

🖌ترجمه: محمدعرفان غفرله .


🔅حقیقت اخلاق🔅

✨حکیم الامت مجدد الملت حضرت مولانا اشرف علی تهانوی قدس سره فرمودند:

" حقیقت اخلاق اینست که از طرف ما ، به هیچ کس ، هیچ نوع اذیت و آزار ظاهری و باطنی در حضور و غیبت( چه آن شخص حاضر باشد و چه نباشد) نرسد."

📚ملفوظات کمالات اشرفیه

📝محمّد عرفان غفرله


❤ضرورت تصوف💓

🎙امام الانقلاب حضرت مولانا عبیدالله سندی نور الله مرقده فرمودند :

" به سبب انسلاک و عمل بر سلاسل و طریقه های تصوف و سلوک ، در انسان ، حلم ، صبر و نیروی بزرگ استقلال و آزادی پیدا می گردد. پیمودن مراحل سلوک و عرفان ، برای یک فرد انقلابی لازمست. "

✒محمدعرفان غفر له


💕💕💕نقشی از نقشبندیان

حضرت شیخ المشایخ ، روح الأرواح و سر الأسرار فداه روحي وقلبي فرمودند :

فردی از بخارا به محضر حضرت امام غزالی رحمه الله تعالی در طوس آمد و از ایشان تقاضای نصیحت نمود.

امام رحمه الله تعالی فرمودند:

سه چیز را لازم بگیر:
موافقت ، مخالفت ، ملازمت

موافقت با شریعت وسنت
مخالفت با هوای نفسانی
ملازمت با ذکر و اولیاء الله


فلسفه تمدن غرب عجیب است:اگر یک زن برای همسر و فرزندانش در خانه آشپزی کند و غذا آماده سازد بردگی است اما اگر مهماندار هواپیما باشد و نشانه ی نگاه هوس انگیز صدها نفر باشد و خدمت آنان را بکند این آزادی است!!

اگر زن در خانه باشد و خدمت پدر و مادر و برادران و خواهران خودرا بکند و امور خانه داری را نظم بخشد، زندانی و بردگی و ذلت گفته می شود، ولی اگر درب مغازه ها برای جذب مشتری ها بايستد و لبخند بزند یا در اداره ها ناز مدیران و رئیس ها را بکشد این آزادی و عزت است!!

✍علامه محمد تقی العثماني حفظه الله


محبت کارهای مشکل را آسان می کند،

محبت الله تعالی از ذکر و یادش حاصل می شود،

هر چه ذکر و یاد خدا بیشتر باشد به همان نسبت محبت الهی افزایش می یابد،

و محبت که زیاد شد یاد خدا بیشتر می شود

[رابطه محبت و ذکر خدا دو طرفه است]

سپس عمل کردن بر شریعت آسان می گردد .

✍مولانا محمد ناصر الدین خاکوانی دامت برکاتهم العالیه


گاهی بی دلیل دل انسان می گیرد، خصوصا در شهری که غریب باشی یا تنها باشی ! می دانی علت چیست؟

در شهر غربت یا در تنهایی مزاحمت های اطراف دل کم تر می شود و دل یاد وطن اصلی خودش که عالم بالاست می افتد، و گرفته می شود.

این جهان تنگ است برای دل، دل فضایی بی انتها و لا مکانی می طلبد، شاه دل در قفس دنیا در رنج و تب است ،باید قفس را شکست و پرید تا آن سوی افلاک.

یکی تیشه بگیرید پی حفره زندان

چو زندان بشکستید همه شاه و امیرید

بمیرید بمیرید به پیش شه زیبا

بر شاه چو مردید همه شاه و شهیدید

مولانا رحمه الله


ابن خلدون در کتاب "مقدمه" مشهورش می گوید:

اعراب گوشت شتر می خورند

و با این کار خصلت زبری و غیرت را از آن می گیرند

ترک ها گوشت اسب می خورند

و خصلت قدرت و توان را از آن بگیرند

و غربی ها که خوک می خورند

خصلت بی غیرتی و خیانت را از آن گرفته اند

سیاه‌پوستان هم میمون می‌خورند

و خصلت رقص و حرکات موزون را از آن گرفتند

ابن قیم رحمه الله میگوید:

«هر کس گونه‌ای از حیوانات را پرورش دهد،

از رفتار و خلق و خوی آن‌ها تاثیر میپذیرد

و اگر گوشت آن را هم بخورد،

این تأثیر بیشتر می‌شود»

پس وقتی حیوانات و مصاحبت آن ها در اخلاق انسان اثر می گذارند ،نظرت در مورد مجالست و مصاحبت انسان های نیک و پارسا چیست؟؟


{أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَـٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ}

[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٤]

۱- یک عالم دین پیش از اینکه دیگران را به نیکی دعوت دهد، خودش پیشگام است.

۲- وای بر عالمی که فقط حرف می‌زند و بویی از عمل ندارد!

۳- عالم بی‌عمل همچون سواری است که فقط کتاب حمل می‌کند و خودش بهره‌ای از آن نمی‌برد.

عالم بی‌عمل درخت بی‌ثمر است، پیکری بی‌روح است، نسخهٔ درمان در دست دارد و خودش را درمان نمی‌کند، طبیبی است که خودش از درد می‌نالد، چراغی‌ست که خودش می‌سوزد ولی به دیگران نور می‌دهد.

۴- سعدی علیه‌الرحمه می‌گوید:

«عالم ناپرهیزگار، کور مشعله‌دار است.»

۵- تلاوت محض کافی نیست، تعقل و اندیشیدن در آیات قرآن نیز لازم است.

✍(مفتی) عارف عمرزهی


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ، قَاهِرِينَ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ ؟ قَالَ : " بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ".

📚مسند احمد

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند:.

"گروهی از امت من همیشه بر حق ظهور دارند و بر دشمنان خود[به‌ اعتبار ظاهری یا معنوی ]قهر و غلبه دارند

و مخالفت دیگران برایشان ضرری ندارد مگر ضرر هایی که به خاطر مشقت ها به آنان برسد

واینان همواره اینگونه اند تا زمانی که امر الهی[قیامت ]فرا رسد

پرسیدند: آنها کجایند ای رسول خدا؟

فرمودند:در بیت المقدس و اطراف آن‌"

✔قسم به خدا خوب بدانید که این گروه با شهادت یحیی سنوار رحمه الله و امثال ایشان ختم نخواهد شد

person فرید
chat
•••

اصلاح در طریقه نقشبندیه

یکشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۲۲، 6:54 PM

نامه

باعرض سلام خدمت شیخ بزرگوار

سوالی داشتم خدمت شما ، اینکه راه اصلاح در طریقه نقشبندیه چیست ؟ چون در بعضی سلسله ها اذکار کم هستند و مجالس اصلاحی بیشتر ، لطفا راهنمایی بفرمایید

... از زاهدان


جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

در سلسله نقشبندیه آنگونه که در مکاتیب این بزرگواران نوشته شده سه اصل مهم است که دار و مدار سلسله بر آن بنا گردیده

۱. اتباع شریعت و سنت و دوری و نفرت از بدعت

سالک راه به هر میزان که در اتباع سنت ها بکوشد فیض و پیشرفت بیشتر دارد

سالک نباید به تقسیم بندی اصطلاحی سنت ها توجه نماید بلکه هر آنچه را از سنت ثابت است را عمل نماید

۲. کثرت ذکر

بدون شک وقتی سالک کثرت ذکر را پیش گیرد تزکیه باطن حاصل می گردد زیرا آنکس که نورانیت ذکر را حاصل نماید رذائل اخلاقی از او دور می گردد

۳. صحبت و مجالست و محبت شیخ مقتدا

در صحبت شیخ از معارف او بهره می برد و از آفات راه و فریب شیطان نجات حاصل می کند و به مسائل اخلاقی و معاشرت صحیح آگاه می گردد زیرا اگر این موارد را نداند ذکر تنها سودمند نیست و در دام نفس و شیطان گرفتار می گردد

بقول حاج امداد الله مهاجر مکی رحمه الله از صد چاله شیطان نود و نه آن نورانی و تنها یکی ظلمانی است

بسیار اوقات سالکی که از اصل سوم غفلت دارد و بمحض اذکار بسنده می کند بعلت عدم شناخت نور واقعی و نور نمای فريبنده از مسیر راه منحرف می گردد

از همین رو مشایخ کبار چون خواجه سیف الدین سرهندی رحمه الله و مولانا حاج دوست محمد قندهاری رحمه الله در مکاتیب خویش این اصل سوم را مهم تر از کثرت ذکر می دانند

حضرت مولانا اشرف‌علی تهانوی رحمه‌الله می فرمایند مسائل معاشرت و آگاهی از حقوق انسانی بسیار اهمیت دارد و چه بسا اهل سلوکی که به اذکار و نوافل پایبند هستند اما در امور معاشرت کوتاهی دارند و این دسته افرد بجای قرب الهی جز دوری چیزی حاصل نمی‌ کنند

و می فرمایند اگر می خواهید صوفی باشید جایی دیگر رفته و بیعت نمایید و اگر می خواهید انسانیت را بیاموزید نزد من بیایید

لذا همانگونه که کثرت ذکر اهمیت دارد و از اصول مهم تزکیه و اصلاح است آگاهی از مسائل شرعی و اخلاقی نیز مهم است

با رعایت این سه اصل مهم ، تزکیه و اصلاح بوجود می آید و با فقدان یکی از این موارد به امید آب به سراب رفتن است

موفق باشید

شمس الحق فقهی

یک‌شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

person فرید
chat
•••

کباب فروش صوفی

پنجشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۱۹، 11:51 AM

کباب‌فروش صوفی

فنا فی اسم الله و اکرام ایشان

در یکی از روزهای سفر به ترکیه برای شام به یکی از مغازه‌های کبابی رفتیم میان مغرب و عشا بود، دیدم صاحب مغازه با عمامه محاسن زیبا در حال نماز است تعجب کردم الان چه نمازی می‌خواند، بعدا متوجه شدم که سبحان‌الله ایشان وضو گرفته و دارد تحیة الوضو می‌خواند.

بعد از اینکه نمازش را تمام کرد با ادب و احترام خاصی خوش آمد گفت و بعد از آوردن «چای»، پرسید «آب زمزم» بیاورم ما هم نعمت غیر مترقبه دانسته پذیرفتیم و آب زمزمی که تعارف کرده بود را نوشیدیم بازهم رفت از مغازه بغل برای ما «شیرینی و تنقلات» و کلی مخلفات و خوردنی‌های دیگر آورد و خودش کباب کوبیده درست کرد و جلوی ما گذاشت و با یک نگاه خاص و نگاه آمیخته با محبت به ما نگاه می‌کرد؛ این کارش ما را به تعجب وا می‌داشت.

هنگام رفتن خواستیم حساب کنیم ایشان نپذیرفت، هر کاری کردیم قبول نکرد و گفت مهمان ما هستید.

بنده از ایشان تشکر کردم و دعای «أکل طعامکم الأبرار صلت علیکم الملائکة و غفرالله لکم» را خواندم، همین که به اسم جلاله «الله» رسیدم از عمق قلب لفظ «الله» را زمزمه کرد. (الذین اذا ذکر الله وجلت قلوبهم)

متوجه شدم که ایشان از همان ابتدا واقعا جذب عشق الهی بوده است و هیچ‌گونه تظاهر و خودنمایی در کار نبود، او غرق در عشق الهی و ما محو ادب ‌و احترام و اکرام او...

رفتار، ادب و احترام، اکرام و فنا فی الله بودن ایشان بنده را متأثر کرد و با خودم فکر کردم که در طول تاریخ محبوبیت و موفقیت صوفیان واقعی همین بوده است.

اگر صوفی این باشد چرا انسان‌ آن‌ها را دوست نداشته باشد و دنیا با نگاه محبت به آنان نگاه نکند.

این صوفی از صوفی‌های نقشبندی ترکیه بود و اصلا از بنده شناختی نداشت، من با عمامه بودم شاید هم درک معنوی ایشان بالا بوده باشد درحالی که ما واقعاً چیزی نداریم.

اینجاست که باید اذعان داشت که اخلاق زیبا واقعاً سحر است و انسان را جذب خودش می‌کند.

✍🏻 محمد زکریا دهواری/ استانبول - ترکیه

غره صفر 1446

⬅️ کانال رسمى استاد مفتى محمدزکريا دهوارى


برکت نسبت بیعت، حتی در حین جان دادن

حضرت مولانا پیر ذوالفقار احمد نقشبندی دامت فیوضاتهم می فرمایند:

"در مواعظ حضرت قاری محمدطیب (مهتمم دارالعلوم دیوبند و نواسه حضرت امام همام مولانا نانوتوی قدس سره) این مضمون نوشته شده است که یک زن با ایشان بیعت داشت. بعد از بیعت ، با حضرت قاری صاحب رحمه الله رابطه ای نداشت؛ البته حتی المقدور بر معمولاتی که حضرت قاری صاحب تعلیم فرموده بود ، عمل می کرد.

بعد از بیست سال ، (مرگش فرا رسید) سکرات موت بر وی طاری گشت. (در همین حین) گفت: ببینید، حضرت می آید. سپس دوباره گفت: ببینید ، حضرت به نزد من می آید. باز دوباره گفت: حضرت ، به من چیزهایی دارد تلقین می کند. سپس خودش پرسید: حضرت ! شما به من چه چیزی تلقین می کنید؟

سپس خودش گفت: بسیار خوب، من می خوانم. چنانچه "لا إله إلا الله محمّد رسول الله" را خوانده و جان به جان آفرین تسلیم کرد."

📚اهل دل کے تڑپادینے والے واقعات؛ ص ۱۷۴

📝ترجمه: احقر محمدعرفان نقشبندی


🔷دعا ، موثر ترین وظیفه🔷

🔅حکیم الامت مجددالملت حضرت مولانا اشرف علی تهانوی چشتی قدس سره العزیز ارشاد فرمودند:

"نامه ای از طرف شخصی آمده که :" من قرض دارم ؛ وظیفه ای (ورد کردن ذکر یا آیه خاصی برای دفع حاجت) موثر ارشاد فرمایید. " من در جواب نوشتم که هیج وظیفه ای بیشتر از دعا موثر نیست.

مردمان خواستن از الله تعالی را رها کرده اند ؛ تعلق بندگان با حق -جل وعلا شأنه- بسیار ضعیف گشته است. و در این باب ، عقائد مردم هم بسیار خراب هست.

و در این باب ، یک خرابی بسیار بزرگ دیگری این است که اگر کارشان با وظیفه درست نشود ، نسبت به آیات الهی بدگمان می گردند... ."

📚ملفوظات حکیم الامت؛ ج۱ ص۷۹

🖌ترجمه: محمّدعرفان غفر له


♻ حالات بزرگان اهل تصوف

🎓 حضرت قطب الاقطاب علامه شاه غوث محمد جان هراتی رحمه الله تعالی هنگامی که به یاد و ذکر خداوند متعال مشغول می شدند ، چهار ساعت بدون این که حرکتی بکنند ، در ذکر و مراقبه مستغرق می شدند .

📓 عشق الهی صفحه ۴۲


کثرت درود شریف

📌در حالات امیرالمومنین فی الحدیث ، حضرت مولانا محمدیونس جونپوری قدس الله سره رزقنا الإرتشاف من ديم علومه آمده است که ایشان به کثرت درود شریف می خواندند و طلبه را هم امر می فرمودند.

گاهی که حضرت شیخ محمدیونس رحمه الله ، نزد ما در انگلیس تشریف می آوردند و توفیق خدمت نصیب می شد ، ایشان را می دیدم که بلا فاصله تاکید بر خواندن درود شریف فرموده و ارشاد می نمودند : برادران ! درود شریف بخوانید.

و بسیار تاکید بر کثرت خواندن درود شریف می نمودند.

ناقل می گوید:

وقتی که ما درود شریف می خوانیم ، درود در خدمت سرکار دو عالم صلی الله علیه وسلم عرضه می گردد و آن حضرت برای ما دعا می فرمایند.

و اگر یک دعای آن حضرت صلی الله علیه وآله وسلم نیز شامل ما گردد ، موفقیت و فلاح ما تضمین است.

در حدیث پاک آمده است که :

نزدیک ترین فرد به من در روز قیامت آنست که بر من بیشتر درود بفرستد‌.

لذا آنانی که در آن روز به آن حضرت علیه السلام ، نزدیک باشند ، دیگر چه پریشانی خواهند داشت؟!!

چرا که مسئله حل شده است.

💐به نقل از حضرت مولانا عبدالرحیم لمبادا دامت برکاتهم (خلیفه حضرت شیخ الحدیث مولانا محمدزکریا قدس سره ) در کتاب "چراغ سهارنپور" که تأليف خود ایشان است.

ایشان فی الحال ، ساکن لندن هستند.

✒️ترجمه : احقر محمدعرفان؛ ر‌ُزق العلم الصحیح والعرفان النجیح بحرمة صاحب الصدر الفسیح النبي الفصيح صاحب الوجه المليح صلی الله علیه وسلم بعدد نزول المطر و هبوب الریح.


شرائط استفاده از بزرگان

مولانا نذر الحفیظ ندوی رحمه الله تعالی از حضرت امام سید ابوالحسن علی ندوی قدس سره پرسیدند که حضرت ! روش استفاده از بزرگان چیست ؟

حضرت رحمه الله در جواب وی در پرتو تجارب زندگی خویش ، در قالب الفاظی مختصر ، چنین فرمودند :

" ادب ، سکوت ، انتظار ، خوب گوش سپردن ، ذهن را خالی کردن ، فکر را از شبهات و اعتراضات پاک ساختن ، اعتراض ننمودن ، ساکت بودن و اینگونه تصور کردن که الله تعالی از زبان این بزرگ ، سخنی را بیرون خواهد فرمود که به کار می آید. "

📓مجالس حسنہ ؛ ص ٣٣٢

📝محمّد عرفان غفر له


بسم الله الرحمن الرحیم

🔸الله الله الله🔸

🔅پیر طریقت حضرت پیر مفتی مختارالدین شاه ،خلیفه خاص قطب العالم حضرت مولانا محمدزکریا کاندهلوی قدس سره می فرمایند:

"ذکر اسم های مفرد الهی خصوصا ذکر اسم ذات "الله الله" برای ترقی در نور ایمان و ترقی روحانی خیلی مفید است.

هر بنده که با اخلاص و محبت ، این اسم پاک را ذکر می کند ، از برکت آن قلب و روحش منور گردیده و ذکر در ریشه ها و سویدای دلش جای گرفته و قلبش از یاد الهی آباد و شاد می شود و مناجات و راز و نیاز قلبی بنده با پروردگارش در هر لحظه ، جاری خواهد بود.

الله متعال همه ما را محبت حقیقی و تعلق راستین و مستحکم خود و عشق و اتباع راستین نبی کریم صلی الله علیه وسلم نصیب فرماید.(آمین)

📚ذکرالله کے فضائل و مسائل ؛ تصنیف زیبای حضرت اقدس مفتی مختارالدین شاه دامت برکاتهم العالیة.

🖌ترجمه: محمدعرفان


حضرت شیخ الاسلام حفظه الله در توضیح حدیث (اللهم علیک بقریش...)

که قریش آن حضرت صلی الله علیه وسلم را اذیت کردند در حالیکه آن حضرت صلی الله علیه وسلم نماز می خواندند.

فرمودند:از این حدیث فهمیده میشود که قریش آزادی را از آن حضرت صلی الله علیه وسلم ومسلمانان سلب کرده بودند.

وبرعلیه رسول خدا تبلیغات میکردند و وی را شاعر وجادوگر می گفتند.

وحق آزادی را به گونه ای از مسلمانان سلب کرده بودند.

نماز یک عبادت شخصی است وجزء ابتدایی ترین آزادی ها است.مشرکین درموقع نماز آن حضرت صلی الله علیه وسلم را اذیت می کردند.

آن حضرت صلی الله علیه وسلم این بد دعایی را در حق کسانی کردند که مانع نماز ایشان شدند.

پس فردی که مانع عبادت شود او مستحق بد دعایی است.

حضرت شیخ الاسلام حفظه الله درآخر فرمودند:

بدبخت ترین قوم همان است که مردم را برای نماز نمی گذارد.

درس صحیح بخاری

تاریخ:۱۲ربیع الاول ۱۴۴۶ مصادف با ۲۵ شهریور ۱۴۰۳


🍃شریعت🍃

هر که امروز در صراطِ شریعت به پا رفت، فردا از صراط حقیقی نیز سلامت رود. هر که را در شرع لغزشی افتاد بی شبهه آنجا لغزشی خواهد بود.

دوزخ و جنت از اینجا می‌برند

راحت و محنت از اینجا می‌برند

تا توانید قدم در دایره شرع ثابت و قایم دارید تا برخورداریِ صورت و معنی بینید.

شیخ حسن بن معزّ بلخی - قدس سره-

📗 اخبار الاخیار

🟢 بزرگترین ارزش و کمال یک مسلمان

✍ حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تهانوی رحمه الله می فرمایند :

مردم یک سری موارد خاص را کمال و ارزش واقعی می دانند؛ یکی عبادت و یکی تقوا و یکی...

✨ امّا اهل تحقیق و دانش ، بزرگترین کمال را در ( بستن چشم از عیوب دیگران) و نظر به نواقص و کوتاهی خود می دانند.

🔺ملفوظات حکیم الامت.

🔺ملفوظ۴٧٣- ۳/۲۸١.


نماز، مهم ترین وظیفه و ذکر

🔶مفتی اعظم پاکستان ، حضرت مولانا مفتی محمد شفیع عثمانی قدس سره در تفسیر خویش ، ذیل آیه ۱۷۰ سوره اعراف می فرمایند:

"بدین خاطر در این آیه ، بعد از "والذین یُمَسّکون بالکتاب " ، "و أقاموا الصلوة" فرمود تا بفهماند که تنها آن شخص ، پایبند و متمسک به کتاب الهی محسوب می گردد که نماز را با آداب و شرایطش به پایبندی ادا کند و هر کس که در نماز کوتاهی می کند ، هر اندازه هم که ورد و ذکر بخواند یا مجاهده نماید ، نزد الله تعالی هیچ ارزشی ندارد ؛ حتی اگر از وی کشف و کرامت نیز صادر شود."

📚معارف القرآن (اردو) ؛ جلد۴ .

✒️احقر محمدعرفان


بسم الله الرحمن الرحیم

❣سنت نامه نگاری❣

🪔مفتی اعظم پاکستان حضرت مولانا مفتی محمد شفیع عثمانی قدس سره می فرمایند:

"سنت اصلی نامه نگاری اینست که در آغاز هر نامه ، بسم الله الرحمن الرحیم نوشته شود ؛ اما در پرتو نصوص و اشارات قرآن و سنت ، فقهای کرام این قاعده کلیه را نوشته اند که هر جا که بسم الله یا هر نامی از نام های الله تعالی نوشته شده باشد و احتمال وقوع بی ادبی نسبت به آن کاغذ باشد ، در این چنین نامه هایی ، نوشتن بسم الله یا نامی از نام های الله متعال جائز نیست. لهذا مناسب است که برای ادای سنت ، بسم الله از زبان تلفظ شده و نوشته نگردد."

📚معارف القرآن (اردو) ؛ جلد۶ ،

📝محمد عرفان غفر له


مغز همه اعمال

حضرت مفتی مولانا محمد شفیع عثماني قدس سره فرمودند:

" مغز همه اعمال اینست که نفس مانند جانوران آزادانه رها نشود ؛ بلکه در قید و بند بیاید. واین را صبر می گویند و تأکید این امر ، در «وتواصوا بالصبر» می باشد. "

📚 مجالس مفتی أعظم، ص ۴۳۴

📝ترجمه: محمّد عرفان غفر له


دعاء

حضرت اقدس مفتی محمدشفیع عثمانی قدس سره ذیل تفسیر آیه"إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً الآية"

می فرمایند:

امام قرطبی رحمه الله در تفسیر بیان فرموده که هنگام دعا نمودن ، یاد کردن ضعف و بدحالی و نیازمندی خود باعث قبولیت دعاست.

بدین خاطر علما می فرمایند که انسان باید قبل از دعاء ،نعمت های الله تعالی و نیازمندی خود را ذکر کند."

📚تفسیرمعارف القرآن (اردو)ج۶ ص۱۸

📝ترجمه:محمدعرفان


نصیحتی از مفتی أعظم

یکی از شاگردان حضرت مفتی محمدشفیع عثمانی قدس سره میفرمایند که :

یکبار همراه حضرت بودم .حضرت مرا وصیت کردند که إحیاءالعلوم امام غزالی بخصوص ربع(بخش)مهلکات و مواعظ حضرت تهانوی رحمه الله را بخوان . چرا که اینها مرد آخرتند و از مطالعه آثارشان فکر آخرت پیدا می شود .

📚ماهنامه البلاغ (دارالعلوم کراچی ویژه نامه حضرت مفتی محمد شفیع صاحب)


🌷طالب العلم واقعی🌷

حضرت مولانا مفتی محمدشفیع عثمانی قدس الله تعالی سره می فرمودند:

"طالب علم آن شخص نیست که درمدرسه ای داخله گرفته و ثبت نام کند.

تعریف طالب علم اینست که در فکر وذهنش هر وقت مسئله ای علمی بوده و دنبال این باشد که چگونه و از کجا این مسئله را حل کنم."

📚انعام الباری ،افادات حضرت مفتی محمدتقی عثمانی زید مجدهم ودام فیضهم ومدظلهم بر بخاری شریف

🖌ترجمه:محمدعرفان غفرله بطفیل مشایخه

person فرید
chat
•••

ذکر قلبی

پنجشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۱۹، 7:38 AM

نامه های سالکین

نامه

سلام علیکم ورحمة الله و برکاته و مغفرته

امیدوارم حالتان خوب باشد

الله سبحان را بسیار شاکرم که توفیق بیعت با شمارا نصیب بنده ی حقیر کرده است. طلبه ی حوزه ی....هستم، نزدیک دوماه هست که با شیخ بزرگوارم بیعت نمودم

و دراین مدت الحمدلله مشغول ذکر قلبی هستم،صبح و عصر قبل از این که مشغول اذکار، تلاوت ودعاها شوم،حس میکنم قلبم از شوق می تپد و تمام وجودم گرم میشود

و گاهی هم حتی حس میکنم رگ های سرم هم با قلبم ذکر میکنند.

و چنان شده ام که حتی در طول روز هم مشغول ذکر قلبی میشوم،وقتی سر کلاس،معنویت کلاس را حس میکنم قلبم شروع به تپیدن میکند که به محض فارغ شدن استاد از درس ذکر قلبی را شروع میکنم،همین که ذکر قلبی را میگویم قلبم آرام میشود.الحمدلله بیش از پیش روی اخلاق و رفتارم کار میکنم.وقتی تمام وجودم با ذکر قلبی آرام میشود بی اختیار گریه ام میگیرد و...

و یک بار حین ادای نماز ظهر حس کردم با جمع زیادی از فرشتگان در دشتی پراز گل در حال نماز خواندن هستیم به گونه ایکه اصلا دوست نداشتم نمازم تمام شود و......

.... از نشتیفان


جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

نامه شما را خوانده و باعث خرسندی گردید

ای خدا این وصل را هجران مکن

سرخوشان عشق را نالان مکن

باغ جان را تازه و سرسبز دار

قصد این مستان و این بستان مکن

خداوند متعال توفیق مزید دهد و این نعمت و معنویت عظیم را تا واپسین لحظات عمر مستدام دارد

شکر آن را بجا آورید و بزرگترین شکرگزاری برای وجود نعمت ایمان تعلق الهی است

چه بسا که شکر نعمت های دنیوی را بجا می آوریم و از شکر نعمت معنوی غفلت می کنیم که این شکر بنوعی ناشکری و ناسپاسی محسوب می گردد

حالات شما مبارک اند و مقصود حقیقی سلوک و عرفان است

در گذشته علمای ما به طلاب دینی بخاطر ایجاد نشدن خلل در کسب علم بیعت نمی دادند و فضای معنوی مدرسه کفایت می کرد

بعلت تغییر حالات تجدید نظر نموده و در حین درس بیعت و سلوک را ضروری دانستند زیرا هدف از وجود مدارس تعلیم و تربیت است یزکیهم و یعلمهم الکتاب

اما بیاد داشته باشید اعمال و احوال خلل در درس ایجاد نکند

موفق باشید

شمس الحق فقهی

پنج‌شنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi


مطالب اخیر

person فرید
chat
•••

ذکر و اصلاح اخلاق

سه شنبه ۱۴۰۳/۰۷/۱۷، 6:45 AM

نامه های سالکین

📝سلام علیکم ورحمه الله و برکاته، واجه عزیز و گرامی حال شما چطور است امیدوارم که در صحت و عافیت باشید .

می بخشید که مصدع اوقات تان شدم سوالاتی هست که می خواهم از شما بپرسم تا به جواب بهتری برسم

آیا تنها ذکر قلبی و نفی اثبات برای اصلاح اخلاق و ترک عادت های نادرست کافی هستند یا نیاز به نسخه های دیگر هم هست؟

برخی می گویند باطن مردم زمانه ما همانند زمان گذشته نیست و بدتر شده و تنها با ذکر نمی توان مردم این دوره اصلاح کرد نظر خود شما چیست؟


✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته.

ذکر همراه با توجه کامل و حضور قلب به اضافه لازم گرفتن تقوا و پرهیز از معاصی صد درصد باعث اصلاح اخلاق می شود.

همه ی نسخه های اصلاح نفس روی این دو محور می چرخد.


و من آداب المرأة ملازمة الصلاح والانقباض في غيبة زوجها و الرجوع الي اللعب و الانبساط و اسباب اللذة في حضور زوجها...

یکی از آداب زن این است که در غیاب همسرش به صلاح و پاکی پایبند باشد و منقبض و گرفته باشد

[با هر کس و نا محرم گشاده رو نباشد و خوش و بش نکند]

و برعکس در حضور همسرش بازی و گشاده رویی کند و اسباب لذت وی را فراهم کند.

✍ امام غزالي رحمه الله 📚احياء علوم الدین


🔆لینذر من کان حیا...🔆

《هدف از فرو فرستادن قرآن این است تا هر کس را که زنده(دل) باشد هشدار دهد》

سوره یس/۷۰

این آیه به این امر اشاره‌ دارد که هر کس که بدنش زنده باشد اما قلبش مرده باشد او در نزد خداوند متعال از شمار مردگان است

اگرچه نزد افراد نادان زنده محسوب شود و به همین دلیل شهدا زنده محسوب می شوند اگرچه بدن هایشان مرده است.

✍امام غزالی رحمه الله 📚احیاء علوم الدین


فمن عنده شیء احب الیه من الله فقلبه مریض

هر کس چیزی را بیشتر از خداوند متعال دوست داشته باشد قلبش مريض است.

✍امام غزالی رحمه الله


همانگونه که فرایض و احکامی فقهی داریم به نام عبادات و معاملات و معاشرات و....که آموختن آن برای همه ی مسلمانان لازم و واجب است

همینطور فریضه و حکمی فقهی داریم به نام جهاد که آموختن احکام آن برای هر فرد مسلمان لازم است

خصوصا در این برهه از زمان که مسلمانان شدیدا به برپایی فریضه جهاد و آموختن احکام فقهی آن نیازمند اند.

https://t.me/boost/ehiaalssonan


مطالب اخیر

person فرید
chat
•••

ذکر سلطان الاذکار

یکشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۱۵، 10:58 PM

📝السلام علیکم و رحمة الله و بركاته

استاد جان من

(فلان)هستم

حالتان چطور است الله شما و همه ی ما را عاقبت بخیر کند در خواب یک باغ بود

من آن را صاف می کردم

اشغالی چیزی نداشته باشد تقریبا

بعد مولانا محمد امیر بجلی گر رحمه‌الله زنگ زد گفت که جا را درست کن پیامبر صلی الله علیه و سلم میخواهد بیاید من هم گفتم باشه در باغ نهال های درخت بودن من آن ها را آب دادم بعد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمدن با چند نفر من در خواب متوجه نیستم که این خواب است بعد یک منبر از خاک درست کردم مثل یک کوه که پیامبر صلی الله علیه و سلم روی آن بنشیند پیامبر صلی الله علیه وسلم روی آن نشست و بعد افرادی که پیامبر صلی الله علیه وسلم آمده بودن نشستن پیامبر صحبت را شروع کرد من هم درخت ها را آب میدادم اینجا و آنجا میرفتم در داخل باغ که درست و مرتب باشد همین طور ادامه داشت پیامبر را نگاه می کردم چهره مبارک را نمی‌دیدم آنقدر نور برچهره مبارک بود مثل یک لامپ با دست های مبارک این ور و آن ور را اشاره می کرد

و صحبت میکرد من هم مشغول بودن بعد هم بیدار شدم

استاد مهربانم گرمی جانم .

امروز در نماز ظهر ، عصر ، مغرب در جا نمازی نام مبارک الله جل جلال هو دیده شده و همچنین در آسمان و زمین روی دیوار روی وسایل

و همچنین در آسمان نام محمد صلی الله علیه وسلم را دیدم به توفیق الله رب عزت


✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته عزیز.

الحمدلله خوبم.

خواب بسیار مبارکی است خصوصا تمیز کردن باغ و آبیاری درختان و درست کردن منبر برای سرور دو عالم صلی‌الله‌علیه‌وسلم.

ان شاءالله توفیق خدمات دین وسنت را خواهید یافت.

حالت پیش آمده در نمازها اثری از اثرات ذکر سلطان الاذکار بوده است که مبتدیان مستعد را در اوایل به کام خود می بلعد

https://t.me/boost/ehiaalssonan


مطالب اخیر

person فرید
chat
•••

امام غزالى زمانت را بشناس

یکشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۱۵، 2:2 AM

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه):

نامه

سلام علیکم و رحمه الله و برکاته!

استاد عزیز و گرامی در این مورد بیعت مطابق دستور شما چند مرتبه استخاره کردم اما قبل از بیعت کردن شبهاتی در ذهن من هست که می خواهم ابتدا پاسخ آن ها برایم روشن بشود.

همان طور که همه ما می دانیم در صده های قبل اخلاق و رفتار مردم جامعه تا به حد الان نادرست نبود وبرای همین استفاده کردن از تصوف و ذکر شاید می توانست برای آنها بسیار مفید باشد اما در عصر حاضر که ما در آن قرار داریم طبیعت این انسان ها با طبیعت مردم صده های قبل بسیار فرق کرده

اخلاق الان مردم جامعه ما حتی شبیه اخلاق ده شصت و هفتاد هم نیست بلکه بسیار بدتر شده حرص و طمع و کینه جوئی، تکبر و غرور و مکر و نیرنگ و فریب کاری و دو رویی ... به کثرت در مردم این روزگار دیده میشه روابط خیشاوندی در حال نابود شدن هستند ومردم این دور و زمان برای رسیدن به اهداف شان هر کاری می کنند و خوب و بد بودن آن را در نظر نمی گیرند، حالا با این وجود آیا برای اصلاح مردم این زمان همان نسخه صد سال یا هفتاد سال قبل کفایت می کنه در حالی شرایط زندگی تغییر کرده و رفتار مردم عوض شده؟!

اگر ما همانند صد سال قبل برخورد کنیم آیا مردم نمی گوید که شما عقب افتاده هستید و مثل صد سال قبل فکر می کنید و الان دنیا عوض شده

... از جزیره کیش


جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

شما از عملکرد صوفیه و دستورالعمل مشایخ در ادوار تاریخی اطلاع ندارید

عزیزم در هر عصر نحوه تربیت مشایخ متفاوت بوده

امام شاه ولی الله دهلوی رحمه الله می نویسند بعد از دوران طلایی صحابه رضوان الله علیهم مردم متوجه دگرگونی احوال شدند و از همین رو پشمینه پوشی و گوشه نشینی را انتخاب کردند و به ریاضت ها و اذکار شاقه مشغول شدند و بعلت همین ریاضت ها هم اصلاح بوجود آمد و هم کثرت کرامات از آنان صادر گردید

بعدها مشایخ دیدند این عملکرد در حد توان مردم نیست و در پی روش های ساده تر شدند و فردی چون شاه بهاءالدین نقشبند رحمه الله می فرماید روزهای پیاپی را اکثر به حالت سجده سپری نمودم و دعا می کردم الهی راهی را نشان ده که هم آسان باشد هم رساننده به مقصد و خداوند متعال این طریقه را برایم الهام نمود

بعدها در زمان امام ربانی مجدد الف ثانی رحمه الله ایشان نیز مطابق شرایط خاص زمان اصلاحاتی را در سلسله بوجود آوردند و از همین رو سلسله مشهور به نقشبندیه مجددیه گردید و مجرد اذکار و مراقبات در زمان ایشان و صحبت اندک تزکیه نفس را بوجود آورد

بعد دوران ایشان در کنار آن اصلاحات مجالست و محافل صحبت و بیان مسائل اخلاقی بصورت تفصیلی بنا بر نیاز اهل سلوک پررنگ تر شد

عارفان چون اهل طبابت در هر عصر مطابق شرایط زمان نحوه کار را تغییر می دهند

از همین رو باید گفت گرچه کتاب قانون ابن سینا در طب مفید است اما در عصر حاضر کامل نیست از همین رو مثلا کتاب احیاءعلوم الدین امام غزالی بسیار سودمند است ولی برای شرایط فعلی کامل نیست

بهمین خاطر حضرت مفتی محمد شفیع عثمانی رحمه الله می فرمایند به کتب امام غزالی جهت اصلاح اکتفا ننما و امام غزالی زمانت را پیدا کن

نکته بعدی این است که اکثر مردم با شنیدن نام تصوف فورا در ذهن آنان خطور می کند بیعت نمایم و اذکاری را بگیرم

در حالی که هدف از تصوف فقط ذکر نیست بلکه مجالست و هم صحبت بودن و تعلق اصلاحی است

با اجمال فوق بقول مولانا محمد منظور نعمانی رحمه الله در کتاب دین شریعت می نویسند تجربه هزار ساله امت بر این است که بهترین راه اصلاح و تزکیه در ادوار تاریخی تصوف و عرفان است

لذا تصوف کنایه از عزلت و پشمینه پوشی و غار نشینی نیست و این دیدگاه بدور از اهداف عالیه تصوف است بلکه تصوف کنایه از اتباع شریعت و سنت در هر عمل و قول و حرکت و ... و تعلق با الله متعال و دوری از اخلاق ناپسند و مزین شدن به اخلاق نیک است که با ارتباط اصلاحی حاصل می گردد

بهترین امکانات و رفاه دنیوی استفاده گردد بهترین لباس پوشیده شود از غذاهای لذیذ بهره ببریم و فقط از محدوده شرعی خارج نگردیم و غلام دنیا نباشیم و از اسراف و فخر فروشی و ... دوری کنیم با این سبک زندگی کدام آدم عاقل می تواند خرده گیرد

آری زبان بعضی از خلق و طبایع ناسالم آن که در طبع آنان ضمیر اعتراض نهادینه شده در هر صورت اعتراض وجود دارد و نبايد بدان اهمیت داد

اگر از دنیا و رفاه آن بهره گیرند متهم به دنیاپرست اند و اگر ساده زندگی کنند متحجر و عقب مانده اند

پدربزرگ این حقیر مولانا قاضی جلال الدین فقهی نقشبندی رحمه الله در کتاب زنبیل جلالی می نویسد

آدمی اگر پيامبر هم باشد از زبان مردم آسوده نيست!

زيرا :

اگر بسيار كار كند، می‌گويند احمق است!

اگر كم كار كند، می‌گويند تنبل است!

اگر بخشش كند، می‌گويند افراط مي‌كند!

اگر جمع‌گرا باشد، می‌گويند بخيل است!

اگر ساكت و خاموش باشد، می‌گويند لال است!

اگر زبان‌آوری كند، می‌گويند ورّاج و پرگوست!

اگر روزه برآرد و شب‌ها نماز بخواند می‌گويند رياكار است!

و اگر نكند می‌گويند كافر است و بی‌دين!

لذا نبايد بر حمد و ثنای مردم اعتنا كرد

و جز از خداوند نبايد از كسی ترسید:

درین دوره سالم ندیدم کسی

که غیبت نگویند از وی بسی

اگر پهلوانی و مرد دلیر

بگویـند دانش ندارد فقـیر

از این نگذرد رتبه و پایه ات

بخوانند بی عقل و بی مایه ات

خموش ار نشینی به صفِّ نعال

بگویند بیچاره گنگ است و لال

بگویند اگر خوب گویی سخن

فضول است وپرحرف، این قحبه زن

اگر روزه داری و شب زنده دار

ریـا کـارخوانندت و مفت خوار

خدایا بده بهر ما توشه ای

کـه تنهـا نـشـیـنـیـم در گوشه ای

نترسیم ازکس به جزذات پاک

پـشیـزی نخـواهیـم عمّن سواک

کسان هر چه خواهند غیبت کنند

نگویـنـد مـدح ومـذمـت کننـد

تو خشنود باش ای خدا از جلال

که خشنـودی خلق دارد زوال

شمس الحق فقهی

شنبه ۱۴ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi


مطالب اخیر


person فرید
chat
•••

احترام و ادب و رعایت آداب معاشرت

شنبه ۱۴۰۳/۰۷/۱۴، 7:1 AM

سلسله تعلیمات جلسات ذکر نقشبندی
توسط جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی دامت برکاتهم
مکان: مسجد خضراء ، تایباد
تاریخ: 1403/05/05
موضوع: احترام و ادب و رعایت آداب معاشرت

دانلود از تلگرام

D
O
W
N
L
O
A
D
Download

نعت خوانده شده در جلسه تعلیم و ذکر
مکان: مسجد خضراء، تایباد
توسط آقای پازنداد
تاریخ: 1403/05/05 ه‍ ش

دانلود از تلگرام

D
O
W
N
L
O
A
D
Download
person فرید
chat
•••

فشارها بر مردم باید کاهش یابند/ «نتایج صحیح» با «سیاست‌های درست» حاصل می‌شوند

شنبه ۱۴۰۳/۰۷/۱۴، 2:56 AM

کانال رسمی دفتر شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید:

✨ شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید:

🔷 فشارها بر مردم باید کاهش یابند/ «نتایج صحیح» با «سیاست‌های درست» حاصل می‌شوند

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (13 مهر 1403) در مراسم نماز جمعه زاهدان، به مشکلات امنیتی و اجتماعی استان سیستان‌وبلوچستان پرداختند و بر لزوم «جلوگیری و پرهیز از خشونت» و «برقراری آرامش در جامعه» تأکید کردند. ایشان از مسئولان خواستند که به حوادث و ظلم‌هایی که بر مردم رفته است رسیدگی کنند و گفتند که «فشارها بر مردم باید کاهش یابند، زیرا استان نیاز به آرامش دارد.»

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید همچنین به موضوعات کلیدی مرتبط با «سیاست‌گذاری‌های اقتصادی و صنعتی» پرداختند. ایشان بر این نکته تاکید کردند که «نتایج صحیح» تنها زمانی حاصل می‌شوند که «سیاست‌ها درست» باشند. به اعتقاد ایشان، دولت جدید باید در تمام حوزه‌ها ازجمله صنعت، کشاورزی، تجارت و معادن سیاست‌های نادرست گذشته را بازنگری و تغییر دهد.

امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان در ادامه به وضعیت استان سیستان‌وبلوچستان اشاره کردند و گفتند که خشکسالی و کم‌آبی به کشاورزی در این منطقه آسیب جدی وارد کرده است.

مولانا عبدالحمید با اشاره به ظرفیت‌های دیگر استان مانند مرزها، دریا و معادن به‌عنوان پتانسیل‌هایی برای توسعه، انتقاد خود را نسبت به نحوه بهره‌برداری از معادن بیان کردند و اظهار داشتند: معادن بزرگ استان به‌طور عمده توسط شرکت‌های بانفوذ در تهران ثبت و بهره‌برداری می‌شوند، بدون اینکه این فعالیت‌ها منجر به توسعه زیرساخت‌های استان شود. آسیب‌های زیست‌محیطی این معادن نیز در استان باقی می‌مانند و نفع اقتصادی از آن خارج می‌شود.

ایشان بر نیاز به تغییر سیاست‌ها و نگاه‌ها به معادن به‌عنوان یک منبع محلی برای توسعه اقتصادی و اجتماعی استان تاکید کردند.

🔹در بهره‌برداری از معادن «فساد» و «بی‌توجهی به حقوق مردم» وجود دارد

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید به موضوع «فساد در بهره‌برداری از معادن» و «بی‌توجهی به حقوق مردم» اشاره کردند اظهار داشتند: سرمایه‌های میلیاردی استان سیستان‌وبلوچستان که با مشکلات فقر و مسائل آموزشی دست‌وپنجه نرم می‌کند، بدون سودی برای مردم منطقه، به خارج از استان منتقل می‌شوند.

ایشان تصریح کردند: دست‌های قوی و آقازاده‌هایی در پشت بهره‌برداری از معادن استان سیستان‌وبلوچستان حضور دارند که این افراد نه‌تنها به منابع طبیعی و محیط‌زیست آسیب می‌زنند، بلکه حقوق مردم را نیز پایمال می‌کنند. قانون هم فقط در حق افراد ضعیف اجرا می‌شود و قدرت هیچ نهادی به این افراد نمی‌رسد و این ظلم بزرگی است.

🔹استخراج معدن تفتان سبب نگرانی شدید مردم منطقه شده است/ منافع این معادن به جیب چه کسانی می‌رود؟

مولانا عبدالحمید در ادامه به موضوع معدن تفتان که اخیراً باعث نگرانی شدید مردم منطقه شده است، اشاره کردند و گفتند: تفتان نگین و پیشانی استان است که منابع طبیعی فراوانی همچون بهترین باغ‌ها، دامپروری‌ها و ذخایر آبی دارد. با این‌حال، شرکت‌های بزرگ با استقرار تجهیزات سنگین و انفجار کوه‌ها، نه‌تنها به منابع آبی آسیب زده‌اند، بلکه محیط‌زیست، گیاهان و حیوانات منطقه را نیز تحت تاثیر قرار داده‌اند. غبار انفجارها باعث مرگ حیواناتی شده است که از گیاهان تغذیه می‌کردند و این موضوع نگرانی‌های زیست‌محیطی جدی ایجاد کرده است.

ایشان به مشکلات اقتصادی و کشاورزی منطقه تفتان پرداختند و یادآور شدند: در گذشته هزاران تن محصول کشاورزی از این منطقه به داخل و خارج کشور صادر می‌شد، اما اکنون به دلیل تخریب منابع طبیعی و کشاورزی، دیگر محصولی برای صادرات وجود ندارد.

امام‌جمعه زاهدان از عدم نتیجه‌بخش بودن شکایت‌ها و پیگیری‌های مردم و بزرگان منطقه به مسئولان در تهران در رابطه با موضوع معدن تفتان انتقاد کردند و افزودند: برخی افراد محترم و معتمد به حدی از وضعیت ناامید شده‌اند که تهدید به خودسوزی کرده‌اند، اما ما آنان را از این اقدام منع کرده‌ایم.

امام‌جمعه زاهدان افزودند: مردمی که در این منطقه زندگی می‌کنند اجدادشان در همین خاک دفن شده‌اند و حالا با خطر آوارگی روبه‌رو هستند. منافع این معادن به جیب چه کسانی می‌رود؟ و آیا این منافع برای زیرساخت‌های منطقه هزینه می‌شود؟ آیا منطقه تفتان و مردم آن باید قربانی منافع سرمایه‌داران بزرگ بشوند؟!👇🏽

🔹استخدام چند کارگر بومی نمی‌تواند در مقابل خروج سرمایه‌های عظیم از استان جبران‌کننده باشد

مولانا عبدالحمید همچنین به استفادۀ محدود این شرکت‌ها از نیروی کار بومی اشاره کردند و گفتند: استخدام چندصد یا حتی هزار کارگر نمی‌تواند در مقابل سرمایه‌های عظیمی که از استان خارج می‌شود و همچنین آسیب‌های ناشی از تخریب هزاران باغ، چشمه و مناطق گردشگری جبران‌کننده باشد.

ایشان این وضعیت را برای ده‌ها هزار خانواده‌ای که در منطقه زندگی می‌کنند ناکافی دانسته و بر لزوم توجه به حقوق مردم منطقه و جلوگیری از تخریب منابع طبیعی تأکید کردند.

🔹فعالیت معدن تفتان متوقف شود

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید با انتقاد شدید از تخریب محیط‌زیست و بهره‌برداری بی‌رویه از معادن استان سیستان‌وبلوچستان، به مسائلی همچون حفاظت از منابع طبیعی در سایر نقاط جهان اشاره کرده و گفتند: چگونه در این استان به راحتی محیط‌زیست را تخریب می‌کنند و معادن را از بین می‌برند؟! این افراد معادن طلا و جواهرات را با قیمت تخریب محیط‌زیست و آواره‌کردن مردم منطقه، بهره‌برداری می‌کنند و منابع ارزشمند را از استان به خارج می‌برند. از دولت آقای پزشکیان درخواست داریم جلوی این اقدامات مخرب را بگیرد و این فعالیت‌ها را متوقف کند.

ایشان در ادامه گفتند: پیغامی از سوی برخی افراد دریافت کردم مبنی بر اینکه مسئولان برای بررسی موضوع تفتان به ملاقات بنده خواهند آمد، بنده گفتم کارشناس نیستم و از بزرگان و کارشناسان منطقه دعوت خواهم کرد تا مسئولان صحبت‌های آن‌ها را بررسی کنند، اما آن افراد دروغ گفتند و به وعده‌ی خود عمل نکردند و نیامدند. این رفتار نشان‌دهنده‌ی آن است که عقلانیت و منطقی در پشت این اقدام وجود ندارد.

🔹به مردم تفتان اطمینان می‌دهیم که مردم استان شما را تنها نخواهند گذاشت

مولانا عبدالحمید تصریح کردند: به مردم تفتان اطمینان می‌دهیم که مردم استان شما را تنها نخواهند گذاشت. مردم و دولت اجازه نخواهند داد شما آواره شوید و دام‌ها و زندگی‌تان از بین بروند.

ایشان خاطرنشان ساختند: اگر مردم این منطقه می‌دانستند که منافع معادن و زیرساخت‌های این استان که از منابع نفت و گاز محروم است، به درستی و در راستای منافع تمام ملت ایران و یا مردم استان هزینه می‌شوند مردم منطقه آن را می‌پذیرفتند و حاضر بودند زندگی خودشان را فدا کنند، اما بروز نابرابری و اینکه این منافع به جیب عده خاصی برود، قابل قبول نیست.

ایشان افزودند: دین مبین اسلام با استناد به قاعده «لا ضرر و لا ضرار فی ‌الاسلام» اجازه نمی‌دهد که ذخایر و سرمایه‌های آبا و اجدادی به قیمت ضرر رساندن به مردم و محیط‌زیست و زندگی آن‌ها از بین بروند.

🔹اکنون بهترین زمان برای «آتش‌بس» و «حل‌وفصل عادلانه مسأله فلسطین» است

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اشاره به شرایط کنونی منطقه، بر ضرورت «آتش‌بس» و «حل‌وفصل عادلانه مسئله فلسطین» تاکید کردند و اظهار داشتند: اکنون زمان مناسبی برای گفت‌وگو به‌منظور تشکیل کشور مستقل فلسطین به پایتختی بیت‌المقدس فراهم شده است.

ایشان هشدار دادند: اگر طرفین از این مرحله عبور کنند و حملات جدیدی علیه یکدیگر انجام دهند، خطر وقوع یک جنگ فراگیر وجود دارد که می‌تواند تبعات گسترده‌ای در منطقه داشته باشد. لذا عاقلانه این است که این درگیری‌ها در همین‌جا به پایان برسند و بمباران‌ها و حملات متوقف شوند.

امام جمعه زاهدان تأکید کردند: در این زمینه هم طرفین درگیر و هم جامعه جهانی باید به هم فشار بیاورند تا آتش‌بس پذیرفته شود و به آزادی اسرای طرفین و توافق عادلانه منجر گردد.

🔹به‌جز افراطیون، هیچ‌کس ادامۀ این جنگ را قبول ندارد

مولانا عبدالحمید به آسیب‌ها و تلفات جنگ اشاره کردند و بیان داشتند: زنان، کودکان و دیگر افراد بی‌سلاح در این درگیری‌ها جان خود را از دست داده‌اند. در جنگ غزه بیش از چهل‌هزار مسلمان بی‌دفاع، که عمدتاً زنان و کودکان هستند، جان خود را از دست داده‌اند. بر اساس اعتقاد دینی ما، هیچ فرد بی‌دفاعی چه مسلمان و چه یهودی نباید در جنگ‌ها آسیب ببیند. همان‌طور که حمله به مسلمانان بی‌دفاع در غزه و لبنان جایز نیست، حمله به یهودیان بی‌دفاع و مخالف جنگ نیز قابل قبول نیست.

ایشان به وجود تندروی‌ها در میان مسلمانان و یهودیان اشاره کردند و گفتند: در میان مسلمانان و یهودیان افراد افراطی و تندرویی وجود دارند، اما تندروی در میان یهودیان شدت بیشتری دارد، چراکه آن‌ها امکانات و سلاح‌های قوی‌تری دارند و از حمایت‌های جهانی برخوردارند. به جز افراطیون، هیچ‌کس دیگری این جنگ را قبول ندارد.👇🏽

🔹رژیم صهیونیستی از شعار محو اسرائیل به نفع خود در مجامع جهانی سوءاستفاده می‌کند

مولانا عبدالحمید ادامۀ این تندروی‌ها را برای امنیت منطقه «خطرناک» دانستند و گفتند: هیچ‌یک از طرفین نباید شعار نابودی طرف مقابل را سر دهد. به‌ویژه، اسراییلی‌ها نباید شعار نابودی فلسطین را بدهند و فلسطینی‌ها نیز نباید خواهان نابودی یهودیان از این سرزمین باشند. این شعارها ناعادلانه هستند و راه‌حل عادلانه تنها از طریق صلح و بازگرداندن سرزمین‌های فلسطینی به آن‌ها قابل دست‌یابی است.

ایشان در توضیح این موضوع، به بیان نکته‌ای قابل تامل پرداختند و گفتند: رژیم صهیونیست از شعار نابودی و محو اسرائیل به نفع خود در مجامع جهانی سوءاستفاده می‌کند. لذا بهترین اقدام، تأکید بر حل‌وفصل عادلانه منازعه فلسطین و اسرائیل است.

🔹آقای پزشکیان سیستان‌وبلوچستان را در اولویت توجه قرار دهد

🔹استان نیاز به یکسری جابجایی‌ها و تحولات اساسی دارد

مولانا عبدالحمید در بخش پایانی سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، بر لزوم «توجه ویژه دولت چهاردهم به سیستان‌وبلوچستان» تأکید کردند و گفتند: از آقای پزشکیان درخواست داریم که این استان را به دلیل پیچیدگی‌ها و مشکلاتی که دارد، مورد توجه ویژه و در اولویت قرار دهند.

ایشان افزودند: استان سیستان‌وبلوچستان نیازمند یک فکر اساسی است و نیاز به یکسری جابجایی‌ها و تحولات دارد.

🔹اگر دولت نتواند دل شکسته ملت را به دست بیاورد، به سیاست صحیح عمل نکرده است

مولانا عبدالحمید خاطرنشان ساختند: سیاست درست و صحیح می‌تواند استان را امن کند. این استان فقط به افراد نظامی نیاز ندارد، بلکه به افراد سیاسی نیز احتیاج دارد که با سیاست و درایت بتوانند دل مردم را به دست بیاورند. اگر دولت نتواند دل شکسته ملت را به دست بیاورد، به سیاست صحیح عمل نکرده است.

ایشان به رسیدگی به حوادث و ظلم‌هایی که بر مردم استان رفته است تأکید کردند و خواستار اقدام مسئولان امنیتی برای جلوگیری از کشتن و زدن مردم در جاده‌ها شدند.

🔹خشونت از هر طرفی که باشد نادرست است؛ همه باید در راستای حفظ امنیت و آرامش همکاری کنند

ایشان خاطرنشان کردند: خشونت، از هر طرفی که باشد، نادرست است؛ چه این خشونت از سوی نیروهای امنیتی، انتظامی و نظامی باشد، و چه از طرف مردم. خشونت، خشونت به بار می‌آورد. فشارها بر مردم باید کاهش یابند، زیرا استان نیاز به آرامش دارد.

امام‌جمعه زاهدان گفتند: همه باید در راستای حفظ امنیت و آرامش همکاری کنند. قتل و اعدام نباید رخ دهد. به‌جز در مواردی که قصاص لازم باشد، بقیه اشکال اعدام، از مصادیق خشونت به حساب می‌آیند و متأسفانه گوش شنوایی برای این مسائل وجود ندارد.

مولانا عبدالحمید در پایان گفتند: همۀ مسائل باید از طریق کانال‌های درست پیگیری شوند تا بتوان به وضعیت امنیتی و اجتماعی استان کمک کرد.

🌿🌿🌿🌿🌿

⬇️به کانال رسمی پایگاه اطلاع‌رسانی مولانا عبدالحمید بپیوندید

person فرید
chat
•••

سلسله نقشبندیه

جمعه ۱۴۰۳/۰۷/۱۳، 11:46 PM

📝السلام علیکم ورحمة الله وبركاته ‌.

امیدوارم که خوب وصحت مند باشید جناب استاد گرامی ‌.

زحمت دادم شما را به بزرگواری تان بنده را ببخشید.

چند سوال داشتم .

اول اینکه خیلی مشهور است که سلسله نقشبندیه اثرات بی پايان دارد یعنی انسان زود اصلاح می شود .

وکسانیکه سالها در گناه غرق هستند اگر به این سلسله خود را پیوند بدهند بزود ترین فرصت ترک گناه برایش آسان می شود، به چه اندازه این گفت ها حقیقت دارد ؟

دوم " اگر کسی به چندین شیخ بیعت کرده باشد این شخص چه کار کند.؟

آیا می تواند از همه شیوخ کسب فيض کند ؟

سوم : در جای شنیدم در سلسله نقشبندیه هشتاد وظيفه است ؟ آیاحقیقت دارد ؟ تعدادی هستند زیرنام نقشبندیه وظائف بیشتری انجام می دهند وبه خواب های خوب خیلی متکی هستند .

تعدادی سلسله نقشبندیه را به بانوریه وغیره تقسيم می کنند .

اگر در این زمینه روشنی بیندازید بهتر خواهد بود.

محبکم في الله .


✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته عزیز.

هر طریقه ای که بر مبنای شریعت و سنت و اجتناب از بدعت باشد در آن برکت موجود است و سالک با صدق در آن سلوک کند،ان شاءالله سود خواهد برد . فرقی ندارد نقشبندیه باشد یا چشتیه

بیعت نوعی عهد است و با چندین شیخ بیعت خلاف راه طریقت است با شیخ اول خود ارتباط کند،کسب فیض از سایر مشایخ با درخواست دعا و صحبت اشکال ندارد اما هر فیض را که به وی می رسد از برکت مصاحبت و ارشاد شیخ خود بداند.

هشتاد وظیفه ندارد البته حدود سی و پنج سبق دارد.

متکی بودن به خواب درست نیست.

شاه نقشبند قدس سره گفته اند:

چو غلام آفتابم همه ز آفتاب گویم

نه شبم نه شب پرستم که حدیث خواب گویم

نقشبندیه مجددیه بنوریه شاخه ای از مجددیه است که از سید آدم بنوری قدس سره خليفه خاص مجدد الف ثانی قدس سره منشعب می شود و بزرگ مردانی چون، شاه علم الله، شاه ولی الله دهلوی قدس سره و سید احمد شهید قدس سره از همین شاخه مبارکه اند

https://t.me/boost/ehiaalssonan

person فرید
chat
•••

نامه

جمعه ۱۴۰۳/۰۷/۱۳، 1:36 AM

نامه

سلام علیکم خدمت استاد ارجمند و گرامی .

وقتتون بخیر طاعاتتون قبول.

ان شاءالله در صحت و سلامتی باشید.

استاد بزرگوار ، بنده حقیر ... هستم از خواهران اهل سنت شهر قزوین، به لطف الله ۴۰ روز از بیعتم با شما میگذره و تا به الان تمام دستورات رو عمل میکنم..

فقط اوایل موقع گفتن ذکر تنفس گرفتن برایم مشکل بود ولی بجاش دفعات ذکر گفتن را مدتش را بیشتر میکردم تا عادت کنم به تنفس کردن.

این دوره خیلی برایم خوب بود استاد ، وقتی در خانه یا جایی غیبتی میشد سریع مکانم را عوض میکردم یا اگر میشد بحث را عوض میکردم . از فکرها و سوء ظن های بد خودم را دور نگه داشتم و وقتی ذکر میگفتم قلبم به طور عجیبی آرام میشد. بعد از نمازهای پنجگانه ذکر میگفتم.

در این مدت خوابی ندیدم که برایم الهام بخش باشد اکثرا خواب های معمولی بودن که مهم نبودن..

ولی این ۴۰ روز باعث شد خیلی روی خودم کار کنم چون روی رفتارم دقیق شدم و بیشتر از قبل مراقب اعمالم بودم که گناهی نکنم ، باعث شد در خلوت روی خودم کار کنم و در خودم دقیق بشوم و حسابرسی به اعمالم داشته باشم و یکسری رفتارهای ناپسند خودم را شناسایی کردم که در جهت اصلاح و رفع آنها دارم تمام سعی و تلاش خودم را میکنم که به لطف الله بزودی زود همه آنها را اصلاح کنم.

پیشاپیش از این که مطالب بنده حقیر را مطالعه فرمودین بینهایت سپاسگزارم، و از الله متعال برایتان سلامتی و طول عمر باعزت خواهانم

... از قزوین


جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

خواهر محترمه ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته

خداوند متعال توفیق مزید و استقامت بر شریعت و طریقت عنایت کند

بعلت اینکه قبلا ذکر زبانی می کردید و بدان خو گرفته بودید ذکر خفیه کمی برایتان مشکل تصور می گردد و به مرور زمان ان شاءالله این شیوه ذکر آسان تر می گردد

توفیق ترک گناهان زبانی نیز مبارک است

نکته ای که بسیاری از اهل سلوک در اشتباه هستند آن است که هدف از عرفان و تصوف را ذکر می دانند و اینکه از شیخ مقتدا اذکاری بگیرید و بدان مشغول گردند و نجات آخرت را در آن می دانند

در حالی که هدف از سلوک اصلاح باطن است و فردای قیامت در مورد کاستی عبادات نافله و کمی اذکار مورد بازخواست قرار نمی گیرند اما در مورد اصلاح باطن و حقوق عباد و گناهانی چون غیبت و حسادت و تکبر و ... توبیخ خواهند شد

بسیاری از اهل سلوک بسیار نماز نفل می خوانند و اذکار زیادی می کنند اما از این اصل مهم غفلت دارند

از همین رو اذکار و اوراد بسیار ، بدون رعایت موارد فوق ارزش اخروی ندارد

حضرت مولانا رحمه الله بسیار زیبا می سراید

ما درین انبار گندم می‌کنیم

گندم جمع آمده گم می‌کنیم

می‌نیندیشیم آخر ما بهوش

کین خلل در گندمست از مکر موش

موش تا انبار ما حفره زدست

وز فنش انبار ما ویران شدست

اول ای جان دفع شر موش کن

وانگهان در جمع گندم جوش کن

روزی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم از اصحاب سوال نمودند مسکین کیست ؟ یاران گفتند آنکه مال و ثروت ندارد

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند مسکین آن است که فردای قیامت بخاطر غیبت و ... ثواب اعمالش به طلب کاران داده می شود و بعد از اتمام نیکی هایش گناهان آنان بر دوش شخص گذاشته می گردد

آنچه از درک درست در مورد هدف سلوک و بررسی اعمال نوشته بودید حقیر را بسیار خوشحال نمود و از صمیم قلب برایتان دعا نمودم

خواب های نیک گرچه محموداند اما مقصود نیستند و نبود آن اهمیت ندارد و توفیق ذکر نیز شما را مبارک است

ای خدا ای فضل تو حاجت روا

با تو یاد هیچ کس نبود روا

موفق و سربلند باشید

شمس الحق فقهی

پنج‌شنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳

person فرید
chat
•••

قسم به قلم

چهارشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۱۱، 9:19 PM

"ن وَالقَلمِ و مایَسطُرون"
قسم به قلم و آنچه می نویسند...


چه زیبا خداوند قلم را بزرگ گردانید...
الحق که شایسته ی تمجید و تعریف خداوند بزرگ است...

آنگاه که دردها را از سینه بیرون کرد و بر روی کاغذ کشید...
آنگاه که دنیا را به تصویر کشید و ذهن را به تصور جهان مشغول ساخت...
آنگاه که ترس را به شجاعت بدل نمود...
آنگاه که برایمان از گذشته گفت....
آنگاه که چشمانمان را به روی دنیا و مخلوقات باز کرد...


قسم به قلم....
وقتی قلب لبریز را خالی می کند...
وقتی چشم های مضطرب را آرام می کند...
وقتی تنها را همدم می شود...
وقتی خیال را پرواز می دهد...
وقتی احساس را منتقل می کند....
وقتی سینه را باز می کند....


قسم به قلم ...
هرگز چون او مخلوقی همواره همراه نخواهی یافت....
و تو ای دوست من ...
ای آنکه در دلت حرفها داری ...
بگذار قلمِ تو حالت را بنگارد و خدای قلم ها ،تو را از سختی ها و ملالت ها برهاند...
بگذار آنچه در درون توست بر روی کاغذ جای بگیرد و دست از سر آرامش تو بردارد...
بگذار باری که بر شانه ی توست،دردی که در سینه ی توست و اشکی در گوشه ی چشمانت خود را نشان می دهد،رهایت سازند ...


قسم به قلم...
که بهترین امانت دار و تحت امر تو خواهد بود ....

بسم الله الرحمن الرحیم

"ن والقلم و ما یسطرون"
https://t.me/mulanafeghhi

person فرید
chat
•••

ذکر برای دل های غافل سنگین است

یکشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۰۸، 7:11 PM

ذکر الله متعال

برای دل

نور است

و گاه

ذکر

در ابتدای امر

برای دل‌های غافل

سنگین است،

کما اینکه نور

پس از تاریکی

برای چشم

سنگین و سخت است،

اما اگر

دل به این نور

خو بگیرد،

همیشه از ترک آن

وحشت خواهد داشت.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

https://t.me/mulanafeghhi

person فرید
chat
•••

فیلم‌هایی که صرفاً فیلم نیستند!

شنبه ۱۴۰۳/۰۷/۰۷، 11:17 AM

اکثر مردم گمان می‌کنند که فیلم‌سازی، صرفاً وسیله‌ایست برای سرگرمی، تجارت و نهایتاً تبلیغ افکار مطلوب سازندگان فیلم؛ در حالی‌که بعضی از فیلم‌ها در واقع بخشی از مراسم‌های ساحران و شیطان‌پرستان هستند!

▪️در بعضی از فیلم‌ها، نمادها و طلسم‌هایی در قالب تصاویر جایگذاری می‌شوند که نمایش داده شدن آن‌ها در هر مکانی و برای هر شخصی، می‌تواند مُنجر به بروز مشکلات روحی-روانی و باز کردن راه‌های ورود شیاطین جنّی به زندگی انسان‌ها باشد. لازم به ذکر است که آن نمادها و طلسم‌ها در هر صورت تأثیر خود را بر روی بینندگان انسانی و جنّی می‌گذارند. حتی اگر بیننده حواسش به آن بخش از قاب تصویر نباشد، مغز ناخودآگاه آن را پردازش می‌کند و از همین طریق تأثیر خود را می‌گذارد.

▪️در بعضی دیگر از فیلم‌ها، بخشی از مراسم‌های روابط پلید جنسی مخصوص به ساحران و شیطان‌پرستان در فیلمنامه گنجانده می‌شود که مشاهده تصاویر آن مراسم‌های شیطانی، آثار بسیار مُخرّبی بر روی عقل، قلب و روح انسان‌ها می‌گذارد. برخی از بازیگرانی که آن مراسم‌ها را در جلوی دوربین و قطعاً جلوی همسر خود اجرا می‌کنند، خودشان و حتی بعضاً همسرانشان، به عهد خود با الله متعال خیانت کرده‌اند[1] و شیاطین را به عنوان معبودان خود برگزیده‌اند و برای اعلان وفاداری خود به شیاطین چنین کارهای پلیدی را در انظار عمومی انجام می‌دهند! حتی مشاهده شده‌است که برخی از کارگردان‌های سینمایی، از روی عمد برای چنین صحنه‌هایی به سراغ همسران خود می‌روند، در حالی که آن همسرانشان هیچ‌گونه هنر و استعدادی در زمینه بازیگری ندارند!

⚠️مشاهده‌ی این‌گونه فیلم‌ها، شاید در ظاهر چندان مهم جلوه نکند، اما بدانید و آگاه باشید که لشکریان شیطان ملعون، از این طریق راه خود را به درون منازل و قلوب بنی‌آدم باز می‌کنند.

البته در این مواقع نباید ترسید و خود را باخت، چرا که اتفاقاً شیاطین دوست دارند که مؤمنان در چنین موقعیت‌هایی از شیاطین و نیرنگ‌هایشان بترسند و از رحمت خداوند ناامید شوند. نیرنگ شیاطین ضعیف است، همان‌گونه که الله متعال فرموده‌است[2].

در صورتی که مرتکب این خطا شده‌اید، باید فوراً به درگاه الله متعال توبه کنید و این عمل زشت را برای همیشه ترک کنید و از او (سبحانه و تعالی) به طور مداوم درخواست نمایید که شما و خانواده و عزیزان‌تان را در پناه خودش حفظ کند و یقین داشته‌باشید که این دعای شما مستجاب شده‌است. ضمناً قرائت قرآن کریم و ذکر دائمی الله متعال و خواندن خداوند با اسماء نیکویش، بسیار مفید و کارساز است.

«بِسْمِ اللَّهِ الَّذي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهوَ السَّميعُ الْعَليم»

📚پی‌نوشت‌ها:

[1] ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ [ترجمه: ای فرزندان آدم! آیا با شما پیمان نبستم که شیطان را نپرستید، که او برای شما دشمن آشکار است. یس/۶۰]

[2] ﴿الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ [ترجمه: کسانی که ایمان آورده‌اند، در راه الله می‌جنگند، و آنان که کافرند در راه طاغوت می‌جنگند؛ پس شما [مؤمنان] با یاران شیطان بجنگید، قطعاً نیرنگ [و نقشه] شیطان ضعیف است. النساء/76]

person فرید
chat
•••

سوال: آیا میتوانم سلسه خود را تغییر دهم و به دیگر سلسله های تصوف درآیم؟

جمعه ۱۴۰۳/۰۷/۰۶، 5:33 AM

📝السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

امیدوارم اوقات مبارک داشته باشید واز گزند روزگار در امان الهی باشیدبنده از افغانستان شما را زحمت دادم .

من در سلسله نقشبندیه با کسی بیعت نمودم .

حال میلان قلبی طرف سلسله چشتیه است .

ودر دو راه قرار گرفتم نمی دانم چه کنم

از سلسله نقشبندیه برایم فایده های بیشتر احساس می کنم مگر استقامت بر ذکر برایم توفيق نمی شود چه کار کنم.


✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته.

اگر شیخ شما دارای عقیده ای صحیح و مطابق اهل سنت و جماعت است و از بدعات پرهیز دارد پس در بیعت شکنی ایشان هیچ خیری نیست.

سلسله ها مقصود به ذات نیستند بلکه مقصود خداوند متعال است فیاض حقيقی اوست ما و شما بهانه ایم

بنابراین بر مسلک شیخ خود ثابت قدم باشید و دو دلی را از خود دور سازید.

شیخ ما علامه سربازی رحمه الله می فرمودند:همانگونه که تلاعب بالمذاهب نحوست دارد و ناجایز است، تلاعب بالشیوخ نیز درست نيست.

https://t.me/boost/ehiaalssonan

person فرید
chat
•••

کیف الطریق إلی الله؟

پنجشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۰۵، 9:58 PM

بایزید بسطامی را گفتند:

" کیف الطریق إلی الله؟ "

گفت: خود را در درون دوستی از آنِ او جای کن!

گفتند: آن‌گاه چه بود و این حدیث چه معنا دارد؟

گفت: زیرا که او هر روز هزار بار در دل دوستان خود نظر کند.

باشد که یکباری در دل دوستی نظر کند

و تو خود را در دل او جای کرده باشی،

به تبعیتِ دل او، دل تو محلّ نظرِ عنایت گردد. و تو را خود در همه‌ی عمر این بس بود.

عین‌القضات همدانی


جان عالم آدمست ای آدمی

دل به من ده یک دمی گر همدمی

در خرابات فنا با ما نشین

ذوق سرمستان بزم ما ببین

آینه بردار تا بینی نکو

جان و جانان خوش نشسته روبرو

نور او داریم دائم در نظر

یک نظر در چشم مست ما نگر

person فرید
chat
•••

چرا شیطان و وساوس هایش برای برخی با ذکر و لا حول خواندن دفع نمی شود؟

چهارشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۰۴، 9:33 PM

چرا شیطان و وساوس هایش برای برخی با ذکر و لا حول خواندن دفع نمی شود؟

جواب محققانہ امام اهل تصوف امام محمد غزالی رحمه الله :

اگر طمع داشته باشی که شیطان فقط با ذکر کردن از تو دور شود همانطور که از عمر رضی الله عنه دور می شد این محال است!

تو مانند کسی هستی که بدون پرهیز فقط با خوردن دوا می خواهد صحت پیدا کند، ذکر مانند دواست و تقوا پرهیز است و پرهیز تخلیه قلب از شهوات هاست.

قلبی که پر از شهوت های نابجاست کجا فقط با ذکر کردن شیطان از آن می گریزد؟

بلکه گاهی وسواس شیطان بیشتر می شود!

همانطور که دوا بدون پرهیز و رژیم مخصوص گاهی ضررش از فایده اش بیشتر است

پس اگر می خواهی که از دست شیطان و وسواس هایش نجات پیدا کنی، پس اول پرهیز و رژیم را با تقوا و ترک شهوت ها عملی کن سپس از دوای ذکر استفاده کن ببین شیطان از تو هم فرار می کند همانطور که از عمر رضی الله عنه فرار کرد.

📚احیاء علوم الدین ۵۸/۳( با خلاصه کردن مطلب )

person فرید
chat
•••

پدران و مادران انسان

چهارشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۰۴، 4:19 PM

جاهلان تصوّر مى‏كنند كه انسان بيشتر از يك پدر و مادر نخواهد داشت.

امّا در شريعت از جنبه‏ ى ادب و اخلاق، براى هر انسانى، هشت پدر و مادر مى‏ تواند وجود داشته باشد كه اداى احترام فرزندانه و خدمت به آنان بر او مثل پدر و مادر حقيقى واجب است.

اين پدران و مادران عبارتند از: پدر و مادر، برادر بزرگتر و خواهر بزرگتر، عمو و عمه، دايى و خاله، پدر زن و مادر زن (براى مرد) و پدر شوهر و مادر شوهر (براى زن).

خدمت به اين افراد چنان مهمّ است كه -به طورى كه حديث قبلى دلالت صريح داشت- مى ‏تواند جرم‏هاى سنگين را برطرف سازد و نيز اگر كسى حق پدر و مادر مرده ‏اش را به جاى نياورده است، با احترام و خدمت به آنان مى ‏تواند اين نقيصه را تلافى نمايد.

روايت شده كه حضرت «عباس» رضى‏ الله‏ عنه عموى «رسول اللّه» صلى‏ الله ‏عليه ‏و‏سلم ، نزد آن‌حضرت عليه ‏السلام از كم لطفى قريش در حق خود شكايت نمود.

آن‌حضرت عليه‏ السلام ناراحت شد و در موعظه علنى، خطاب به آنان فرمود:

«با عموى من، عباس به نيكى رفتار كنيد. عباس، عموى من و از بقيه‏ آباى من است. و عموى هر كس، به منزله‏ پدر اوست».

از آن وقت به بعد صحابه رضي الله عنهم احترام زايد الوصفى به او نشان دادند. در زمان حضرت «عمر» رضى‏ الله ‏عنه كه قحط شديدى روى نمود، ايشان به حرمت و جاه «عباس» رضى ‏الله ‏عنه به عنوان پدر «رسول اللّه» صلى ‏الله ‏عليه‏ و‏سلم

استسقاء نمود و در دعا، فرمود: «در زمان حيات رسول اللّه صلى ‏الله ‏عليه‏ و‏سلم به او توسل مى ‏جستيم ولى اكنون با توسل به عموى گرامى او، عباس، از تو باران مى ‏طلبيم». (اين دعا مستجاب شد و خداوند متعال قحط را برطرف گردانيد.)

......

امروزه متأسفانه حق پدر و مادر حقيقى پايمال مى‏شود، كجا برسد به حقوق ساير پدران و مادران. امّا به ياد بايد داشت كه بدون ادا و رعايت اين حقّ، هيچ عبادتى ولو فرايض و واجبات كامل نخواهند شد.

______

📚 منبع: تفسیر «تبیین الفرقان»، جلد سوم، اثر ارزشمند حضرت شیخ التفسیر و الحدیث علامه *مولانا محمد عمر ملازهی سربازی* رحمه‌الله

person فرید
chat
•••

عارف روشن ضمیر

سه شنبه ۱۴۰۳/۰۷/۰۳، 6:58 PM

عارف کاملی که به شهود و معرفت کامل دست یافته است، ممکن نیست که دچار ریا و خودبینی شود،

چراکه عارف کامل وجود خویش را از هر خیر و خوبی خالی می بیند و هر چه خیر و خوبی در خود می بیند از جانب خداوند متعال می بیند و می داند.

به طور مثال:

در اتاقی کاملا تاریک نشسته اید، بلند می شوید و کلید را می زنید، ناگهان اتاق روشن می شود شما یقینا می دانید که نوری که اتاق را روشن ساخت، در اثر برق و لامپ است و اتاق از خود نوری ندارد

و اگر کسی بگوید، نور از خود اتاق است شما او را دیوانه می پندارید.

عارفان کامل نيز اینگونه اند که وجود خود را تاریک و معدوم می بینند و هر چه از خیر و خوبی در خود می یابند به یقین می دانند که از جانب خداست،

به همین دليل هیچگاه در مقابل تمجید مردم دستپاچه نمی شوند،و گرفتار عجب و تکبر نمی گردند،

بلکه تواضع ایشان در مقابل خداوند متعال بیشتر می گردد.

امام غزالی رحمه الله می گوید:تا زمانی که شخص به این مرتبه نرسیده از دست عجب و ریا به طور کامل خلاص نمی شود.


سلسله تعلیمات جلسات ذکر نقشبندی
✨ توسط جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله و رعاه
✨ مکان: مسجد خضراء ، تایباد
✨ تاریخ: 1403/06/30
✨ موضوع: یک پرسش و پاسخ آن . حقوق همسایه

https://t.me/mulanafeghhi
D
O
W
N
L
O
A
D
Download
person فرید
chat
•••

پیامی به شوهران 

دوشنبه ۱۴۰۳/۰۷/۰۲، 10:21 PM

برادر! با همسرت ملاطفت کن.

زن جواهر است.

قلب زن عجیب است، هر بار که دست رحمت خود را به سوی او دراز می‌کنید، گل رزی در آن می‌روید.

برادر! از دل او غافل نشو.

اگر یک زن خوب داری پس تو تمام دنیا را داری.

زن زیباترینِ مخلوق خداوند است!

ما زشتیم! وقتی آن‌ها را صرفاً به چشم یک لذت می‌بینیم!

زن بسانِ طبیعت در زیباترین جلوه‌هایش است،

دلش را نشکن حتی اگر او دلِ تو را بشکند.

قلب مرد اسفنج است تلخی‌هایی را به خودش می‌گیرد اما نمی‌شکند.

قلب زن بلور است، هر اتفاقی هم که بیفتد دلش را آزار نده و نشکن.

قلب زن می‌بخشد اما فراموش نمی‌کند، اگر خونریزی کند هرگز بند نمی‌آید مگر این‌که "با یک کلمه‌ی شیرین" شادی را به او برگردانی.

✍علامه مصطفی صادق الرافعی رحمه الله


⁉️الاستفتاء⁉️( شماره ۴۲۹)

السلام علیکم و رحمةالله و برکاته

به محضر حضرت مولانا احمد عبدالحق صاحب دامت برکاتهم

حضرت جان عفو کنید مزاهم اوقات مبارک تان شدم سوال داشتم اینست

حضرت جانم در محله ما از اجداد ما زیارتگاهی است سالانه مردم محل آنجا نذر میکنند نذر هم طوری است در اوقات معین در بین همین دو ماه سنبله و میزان غذا هم در کنار زیارت پخته میشود غذا مذکور هم مشخص است (دلده نوع غذا افغانی است گندم نیمه آسیاب میکنند...) و به مردم که آنجا حضور پیدا میکنند توزیع میکنند . از اشخاصی که اقارب ما میشوند اگر پرسیده شود میگویند نذر بنام الله میکنیم ثوابش به صاحب این زیارتگاه که از اجداد ماست ایصال میکنیم .حکمش چیست؟

عفو کنید حضرت جانم طولانی شد محتاج دعایتان استیم

.....از کابل افغانستان

✍وعلیکم السلام و رحمة الله وبرکاته.

فرزند عزیزم امیداورم که در عافیت دینی دنیوی و جسمانی و روحانی باشید.

اما سوالتان.

الجواب باسم المنعم بالصواب:

این عملشان از چند جهت بدعتی شنیعه است،

اول اینکه غذا را در کنار زیارت آماده و تقسیم می کنند، دوم اینکه در وقت معين و مخصوص این کار را انجام می دهند که این هر دو در شریعت یعنی تخصیص مکان و زمان در اموری که شریعت برای آن وقت و زمان مشخصی قرارنداده بدعت است.

دیگر اینکه می گویند:نذر را برای خداوند می کنیم و ثوابش را به آن‌ بزرگ می بخشیم اگر در این حرف خود صادق هستند، چه لزومی دارد که کنار قبر و در وقت مخصوص این کار را انجام دهند؟؟که شبیه اعمال مشرکان است که برای بت های خود کنار آنان‌ نذر های خود را قرار می دادند.

در هر صورت این عمل بدعتی خطرناک است و باید با نرمی و درایت توجیه شوند.

والله اعلم


اگر جهادی فرض باشد، اول با حکام خائن کشورهای اسلامی فرض است که مستقیم یا غیر مستقیم، با واسطه یا بی واسطه دست نشانده اسرائیل و آمریکا هستند.

صحابه رضی الله عنه دین را از ما بهتر فهمیده بودند، حضرت حسین رضی الله عنه با یزید پلید و حضرت عبدالله بن زبیر رضی الله عنه باحجاج ظالم جهادکردند با اینکه این دو (یزید و حجاج) نوکر کفار نبودند.

فتدبر والناس عنه غافلون

✍احمد عبدالحق مجددی غفرله

person فرید
chat
•••