تـــصـــوف و عـــرفـــان

(تــزکــیــه و احــســان)

قانون رحمت و انفاق

رحمت و انفاق کن تا مورد رحمت و انفاق قرار گیری.
رحمت و انفاق کن به هر کس و هر چیز.

منظور از انفاق فقط انفاق مادیات نیست، بلکه لبخندی به دلی شکسته و خاطری خسته نیز انفاق و رحمت است

انفاق و رحمت از قوانین مقدس هستی است که می توان به صراحت گفت نتیجه اش نقد بوده و حتما ان شاءالله در همین دنیا دروازه های سعادت را به رویمان می گشاید .

پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند:
انفاق کن تا مورد انفاق قرار گیری
همچنین می فرمایند:
کسانی که به مردم رحم و عطوفت می کنند خداوند رحمان به آنان رحم و عطوفت می کند برای زمینیان رحم کنید تا خدایی که در آسمان است به شما رحم کند.

مگر نشنیده ای که در حدیث آمده است:زنی فاجره و فاحشه چون به سگی تشنه آب نوشاند مورد رحمت الهی قرار گرفت.
به این قوانین الهی که در جهان هستی نهادینه شده است با اخلاص عمل کن تا رحمت ها و نصرت های الهی تو را در بر گیرد.


رحمت و انفاق را از هیچ کسی دریغ مدار همانگونه که خداوند دریغ نمی دارد.
از ظلم و مظاهر ظلم به شدت پرهیز کن. ظلم از قوانین هستی است که آدمی را به خاک سیاه می نشاند و منفور ترین چیز نزد خداوند متعال ظلم است و شرک به بارگاه الهی بزرگ ترین آن است.و ضرر و زیان ظلم که به تو می رسد به اندازه ظلمی است که می کنی.


پس اگر می خواهی که مورد رحمت الهی قرار گیری، سخاوت و رحمت را از دست مده، اگر به این قوانین عمل کنی به زودی اثرات آن را درزندگی خویش مشاهده خواهی کرد در این گفته ام شک به خود راه مده.


گفتم سخاوت، انفاق و رحمت عام است، ثروتمندی که شکم گرسنه یتیمی را سیر می کند، انفاق و رحمت می کند، عالمی که جهل و بی دینی را با ارشاد خویش از جامعه می زداید انفاق و رحمت می کند بلکه به فتوای رسول خدا صلی الله علیه و سلم بزرگ ترین سخاوتمنداست،شخصی که دل خسته مادر را شاد می کند بزرگ ترین انفاق و رحمت ها را می کند و...
پس رحیم باش و سخاوتمند تا به سعادت و آرامش دین و دنیا دست یابی.
همچنین آرامشی که از عمل به این قوانین دست می آید، فقط نمی تواند پست و ثروت باشد بلکه آرامش قلبی، روحی و روانی بزرگ ترین آرامش هاست.


رشد و بالندگی و شکوفایی شخصیت تو در میادین خود شناسی و خدا شناسی با ارزش ترین کالاهای این آشفته بازار است که تو را حاصل خواهد شد.

(مولانا)احمد عبدالحق مجددی غفرله.


https://t.me/ehiaalssonan

حسام الدین
چهارشنبه ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
2:31 PM

علت حرمت و ممنوعیت منّت و اذیت در انفاق*

در بوستان تفسیرِ تبیینُ الفرقان

به اتفاق علما،من واذی از گناهان کبیره هستند و ثواب انفاق و صدقه را به کلی از بین می‌برند. این حرمت و ممنوعیت به چند علت و وجه است:

شخص منت گذار و اذیت کننده،نعمت را از خود می‌فهمد و خود را منعِم و محسِن اصلی تصور می‌کند و این علاوه بر ناشکری،یک نوع شرک است. اگر او حول و قوت و توفیق خداوند متعال را مدنظر داشت ،هرگز چنین نمی‌کرد.

چنین کسی خود را دیان می‌پندارد . فکر می‌کند او قابل دادن و انفاق بوده است،در حالی که در حقیقت او هم یک بنده ی نیازمند است و به کرم و توفیق خداوند متعال محتاج است. اگر خداوند متعال به او ندهد او از کجا انفاق می‌کند؟!

او با این کار،موجب ناراحتی و اذیت مومن قرار می‌گیرد که قطعاً گناه کبیره است.

معتزله از همین آیه استدلال کرده‌اند که کبایر اعمال را حبط می‌کنند. اما اهل سنت خلاف این، عقیده دارند: کبایر هرچه باشند،با اصل اعمال کار ندارند،بلکه نور و برکت و ثواب آن را کم می‌کنند.

┄┅━━━•◈•◆•◈•━━━┅┄

📚 تفسیر تبیین الفرقان

ج۵_ص۱۱۰

🤍 اثر ارزشمند حضرت مولانا محمد عمر سربازی رحمة الله علیه.

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

فرید
پنجشنبه ۱۴۰۴/۰۸/۰۱
6:54 PM

الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء

🌱برگ زرین از زرین دفترِ عشق 🌱

*الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء*

شیطان شما را وعده فقر می‌دهد تا از انفاق دست بردارید و به فحشا وا می‌دارد که خلاف بذل و بخشش است.


در اینجا «شیطان»عام است؛مساوی است که ابلیس باشد یا اعوان و از جن‌ها وانسان‌ها یا نفس اماره.

هر کس مردم را از فقیر شدن به سبب انفاق بترساند *،شیطان است.* اف ولام در «الشیطان» جنسی است.

چون در گذشته بیان دو چیز بود:

(انفاق از کسب حلال و اجتناب از انفاق خبیث)

در اینجا نیز دو چیز به مقتضی هر یک از دو حکم قبل آورد و فرمود:

از اینکه مال حلالتون را انفاق می‌کنید ترسی نداشته باشید.

ترس از فقر،یک وعده شیطانی است که می‌خواهد با آن شما را بفریبد و از این کار بزرگ من و محروم نماید.

این را هم بدانید که او *به جای کار خوبی مانند انفاق شما را به فحشا و مکاسب نامشروع مانند سرقت و غصب و غیره امر می‌کند.*

نزد بعضی «فحشا» در اینجا به معنی *بخل* است که در مقابل انفاق قرار دارد و مانع آن است.

شیطان به وسیله امر به بخل و خسّت،مومنان را از بذل و انفاق وا می‌دارد.

یعنی او دوست دارد مومنان را از انفاق بترساند و با امر به بخل از این کار پر ثواب باز دارد.

در حدیث آمده است که:

*مومن هیچگاه بخیل نیست*

یعنی ایمان کامل اصلاً مقتضی بخل نیست آن را در حریم خود راه نمی‌دهد.

بنابراین معلوم می‌شود کسی که بخل دارد،ایمانش کامل نیست.

حضرت صدیق اکبر رضی الله عنه فرموده است:

«*ادوء*الداء البخل»

(بدترین مرض،بخل است)


*والله يعدكم مغفره منه وفضلا*

برعکس شیطان،خداوند متعال مومنان را وعده ی مغفرت از جانب خویش و نیز فضل بزرگ می‌دهد.

یعنی حکم انفاق از طرف خداوند متعال به نفع خود بندگان است و او تعالی به سبب آن،مغفرت خویش را شامل حالشان می‌کند و اضافه بر آن،فضلی نیز عنایتشان می‌فرماید.

منظور از «فضل» در اینجا *ثواب* است.

یعنی انفاق علاوه بر *مغفرتی* که صاحبش به دنبال دارد،و آخرت برای او *ثواب بسیار زیادی ذخیره* می‌کند.

بعضی گفتند منظور از «فضل» *مالی است که* *خداوند متعال جایگزین مال انفاق شده می‌کند و به بنده می‌دهد.*


📚 تبیین الفرقان _ص۱۳۳ـ۱۳۴ /جلد پنجم

🪷از شیخ التفسیر والحدیث حضرت مولانا محمد عمر سربازی رحمت الله علیه

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

برچسب‌ها: انفاق، فقرا، صدقه، فضل
فرید
جمعه ۱۴۰۴/۰۶/۱۴
4:32 AM

💠سخاوت را از عثمان رضی‌الله‌عنه بیاموزیم! 

🔸در دوران خلافت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه، خشک‌سالی بی‌سابقه‌ای دامن مردم را فراگرفت؛ دام‌ها از بین رفت و کشتزارها خشکید.

مردم مدینه در گرسنگی و تشنگی دست‌وپا می‌زدند. پستان‌‌های گوسفندان خشک شده بود. گلوها از عطش می‌سوخت. و شکم‌ها از گرسنگی فرورفته بود.

مردم گروه‌گروه نزد عمر آمدند و گفتند: ای امیرالمؤمنین، قطره‌ای از آسمان نمی‌بارد و گیاهی از زمین نمی‌روید؛ مردم در آستانه‌ی نابودی‌اند، چه باید کرد؟!

عمر با دلی اندوهگین گفت: صبر کنید و از خداوند پاداش بخواهید. به خدا سوگند، امید دارم شب نگذرد مگر آنکه گشایشی از سوی پروردگار فرا رسد!

در غروب همان روز، خبر رسید که قافله‌ی عثمان بن عفان از شام رسیده است. مردم گروه‌گروه به پیشواز آن شتافتند. تاجران نیز آمده بودند تا با عثمان معامله کنند. قافله‌اش هزار شتر بود که گندم، روغن و کشمش حمل می‌کردند!

قافله جلوی خانه‌ی عثمان فرود آمد و خدمتکارانش بارها را پایین می‌آوردند.

تاجران وارد شدند و گفتند: ای ابوعمرو، بار خود را به ما بفروش!

عثمان گفت: با کمال میل، اما با چه سودی از من می‌خرید؟!

گفتند: برای هر درهم، دو درهم به تو سود می‌دهیم.

عثمان پاسخ داد: بیش از این به من پیشنهاد شده است!

سودشان را بالاتر بردند.

اما او باز گفت: باز هم بیش از این به من پیشنهاد شده است!

با حیرت گفتند: ای عثمان، در مدینه تاجری جز ما نیست و پیش از ما هم کسی نزد تو نیامده است؛ پس چه کسی بیش از این به تو پیشنهاد داده است؟!

عثمان با تبسم گفت: خداوند به ازای هر درهم، ده برابر به من وعده داده است! شما از این بیشتر می‌توانید بدهید؟!

گفتند: البته که نه!

عثمان گفت: به خدا سوگند، تمام بار این قافله صدقه است بر فقرای مسلمان! نه درهمی می‌خواهم و نه دیناری؛ تنها پاداش پروردگار و رضایت او را می‌طلبم!

🔹عثمان یک تاجر بود؛ و تاجر معمولاً همواره به دنبال سود بیشتر است و این بهترین فرصت بود تا بر ثروت خود بیفزاید؛ زیرا در آن قحط‌سالی، او تنها کسی بود که در مدینه غذای کافی داشت. همه‌ی مردم به او نیاز داشتند و می‌توانست به هر قیمتی که می‌خواهد به آن‌ها بفروشد؛ اما عثمان چنین نکرد..!

روح سخاوت و بخشندگی، او را از این کار بازداشت و ذهنیت تجارت و سرمایه‌افزایی در برابر سخاوتش رنگ باخت!

✍️نویسنده: أدهم شرقاوي

📝مترجم: صهیب رمضانی

فرید
پنجشنبه ۱۴۰۴/۰۶/۰۶
10:31 AM

عاشورا و برکتِ انفاق بر اهل و عیال

✍ولی‌الله رفیعی_ گلستان

🔹روز عاشورا در آموزه‌های اسلامی از جایگاه بسیار بالا و والایی برخوردار است. پیشینهٔ عظمت و جایگاه بلند عاشورا، ریشه در آفرینش آسمان‌ها و زمین دارد و وابسته به هیچ رخداد تاریخی نیست، بلْ رخدادهای تاریخ مفتخر و مدیون این روز بزرگ‌اند.

✔️از این‌که بگذریم در فضایل این روز بزرگ، روایتی از رسول‌خدا صلی‌الله علیه وآله وسلم با این مضمون آمده است:

«مَنْ وَسَّعَ عَلى عَيالِهِ يَوْمَ عاشُوراء لَمْ يَزَلْ فِي سَعَةٍ سائِرَ سَنَتِهٖ»؛ هرکس بر اهل و عیالش در روز عاشورا خوب انفاق کند، طول سال در توانگری خواهد بود.

🔹اگرچه دربارهٔ سند این حدیث کلام است و برخی از محدثان آن را ضعیف گفته‌اند اما امام مناوی رحمه‌الله در 'فیض‌القدیر' می‌نویسد:

صحابی بزرگوار حضرت جابربن‌عبدالله رضی‌الله ‌عنه فرموده است:

''جَرَّبناهُ فَوَجَدناهُ صَحِيحاً''؛ این عمل را تجربه کردیم و درستش یافتیم.

و امام سفیان‌بن‌عُيَينه می‌فرماید: ''جَرَّبناه خَمسِين أو سِتِّين سَنة''؛ پنجاه یا شصت سال این عمل را تجربه کردیم.

و امام ابن حبيب مالكی‌ می‌سراید:

قال الرسول صلاة الله تشمله

قولا وَجَدنا عَليه الحَقَّ والنُّورا

مَن باتَ في لَيلِ عاشوراء ذا سعة

يَكُن بِعيشته في الحول مَجبورا

🔹امام مناوی رحمه‌الله در پایان این سروده می‌نویسد:

"فَهذا مِن هذا الإمامِ الجَليل يَدُلّ عَلى أنَّ لِلحَدِيث أصْلاً"؛ این سخن سترگ از چنین امام بزرگی، دلالت بر درستی و اصالت حدیث دارد.

✔️افزون بر این فقیهان و امامان مطرح چهارمذهب بر مستحب‌بودن فراخی‌نمودن در نفقه بر اهل‌وعیال در این روز اتفاق دارند؛

🔹چنان‌که علامه صاوی #مالکی در حاشیهٔ 'الشرح الصغیر' و علامه بهوتی #حنبلی در شرح 'منتهى الإرادات' می‌نویسند:

"وَيَنْدُبُ فِي عاشُوراء التَّوسِعة عَلى الأهْلِ والأقارِبِ"؛

وسعت و فراخی‌نمودن بر خانواده و خویشاوندان در عاشورا مستحب است.

🔹افزون بر این سليمان الجمل در حاشیه‌ای که بر کتاب 'فتح الوهاب' اثر زكريا انصاری #شافعی دارد می‌نویسد: "...فَإن لَمْ يَجِدْ شَيئاً فَلْيُوَسِّع خُلُقَه ويَكُفَّ عَنْ ظُلمِه"؛ اگر چیزی برای خرج کردن بر اهل و عیال و خویشاوندان و فقیران در روز عاشورا نیافت، با آنان خوش برخورد کند و دست از ستم بازدارد.

🔹علامه ابن عابدين #حنفی نیز در رَدُّ المُحتار می‌نویسد:

"نَعَم حَدِيثُ التَّوسِعة ثابِتٌ صَحِيحٌ كما قال الحافظ السيوطي في الدُّرَر..."؛ حدیث توسعه ثابت و صحیح است. والله أعلم.

✔️هرگز از یاد و خاطرم نمی‌رود، روزی که استاد فرهیخته حضرت مولانا مفتی محمدرفیع عثمانی دامت‌معالیهم در درس صحیح مسلم فرمود:

«بنده سال‌هاست که این حدیث را تجربه کرده‌ام و در روز عاشورا به نفقهٔ خانواده و خویشاوندانم می‌افزایم حتی هر سال شهریهٔ استادان، کارکنان و طلاب دارالعلوم کراچی را در همین روز اضافه می‌کنم _‌والحمدلله‌_ برکات و آثارش را به چشم سر دیده‌ام.»

منقول

برچسب‌ها: عاشورا، انفاق، رزق و روزی
حسام الدین
یکشنبه ۱۴۰۱/۰۵/۱۶
4:9 AM

سخاوت و انفاق بزرگان 

جناب حافظ ولی الله ملازهی، فرزند ارشد، شیخ الحدیث مولانا عبدالرحمن چابهاری(حفظه الله)

 یک روز، مقداری پول به قطب الارشاد حضرت مولانا محمدعمر سربازی (رحمه الله) هدیه داده شد.

به دستور قطب الارشاد حساب کردم، سی میلیون تومان بود،
مولانا محمدعمر رحمه الله تا بعد الظهر همه پول ها را صدقه نمود.

اتفاقا در همان روز  یک کولر که متعلق به خانه ی  حضرت رحمه الله  بود دچار مشکل فنی شد، حافظ احمدعلی(فرزند مولانا محمد عمرسربازی رحمه الله) محضر ایشان تشریف بردند و مبلغی درخواست نمود تا کولر  را درست کنند، اما حضرت رحمه الله جواب داد، اگر صبح می آمدی به شما پول میدادم ولی الان همه را صدقه نموده ام باید تا فردا صبر کنید تا خداوند دری بگشاید.

سبحان الله! صدقه دادن سی میلیون تومان و آنهم زمانیکه پول بی ارزش نبود و دلار از هزار تومن بالاتر نبود کار هرکسی نیست.

این است توکل بر خداوند متعال، و سخاوت صحابه گونه و عمل نمودن به سنت حضرت بی بی عایشه صدیقه(رضی الله عنها) که یک کیسه درهم هدیه داده شد ولی تا شب همه را صدقه نمود، حتی چیزی برای افطاریش نگذاشت.

https://t.me/mulanafeghhi

برچسب‌ها: صدقه، انفاق، توکل، سخاوت
حسام الدین
پنجشنبه ۱۳۹۹/۰۵/۱۶
8:54 PM

آمارگیر وبلاگ

Print <-BlogAndPostTitle->
  • new posts
  • ساعت و تاريخ