آنچه روزه را باطل می کند و آنچه باطل نمی کند
| آنچه روزه را باطل می کند | و آنچه باطل نمی کند |
کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه):
📖درر: 2/108
2. باسرمه کردن چشمها روزه فاسد نمی شود گر چه طعم آن در بلغم دیده شود. و در این مورد ب قول عوام توجهی نشود.
📖 شامی:6/261.
3. از تزریق هر گونه سرم و آمپول روزه نمی شکند چرا که به وسیله ی اینها دارو از مسام ها(رگ ها) به درون بدن می رسد نه از منافذ. روزه وقتی می شکند که دارو و غذا و... از منافذ که دهان و شرمگاه و بینی اند به شکم برسد.
📖 احسن الفتاوی: 4/422
4. با تزریق خون به بدن روزه فاسد نمی شود. زیرا خون از رگ وارد بدن می گردد.
📖 احسن الفتاوی: 4/422
5. شخصی که در حالت روزه از باک ماشین به وسیله شیلنگ بنزین مکید و سرش گیج شد اگر گیجی این شخص فقط بخاطر بوی بنزین بوده و بنزین در دهانش داخل نشده روزه اش نمی شکند و اگر بنزین در گلوی او رفت روزه اش فاسد می شود و بر وی قضا آوردن همان یکروز لازم است بدون از کفاره.
📖 هندیه: 1/104
6. با داخل شدن گرد و غبار آسیاب در گلوی روزه دار، روزه اش فاسد نمی شود.
📖 هندیه: 1/266.
7. اگر فرد روزه دار استفراغ نمود و آن را قصدا فرو برد روزه اش فاسد شده و بر وی لازم است تا آن روز را قضایی آورد و اگر خود به خود بدون از دخالت روزه دار فرو رفتن روزه اش به حالت خود باقی است و فاسد نمی گردد.
📖 آپ کی مسائل اور ان کا حل: 3/289
8. در حالت روزه نگاه کردن به تلویزیون اگر برنامه های نا مشروع نشان می دهد، نگاه کردن به آن کار گناهی است اما روزه را فاسد نمی کند.
📖 فتاوی رحیمیه: 2/38
9. با استفاده از اسپری آسم روزه فاسد می شود، زیرا دارو از طریق دهان وارد بدن می گردد. اگر در حالت مجبوری استعمال شود بعد از رمضان فقط قضایی آوردنش واجب است و کفاره ندارد، البته اگر این مریض در چنان حالتی است که برون استعمال از اسپری دچار مشکل و ناراحتی می شود روزه نشود و عوض روزه هر روز یک فدیه بدهد. ( فدیه همان صدقه فطر می باشد)
📖فتاوی حقانیه: 4/170
10. با فرو بردن بلغم هر اندازه که باشد روزه فاسد نمی گردد.
📖 تاتارخانیه: 3/376
11. با چکاندن قطره در بینی روزه فاسد می گردد. البته از چکاندن قطره در چشم و در گوش به شرط سلامتی پرده گوش، در روزه هیچ خللی وارد نمی شود.
📖تاتارخانیه: 3/377
12. با فرو بردن چیزی که لای دندان ها است اگر به اندازه ی نخود و یا بزرگتر باشد روزه می شکند و اگر کوچکتر از نخود باشد خللی در روزه اش وارد نمی شود.
📖 تاتارخانیه: 3/381.
13. اگر زنی در حالت روزه داشتن دچار عادت ماهیانه شد یا بعد از تولد بچه نفاس دید، روزه اش را بخورد و قضایی آن روز را بجا آورد.
📖 تاتارخانیه: 3/382
مواردی که روزه نمی شکند،یا می شکند و قضا یا کفاره لازم می آید⁉
📝مسأله اول:اگر روزه داری به حالت فراموشی بخورد یا بنوشد یا با همسرش همبستر شود روزه اش نشکسته،حتی اگر تا سیر هم بخورد یا چند دفعه بخورد و بنوشد باز هم روزه اش به حالت قبلی باقی است.
شرح البدایة،ج۱،ص۱۹۹.شرح التنویر،ج۲،ص۱۵۵ و فتاوی هندیة،ج۱،ص۱۳۰.
📝مسأله دوم:اگر شخصی روزه داری را دید که در حالت فراموشی می خورد یا می نوشد،و آن شخص این اندازه توانایی دارد که به علت روزه زیاد ناراحت نمی شود بر شخص بیننده واجب است که او را اطلاع دهد،البته اگر فردی ضعیف است که از گرفتن روزه احساس ناراحتی می کند،او را به روزه اش خبر نکند و بگذارد تا بخورد.
📝مسأله سوم:اگر شخصی به حالت روزه چنان خوابی دید که بر اثر آن غسل بر او لازم شد باز هم روزه اش نمی شکند.
شرح البدایة،ج۱،ص۱۹۹.
📝مسأله چهارم:شخص روزه دار می تواند در حالت روزه،سرمه در چشم کند یا خود را با روغن مالش دهد یا خوشبویی ببوید،بر اثر آن در روزه هیچ گونه خللی واقع نمی گردد.حتی اگر به اندازه ای سرمه در چشم کند که هنگام تف کردن اثر سرمه در آن نمایان گردد،باز هم هیچ ایرادی ندارد.
مراقی،ص۳۶۱
📝مسأله پنجم:با هم خوابیدن زن و مرد و دست زدن به یکدیگر و محبت نمودن جایز است،البته اگر از انجام این موارد خطر همبستر شدن داشته باشد آنوقت انجام چنین عملی مکروه می باشد.
📝مسأله ششم:اگر بطور ناگهانی در گلوی شخصی مگسی یا دودی یا گرد و غباری فرو رفت روزه اش نمی شکند،البته اگر عمدا چنین کرد روزه اش می شکند.
شرح التنویر،ج۲،ص۱۵۶.
📝مسأله هفتم:اگر شخصی عودی روشن کرده و بویید روزه اش می شکند،نیـــز از کشیدن قلیان روزه می شکند،البته بجز این دودها،از بوییدن عطر،گلاب،گل و خوشبویی هایی که دود ندارند روزه فاسد نمی شود.
📝مسأله هشتم:اگر شخصی تکه گوشتی یا چیزی دیگر که لابلای دندان هایش قرار گرفته بود با خلالی از دندانهایش بیرون آورده و بدون اینکه از دهان بیرون آورد فرو برد باید دقت کند❕اگر از اندازه دانه نخودی کمتر بود روزه اش نشکسته و اگر به اندازه نخود یا بیشتر بوده روزه اش شکسته است❕البته اگر از دهان بیرون آورد و بعد فرو برد آنوقت به هر صورت شکننده روزه می باشد.
شرح التنویر،ج۲،ص۱۷۹
📝مسأله نهم:از فرو بردن آب دهان ولو اینکه زیاد باشند باز هم روزه نمی شکند.
طحطاوی شرح المراقی،ص۳۶۳.
📝مسأله دهم:اگر شخصی چیزی خورد یا نوشید،سپس دهان را شسته و به خوبی غرغره نمود البته اثر آن کامل زایل نگشت،در روزه اش هیچ خللی بوجود نمی آید.
اگر شخصی هنگام سحر پان خورد و دهان را به خوبی شسته و غرغره نمود البته سرخی آن به طور کامل از بین نرفت باز هم در روزه اش هیچ نقصی نمی آید.
پان خوردنی است که عموما مردم هندوستان و پاکستان آنرا می خورند.
📝مسأله یازدهم:اگر شخصی در شب نیاز به غسل پیدا کرد و بعد از طلوع فجر صادق غسل کرد ایرادی ندارد،روزه اش درست است،حتی اگر تمام روز را به همین حالت بگذراند باز هم روزه اش درست است،البته بسیار گنهکار می شود.
شرح التنویر،ج۲،ص۱۶۱.
📝مسأله دوازدهم:اگر شخصی طوری آب بینی خود را بالا کشید که در حلقش فرو رفت باز هم روزه اش به حالت قبلی باقی است،همچنین از فرو بردن آب دهان هم روزه نمی شکند.
مراقی الفلاح علی حاشیة الطحطاوی،ص۳۶۲.
📝مسأله سیزدهم:اگر شخصی پان در دهان گذاشته و شروع به جویدن نمود و به همین حالت خواب رفت و صبح بعد از طلوع فجر صادق به همین حالت بیدار شد روزه اش درست نیست❕باید قضای آنرا بجا بیاورد البته بر او کفاره لازم نمی گردد.
شرح التنویر و رد المختار،ج۲،ص۱۶۲.
📝مسأله چهاردهم:اگر هنگام مضمضه آب در گلو فرو رفت و این را هم بخاطر داشت که روزه است،روزه اش شکسته و تنها قضا واجب می گردد.
📝مسأله پانزدهم:از استفراغ نمودن،روزه باطل نمی شود❕فرقی نمی کند کم باشد یا زیاد،البته اگر شخص عمدا استفراغ نمود و به اندازه پری دهان بود آنوقت روزه باطل می شود و اگر کمتر بود روزه به حالت قبلی خود باقی است.
شرح التنویر،ج۲،ص۱۷۸.
📝مسأله شانزدهم:اگر مقداری استفراغ بالا آمد سپس خودبخود در گلو فرو رفتند،باز هم روزه نشکسته،البته اگر عمدی فرو برد روزه می شکند.
📝مسأله هفدهم:اگر شخصی سنگریزه ای یا تکه آهنی یا مانند اینها چیزی دیگر که عموما به طور غذا و دوا خورده
نمیشوند،خورد،روزه اش می شکند،و تنها قضا واجب می گردد،البته اگر آن چیز به طور غذا یا دارو بکار می رود روزه می شکند و قضا و کفاره هر دو لازم می گردد.
شرح البدایة،ج۱،ص۲۰۱.
📝مسأله هجدهم:اگر شخصی در حالت روزه با همسرش همبستر شد روزه اش شکسته و قضا و کفاره لازم می گردد، لذا قضا و کفاره هر دو لازم می گردد،فرقی نمی کند انزال شود یا خیر.
شرح البدایة،ج۱،ص۲۰۱ و شرح التنویر ج۲،ص۱۷۲.
📝مسأله نوزدهم:اگر مردی لواطت نمود روزه هر دو شکسته و بر هر دو قضا و کفاره لازم می گردد.
📝مسأله بیستم:اگر روزه شخصی در ماه مبارک رمضان بشکند،قضا و کفاره لازم می گردد،بجز ماه مبارک رمضان از شکستن روزه های دیگر کفاره لازم نمی گردد.ولو اینکه آن روزه قضای رمضان باشد و نحوه شکستن آن مختلف باشد.
شرح البدایة،ج۱،ص۲۰۲
البته اگر شب نیت روزه نکند یا اینکه بعد از خوردن خون حیض دید کفاره واجب نمی گردد.
شرح التنویر،ج۲،ص۱۷۶.
📝مسأله بیست و یکم:اگر شخصی ناس (موادی است که برخی در بینی گذاشته و بوسیله نفس بالا میبرند تا به دماغ برسد که بر اثر آن عموما عطسه بالا می آید.)استشمام نمود یا اینکه روغن در گوشش چکانید یا حقنه شد(یکی از روش های درمانی در طب سنتی،به معنای فرستادن مایعات به بدن از راه مقعد یا واژن)روزه اش شکسته و تنها قضا واجب می گردد،البته اگر در گوش آب چکانید روزه اش نمی شکند.
شرح البدایة،ج۱،ص۲۰۲
📝مسأله بیست و دوم:اگر شخصی به حالت روزه دارویی در اندام نهانی نهاد یا روغن چکانید،روزه اش شکسته و تنها قضا لازم می گردد.
شرح التنویر،ج۲،ص۱۶۱.
📝مسأله بیست و چهارم:اگر از دندان شخص روزه دار خون آمده و خون ها را همراه با آب دهان فرو برد روزه می شکند،البته اگر خون ها کمتر از آب دهان بودند و مزه خون در گلو معلوم نشد،روزه نمی شکند.
فتاوی هندیة،ج۱،ص۱۳۱.شرح التنویر،ج۲،ص۱۵۷.
📝مسأله بیست و پنجم:اگر روزه داری چیزی با زبان چشیده سپس تف کرد روزه اش نمی شکند،لیکن بدون نیاز چنین عملی مکروه است،البته اگر شوهر زنی بدمزاج است و زن می ترسد که اگر غذا خوب نباشد مورد تنبیه قرار می گیرد،آنوقت برای آن زن جایز است که از نظر شوری و بی نمکی آنها را بچشد و این عملش مکروه هم نیست.
فتاوی هندیة،ج۱،ص۱۳۸.شرح التنویر و رد المختار،ج۲،ص۱۷۹.
📝مسأله بیست و ششم:اگر شخصی به حالت روزه،غذایی برای طفلی بجود (جویدن)مکروه است،البته اگر جهت این امر نیاز مبرم باشد مکروه نیست.
در مختار،۲،ص۱۷۹.
📝مسأله بیست و هفتم:استفاده از خمیر دندان به حالت روزه مکروه است،اگر مقداری از آن در گلو فرو رود روزه می شکند،البته استفاده از مسواک چوبی ولو اینکه تلخ باشد و تلخی آن در دهان هم محسوس شود درست است،فرقی نمی کند مسواک خیس باشد یا خشک.
فتاوی هندیة،ج۱،ص۱۲۸.شرح التنویر،ج۲،ص۱۸۰
📝مسأله بیست و هشتم:اگر زنی هنگام روزه به حالت بیهوشی بود که همسرش با او جماع کرد،روزه آن زن شکسته و تنها قضا واجب می گردد،البته بر مرد قضا و کفاره هر دو لازم می گردد.
شرح التنویر،ج۲،ص۱۶۷، و ردالمختار.
📝مسأله بیست و نهم:اگر شخصی به فراموشی چیزی خورد یا نوشید و تصور نمود که روزه اش شکسته بدین خاطر بعد از آن عمدا خورد،روزه اش شکسته و تنها قضا لازم می گردد.
فتاوی هندیة،ج۱،ص۱۳۲.
📝مسأله سی ام:اگر شخصی استفراغ نمود و خیال کرد که روزه ام شکسته،لذا بعد عمدا خورد،در اینصورت نیز روزه اش شکسته و تنها قضا لازم می گردد.
فتاوی هندیة،ج۱،ص۱۳۲.
📝مسأله سی و یکم:اگر شخصی سرمه در چشم کشید یا رگ زد یا جایی از سر و بدنش را با روغن مالش داد،سپس به این خیال که روزه اش شکسته چیزی خورد یا نوشید،قضا و کفاره لازم می گردد.
📝مسأله سی و دوم:اگر در ماه مبارک رمضان اتفاقا روزه یکی شکست باز هم برای آن شخص واجب است که تا غروب مانند روزه داران هیچ چیزی نخورد و ننوشد.
مراقی الفلاح علی حاشیة الطحطاوی،ص۳۹۵.
#زادالمعاد
حضرت سفیان ثوری رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید:
هر کس روزی یک مرتبه بگوید:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْقَى وَيَفْنَى كُلُّ شَيْءٍ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ،
حق تعالی هم و غم او را کفایت کرده، وسوسه شیطان از او دور شده، و تا پایان عمرش از عقلش بهره مند می گردد.
رواه الطبراني في "الدعاء" (354)، قال: حدثنا محمد بنُ صالِحِ بنِ الولِيد النَّرسِيُّ، حدثنا إسماعيل بْنُ بِشرِ بنِ منصورٍ السَّلِيمِيُّ، حدثنا وَدَاعُ بنُ مُرجَّى بنِ وداعٍ الرَّاسبيُّ، حدثنا بِشرُ بنُ منصورٍ، عن سفيانَ الثَّورِيِّ، قال: من قال كُلَّ يومٍ مرَّةً: لَا إِلَه إِلَّا اللَّهُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بعد كُلِّ شَيءٍ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبقَى ويَفنَى كُلُّ شَيءٍ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَيس كَمِثلِهِ شَيءٌ، كُفِيَ الهَمَّ وَالحَزَنَ و وسوسةَ الشَّيطانِ ومُتِّعَ بِعقلِهِ حَتَّى يَمُوتَ